柳永是宋代第壹位職業詩人，是宋詞繁榮的奠基者。宋初詩人張喜安和晏殊都有數百卷詩文，其中歐陽修的詩文詞最為著名。如今全集103卷，而且都是非職業詩人。只有文怡省會柳永沒有詩，只有壹首《沸海歌》和零章散見於地方誌。他的詞集被稱為“音樂集”，至今流傳下來的詩有200多首，可見他壹生的精力都集中在詞上。宋代胡載《苕溪漁隱從化》後卷三十三引李清照《論詞》雲:“當捉現朝，禮樂皆備，修之百余年。劉屯田這才成為英雄，把舊聲音換成新聲音，出了壹套動作集，偉大到向世人宣稱。雖然悠揚，但文字卻落在了塵埃之下。還有和宋兄弟，沈唐，袁江，和晁蓋。雖不時有妙語，何以斷之？”從此可以看出，劉慈是始，張慈是繼；劉第壹，張最後；劉為主，張為輔。
二六詞的起源
柳永壹方面繼承了唐代民間詞通俗質樸的風格，另壹方面又吸收了前代文人詩的優良傳統，從而改變了老歌，創造了新聲，發展了慢詞。我們以前不知道唐代的俗字。自敦煌文獻公布以來，我們知道唐代的民樂詞有160多首，“倒杯樂”和“內家角”都在100多首，可見當時民樂和民樂歌詞的流行程度。宋太宗滅了北漢，全國徹底統壹了。他自己知道如何通過法律創作音樂。《宋史》第壹百四十二雲:“太宗洞內熟習音律者三百九十人，前後作大小曲，因舊曲而造新聲。”柳永以其深厚的文學修養，習慣了唐樂、唐詩，也習慣了自己那個時代的新樂、新詞。他經常流連於曲禮巷，與樂師、藝妓交往，創作了大量的慢詞，頗有宋代氣息。
三六詞的流傳
宋代葉夢得《夏物語》記載三雲:“石喻作學徒，嘗有西夏官員曰:‘凡有井水可飲，可唱柳詞’，廣為流傳。永遠，我會長久地定場，我會死在潤州禪院。王和甫懇求準時，不要遲，為的是付喪葬費。”由此可見劉慈的流傳之廣，以及柳永背後的沈郁。鄭林之《朝鮮明史》中也有劉詞，是宋徽宗作為歌樂贈送給朝鮮的。可見，劉慈也傳到了韓國。柳詞流傳到西北的西夏和東北的朝鮮，更受中原廣大民眾的喜愛。宋代在《後山詩》中稱其詞“傳唱於世”，在《殘蓋齋漫錄》卷十六中稱其詞“流播四方”，也可印證柳詞的廣泛流傳。在宋代，許都的《闕騷編》也記載了壹個故事:宣和年間，的侍郎劉強烈批評劉詞。突然，壹位老官員拿出紙和筆，跪在高技面前，請他寫壹張。高技無言以對，這也說明深受人民喜愛的劉詞是抹不掉的。
劉思詞的影響
北宋著名的文學家，如張喜安、晏殊、歐陽修，甚至晏，都學西蜀、南唐之風，致力於此詩。張喜安的《葉梓詞》和歐陽修的《劉憶慈》雖有慢詞，但不多。只有柳永創作了最慢的詞，影響了蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥等作家。尤其是他們的慢詞，博采眾長，博采眾長，各具特色，大放異彩，形成了詞壇前所未有的盛況。也就是說，南宋辛棄疾的《水龍隱》是以“楚前田李清秋，水隨天至秋無止境”開始的，吳文英的《巴生贛州》是以“天遠時，天崩地裂，星辰隕落”開始的，與劉慈的《巴生贛州》的開放氣象並不相似。此外，在市民喜愛的基礎上，還影響了宋元時期小說、戲劇的興起。宋代佚名《談醉翁》所寫的《花與曲錄》，元代著名戲劇家關漢卿所寫的戲劇《謝天祥》，也都是柳永的故事。
五六詞的思想內容
第壹，體現城市繁榮
汴京(今開封)是北宋的帝都。宋朝統壹天下後，汴京經過長時間的休養生息，變得更加富裕。商業的發達，人口的稠密，建築的宏偉，花木的明秀，物質的豐富，歌舞的盛行，無不顯示出承平盛世的風光，這在劉慈的《斟壹杯音樂》和《投筆笑》中有具體的描寫。宋朱穆《郁芳勝覽》卷十引範鎮曰:“仁宗平四十二年，鎮於漢源十余年。我壹個字都不會唱，但在齊青的詞裏看到過。”這是對劉慈的高度評價。另外，比如杭州，是中國東南著名的金融之都，也是全國著名的風景區。柳永的《望海潮》也描寫了杭州的奢華與美麗。“三秋鬼子，十裏蓮花”壹詞更是激起了金人的侵略野心。
第二，描述青樓生活
在宋仁宗的統治下，柳永流連於坊曲巷，與樂師、藝妓為伍，創作新詞，自然遭到統治者的斥責。他在《何田沖》壹詞中寫道:“我得忍浮名，改淺唱。”可見他對當時的社會現實極為不滿。他又說:“聖旨作詞。”(見《苕溪漁隱從化》引自《藝苑黃茹》)也可以看出他對當時權貴的鄙夷。在處理* * *，柳永也表現出真摯的感情。比如《蝶戀花》裏說:“我不後悔腰帶變寬，我為伊憔悴。”柳永也很同情* * * *的不幸遭遇，如《童話》中寫道:“不棄煙花伴。不想教人，但見雲見雨。”我只希望他們能早日走出火坑，獲得自由。但特別需要提出的是，柳永為了迎合大眾階層的需要，寫了很多低俗的文字，但都是糟粕，必須批判和摒棄。
第三，描述拘留服務
柳永功名失意，四處漂泊，想家，牽掛著人，牽掛著帝都。曾有壹段時間，他聚在壹起，寫下了許多悲傷而平靜的文字。宋代陳在《解支寨之難》中指出，劉慈“尤致力於行與務”。的確，柳詞不僅描繪了山村水崗、奇峰突起的動人景色，而且體現了他個人在《山光水影》中的離愁怨感和人生體驗。這些內容具有壹定的社會意義。柳永在遊記中寫了春夏秋冬四季的景色，其中秋景最為荒涼。“齊家”這個詞，就是把宋玉和自己比，唱出了悲秋的聲音。王拙《碧姬滿誌》卷二引用前人的壹句詩:“離騷千年孤獨，齊氏終蕭瑟歌。”他認為這首柳詞是受了離騷的影響，繼承了楚辭的其余部分，用宋玉的悲秋風格表達了他個人被貶為人間的感受。
劉流詞的藝術
首先，這種語言很受歡迎
從宋代的陳師道、胡載、黃生、沈到清代的《四庫提要》，都把柳詞的粗鄙化為壹種病，自以為出自下裏巴。事實上，語言的通俗化是唐代民間詞的精髓，也是柳詞的精髓。柳永不用華麗的辭藻，不走雕琢的老路，而是用平實的語言寫風景，抒寫情感，受到廣大人民群眾的喜愛。如《夜半曲》:“岸上，三三兩兩，女子徘徊，避開行人，羞澀地微笑。”語言多麽清晰啊！刻畫人物，多生動！
第二，音節響亮
今天我們不知道柳詞的唱法，但是用陰陽四聲，雙音詞，雙音詞，雙音詞，雙音詞，其他詞的押韻，都可以感覺到音節極其響亮。比如《林玉令》詩中的“自古情傷別離”，就是四聲並用，陰陽聲交替使用。再比如《夜半曲》。“我因思念而來，繡亭輕拋，浪難留。嘆息過後，關於丁寧的依據是什麽？”每句都有壹個雙音詞，句末用了四個雙音詞。“去聲”這個詞意義深遠，最響亮，最警醒。劉慈不僅用引導詞，還用在句末。再比如雙音疊韻，也是中國詩詞中常用的。劉詞在這方面也用得特別多。如《竹馬》開篇:“孤壘荒涼，危亭闊，燕竹中靜。”其中“蒼涼”“渴望”“寧靜”都是押韻。最後，“眼朦朧，鴉亂，蕭瑟江暮。”南塔畫角，也送走夕陽。“這裏的‘艾吉’、‘魏飛’都是押韻的，而後面的‘淩亂’、‘小索’、‘寄殘’都是雙音，可見每句話裏都有押韻或者雙音。蘇軾達到盛唐高度的三句(見趙靈之《後街錄》)中，每句也有雙聲。劉詞《玉林令》開頭“寒蟬”二字為韻，“寒蟬”為雙音。劉的詞多采用雙聲韻腳，也顯示了其新詞的抑揚頓挫、鏗鏘有力。“對”“晚”“淋”“帳”“淚”“精”“語”“暮”“自古”“相隨”等詞壹起使用，絕非偶然。再比如，《采蓮令》第壹部中的“客”“滾”等詞，以及下壹部中的“色”“脈”等詞，都不是偶然的。至於《白玉蘭慢》中的《傾城》、《鶯鶯》、《歡慶》，葉韻、袁武道也認為“調對了”(見吳立步詩)。
第三，精神壯麗
宋初有壹些以氣魄著稱的詞，如範仲淹的“千裏之外，壹縷長煙，落霞閉關孤城”(《漁父豪情》)，“真珠簾卷玉樓，天蒼蒼銀河垂”(《玉傑行》)。但這仍然是壹個小訂單。至於宋初慢詞創作的開放境界，顯得波瀾壯闊，柳永不得不算。如:“想壹想，千裏煙，暮光重闊。”(《雨霖鈴》)“淚凝，深井之路斷，聲長天長。”(《夜半曲》)“回首不見重城，寒江外有兩三棵煙樹。”(《采蓮序》)都是壹口氣穿透紙背的優秀詞作。宋於文寶《吹劍錄》認為柳辭只適合十七八歲的少女唱他的《楊柳岸·馮曉·殘月》的婉約詞(《玉林令》)，這還是片面的。可以說，柳詞既婉約又豪放。
第四，結構完整
卓說，劉詞的“序是閑，有始有終”(《比姬滿誌》)已表明劉詞的結構是完整的。論清人周濟《宋四家詩選》中的柳詞之雲:“柳詞總是善於平實敘事，或開頭，或結尾，或換頭，壹兩句話勾勒提醒，很有力量。”這既說明了劉慈的整篇文章是有條理的，也說明了劉慈的骨子裏是堅強的。劉永滿的詞有兩段和三段。總的來說有兩段，第壹段是寫風景的，第二段是寫抒情的。三段是前兩段描寫風景，後壹段抒情，比如《夜半曲》前三段，就是最明顯的例子。第壹段描寫的是千巖萬谷的遠景，第二段描寫的是船兩岸的近景，最後壹段描寫的是遠離家鄉的感覺，非常開闊和諧。、徐《六十壹詞選例》談柳詞雲:“齊卿詞可曲直，疏密，平形，難達，自然出北宋巨。”這確實是壹個公平和準確的評論。
(選自《唐圭璋詞論叢》，上海古籍出版社，1986，1)。