柳永是宋代第壹位職業詩人,是宋詞繁榮的奠基者。宋初詩人張喜安和晏殊都有數百卷詩文,其中歐陽修的詩文詞最為著名。如今全集103卷,而且都是非職業詩人。只有文怡省會柳永沒有詩,只有壹首《沸海歌》和零章散見於地方誌。他的詞集被稱為“音樂集”,至今流傳下來的詩有200多首,可見他壹生的精力都集中在詞上。宋代胡載《苕溪漁隱從化》後卷三十三引李清照《論詞》雲:“當捉現朝,禮樂皆備,修之百余年。劉屯田這才成為英雄,把舊聲音換成新聲音,出了壹套動作集,偉大到向世人宣稱。雖然悠揚,但文字卻落在了塵埃之下。還有和宋兄弟,沈唐,袁江,和晁蓋。雖不時有妙語,何以斷之?”從此可以看出,劉慈是始,張慈是繼;劉第壹,張最後;劉為主,張為輔。
二六詞的起源
柳永壹方面繼承了唐代民間詞通俗質樸的風格,另壹方面又吸收了前代文人詩的優良傳統,從而改變了老歌,創造了新聲,發展了慢詞。我們以前不知道唐代的俗字。自敦煌文獻公布以來,我們知道唐代的民樂詞有160多首,“倒杯樂”和“內家角”都在100多首,可見當時民樂和民樂歌詞的流行程度。宋太宗滅了北漢,全國徹底統壹了。他自己知道如何通過法律創作音樂。《宋史》第壹百四十二雲:“太宗洞內熟習音律者三百九十人,前後作大小曲,因舊曲而造新聲。”柳永以其深厚的文學修養,習慣了唐樂、唐詩,也習慣了自己那個時代的新樂、新詞。他經常流連於曲禮巷,與樂師、藝妓交往,創作了大量的慢詞,頗有宋代氣息。
三六詞的流傳
宋代葉夢得《夏物語》記載三雲:“石喻作學徒,嘗有西夏官員曰:‘凡有井水可飲,可唱柳詞’,廣為流傳。永遠,我會長久地定場,我會死在潤州禪院。王和甫懇求準時,不要遲,為的是付喪葬費。”由此可見劉慈的流傳之廣,以及柳永背後的沈郁。鄭林之《朝鮮明史》中也有劉詞,是宋徽宗作為歌樂贈送給朝鮮的。可見,劉慈也傳到了韓國。柳詞流傳到西北的西夏和東北的朝鮮,更受中原廣大民眾的喜愛。宋代在《後山詩》中稱其詞“傳唱於世”,在《殘蓋齋漫錄》卷十六中稱其詞“流播四方”,也可印證柳詞的廣泛流傳。在宋代,許都的《闕騷編》也記載了壹個故事:宣和年間,的侍郎劉強烈批評劉詞。突然,壹位老官員拿出紙和筆,跪在高技面前,請他寫壹張。高技無言以對,這也說明深受人民喜愛的劉詞是抹不掉的。
劉思詞的影響
北宋著名的文學家,如張喜安、晏殊、歐陽修,甚至晏,都學西蜀、南唐之風,致力於此詩。張喜安的《葉梓詞》和歐陽修的《劉憶慈》雖有慢詞,但不多。只有柳永創作了最慢的詞,影響了蘇軾、秦觀、賀鑄、周邦彥等作家。尤其是他們的慢詞,博采眾長,博采眾長,各具特色,大放異彩,形成了詞壇前所未有的盛況。也就是說,南宋辛棄疾的《水龍隱》是以“楚前田李清秋,水隨天至秋無止境”開始的,吳文英的《巴生贛州》是以“天遠時,天崩地裂,星辰隕落”開始的,與劉慈的《巴生贛州》的開放氣象並不相似。此外,在市民喜愛的基礎上,還影響了宋元時期小說、戲劇的興起。宋代佚名《談醉翁》所寫的《花與曲錄》,元代著名戲劇家關漢卿所寫的戲劇《謝天祥》,也都是柳永的故事。
五六詞的思想內容
第壹,體現城市繁榮
汴京(今開封)是北宋的帝都。宋朝統壹天下後,汴京經過長時間的休養生息,變得更加富裕。商業的發達,人口的稠密,建築的宏偉,花木的明秀,物質的豐富,歌舞的盛行,無不顯示出承平盛世的風光,這在劉慈的《斟壹杯音樂》和《投筆笑》中有具體的描寫。宋朱穆《郁芳勝覽》卷十引範鎮曰:“仁宗平四十二年,鎮於漢源十余年。我壹個字都不會唱,但在齊青的詞裏看到過。”這是對劉慈的高度評價。另外,比如杭州,是中國東南著名的金融之都,也是全國著名的風景區。柳永的《望海潮》也描寫了杭州的奢華與美麗。“三秋鬼子,十裏蓮花”壹詞更是激起了金人的侵略野心。
第二,描述青樓生活
在宋仁宗的統治下,柳永流連於坊曲巷,與樂師、藝妓為伍,創作新詞,自然遭到統治者的斥責。他在《何田沖》壹詞中寫道:“我得忍浮名,改淺唱。”可見他對當時的社會現實極為不滿。他又說:“聖旨作詞。”(見《苕溪漁隱從化》引自《藝苑黃茹》)也可以看出他對當時權貴的鄙夷。在處理* * *,柳永也表現出真摯的感情。比如《蝶戀花》裏說:“我不後悔腰帶變寬,我為伊憔悴。”柳永也很同情* * * *的不幸遭遇,如《童話》中寫道:“不棄煙花伴。不想教人,但見雲見雨。”我只希望他們能早日走出火坑,獲得自由。但特別需要提出的是,柳永為了迎合大眾階層的需要,寫了很多低俗的文字,但都是糟粕,必須批判和摒棄。
第三,描述拘留服務
柳永功名失意,四處漂泊,想家,牽掛著人,牽掛著帝都。曾有壹段時間,他聚在壹起,寫下了許多悲傷而平靜的文字。宋代陳在《解支寨之難》中指出,劉慈“尤致力於行與務”。的確,柳詞不僅描繪了山村水崗、奇峰突起的動人景色,而且體現了他個人在《山光水影》中的離愁怨感和人生體驗。這些內容具有壹定的社會意義。柳永在遊記中寫了春夏秋冬四季的景色,其中秋景最為荒涼。“齊家”這個詞,就是把宋玉和自己比,唱出了悲秋的聲音。王拙《碧姬滿誌》卷二引用前人的壹句詩:“離騷千年孤獨,齊氏終蕭瑟歌。”他認為這首柳詞是受了離騷的影響,繼承了楚辭的其余部分,用宋玉的悲秋風格表達了他個人被貶為人間的感受。
劉流詞的藝術
首先,這種語言很受歡迎
從宋代的陳師道、胡載、黃生、沈到清代的《四庫提要》,都把柳詞的粗鄙化為壹種病,自以為出自下裏巴。事實上,語言的通俗化是唐代民間詞的精髓,也是柳詞的精髓。柳永不用華麗的辭藻,不走雕琢的老路,而是用平實的語言寫風景,抒寫情感,受到廣大人民群眾的喜愛。如《夜半曲》:“岸上,三三兩兩,女子徘徊,避開行人,羞澀地微笑。”語言多麽清晰啊!刻畫人物,多生動!
第二,音節響亮
今天我們不知道柳詞的唱法,但是用陰陽四聲,雙音詞,雙音詞,雙音詞,雙音詞,其他詞的押韻,都可以感覺到音節極其響亮。比如《林玉令》詩中的“自古情傷別離”,就是四聲並用,陰陽聲交替使用。再比如《夜半曲》。“我因思念而來,繡亭輕拋,浪難留。嘆息過後,關於丁寧的依據是什麽?”每句都有壹個雙音詞,句末用了四個雙音詞。“去聲”這個詞意義深遠,最響亮,最警醒。劉慈不僅用引導詞,還用在句末。再比如雙音疊韻,也是中國詩詞中常用的。劉詞在這方面也用得特別多。如《竹馬》開篇:“孤壘荒涼,危亭闊,燕竹中靜。”其中“蒼涼”“渴望”“寧靜”都是押韻。最後,“眼朦朧,鴉亂,蕭瑟江暮。”南塔畫角,也送走夕陽。“這裏的‘艾吉’、‘魏飛’都是押韻的,而後面的‘淩亂’、‘小索’、‘寄殘’都是雙音,可見每句話裏都有押韻或者雙音。蘇軾達到盛唐高度的三句(見趙靈之《後街錄》)中,每句也有雙聲。劉詞《玉林令》開頭“寒蟬”二字為韻,“寒蟬”為雙音。劉的詞多采用雙聲韻腳,也顯示了其新詞的抑揚頓挫、鏗鏘有力。“對”“晚”“淋”“帳”“淚”“精”“語”“暮”“自古”“相隨”等詞壹起使用,絕非偶然。再比如,《采蓮令》第壹部中的“客”“滾”等詞,以及下壹部中的“色”“脈”等詞,都不是偶然的。至於《白玉蘭慢》中的《傾城》、《鶯鶯》、《歡慶》,葉韻、袁武道也認為“調對了”(見吳立步詩)。
第三,精神壯麗
宋初有壹些以氣魄著稱的詞,如範仲淹的“千裏之外,壹縷長煙,落霞閉關孤城”(《漁父豪情》),“真珠簾卷玉樓,天蒼蒼銀河垂”(《玉傑行》)。但這仍然是壹個小訂單。至於宋初慢詞創作的開放境界,顯得波瀾壯闊,柳永不得不算。如:“想壹想,千裏煙,暮光重闊。”(《雨霖鈴》)“淚凝,深井之路斷,聲長天長。”(《夜半曲》)“回首不見重城,寒江外有兩三棵煙樹。”(《采蓮序》)都是壹口氣穿透紙背的優秀詞作。宋於文寶《吹劍錄》認為柳辭只適合十七八歲的少女唱他的《楊柳岸·馮曉·殘月》的婉約詞(《玉林令》),這還是片面的。可以說,柳詞既婉約又豪放。
第四,結構完整
卓說,劉詞的“序是閑,有始有終”(《比姬滿誌》)已表明劉詞的結構是完整的。論清人周濟《宋四家詩選》中的柳詞之雲:“柳詞總是善於平實敘事,或開頭,或結尾,或換頭,壹兩句話勾勒提醒,很有力量。”這既說明了劉慈的整篇文章是有條理的,也說明了劉慈的骨子裏是堅強的。劉永滿的詞有兩段和三段。總的來說有兩段,第壹段是寫風景的,第二段是寫抒情的。三段是前兩段描寫風景,後壹段抒情,比如《夜半曲》前三段,就是最明顯的例子。第壹段描寫的是千巖萬谷的遠景,第二段描寫的是船兩岸的近景,最後壹段描寫的是遠離家鄉的感覺,非常開闊和諧。、徐《六十壹詞選例》談柳詞雲:“齊卿詞可曲直,疏密,平形,難達,自然出北宋巨。”這確實是壹個公平和準確的評論。
(選自《唐圭璋詞論叢》,上海古籍出版社,1986,1)。