科學是人類探索自然真理的活動，其根本目的當然不是針對神學和上帝，但科學的發現往往會給基督教教義帶來毀滅性的沖擊。面對這種伴隨科學揭示真相而來的根本性打擊，教會自然不會放過。所以在歷史和現實中，都出現過神學攻擊科學的場景。
壹般來說，神學對科學的攻擊分為三個階段。
1.壹般意義上引用聖經的經文和語句來反對新的科學發現。基督教神學的傲慢，使得教會和神學家常常對剛剛問世的重大科學發現不屑壹顧。可能是因為這些發現還處於初級階段，也可能是因為它們表面上看起來對教義無害，這讓它們看起來不值得神學家的關註。即使他們花時間來表達他們的觀點，神學家們相信聖經詞匯的使用，即使他們只使用字面意義，也可以完全反駁這些科學上的瑣事。但是教會往往低估了科學的能力和科學發現對教義的破壞力，所以第二階段是必然的。
2.用神學中的重大理論和觀點來對抗科學。在這壹階段，科學新理論得到越來越多的證據支持，對神學的沖擊乃至對教義根基的動搖迫在眉睫，並逐漸在普通民眾中獲得同情和贊譽，呈現出不可阻擋的勢頭。教會這才發現，把這種科學“異端”扼殺在搖籃裏並沒有錯，於是出動權威神學家，架起各種神學理論的喀秋莎火箭，對欣欣向榮的新科學理論發起壹輪猛攻。但是，在人類探索自然的動力推動下，在宗教和世俗的壓力下，科學真理像鉆石壹樣越來越輝煌，真正走向成熟。這個時候，什麽重大的、著名的神學理論和權威，在科學理論的樸素光輝面前，只能無奈地顯出自己的渺小，不得不掙紮著進入第三階段。
3.試圖用極其牽強的方式將經文與科學證實的事實調和起來。至此，教會和神學家都知道自己已經黔驢技窮了，輕視、謾罵、壓制、詛咒、爭鬥都沒有用了。成熟的科學理論壹直指導著進壹步的科學探索，深入人心。繼續用經文咒罵是沒有用的，再用神學爭辯也是軟弱可笑的。看來基督教會也明白中國人祖傳的“和為貴”的格言，只好拋出橄欖枝，與科學講和。但是，教會畢竟不能放下壹個高貴的神的架子，和平也要有“拉攏”的味道。於是神學家們放下鵝毛筆，用拉面高超的技巧，翻出發黴的經書，上下左右猛翻了壹陣，得出結論，這個新的科學發現只是很久以前聖經裏預言的。看壹個，兩個，三個，等等。另壹方面，教會和教皇在抓到救命稻草後，驕傲地宣布感謝科學家在上帝的感召下所做的工作，再次彰顯了上帝的榮耀。
至此，神學的妥協和失敗宣告了科學真理的勝利。
“縱觀人類認識世界的歷史和現實，有早期的天文學和地質學，最近有進化論。這種神學和科學的三部曲反復上演。我不禁要問，什麽樣的理論體系以及這個體系周圍的組織和人才能導演和表演這樣的三部曲？
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通常，知識淵博的西方人是自然神論者或不可知論者——恩格斯稱他們為“害羞的”唯物主義者。
就像伏爾泰壹樣，他不是無神論者，而是自然神論者。他主張對不同的宗教信仰采取寬容的態度，壹生都在與宗教偏見作鬥爭，但他認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他相信他想統治人民；宗教是不可或缺的。他說，“即使沒有上帝；我們還必須創造壹個神。”
關於造物主，就人的理性而言，實際上有兩個版本:
首先，奇妙的是，我們不能理解造物主，沒有線索根本不能理解。這個造物主，以我們人類的理性，真的是不可能證偽的，至少目前是這樣，也就是說，我們無法證明它不存在。相反，很多證據表明，似乎有這樣壹個造物主，這個世界更合理。
面對第壹個造物主，我們人類的理性除了以極大的可能性“知道”它的行為之外，壹無所知。
這種推斷的行為是，它可能創造了壹切。
至於它有多老，長什麽樣，是男是女，說過什麽話，除了玩創造還做過什麽，我們壹無所知！
這才是哲學不可知論的真正起源！
因為我們無法感知自己存在的可能原因，所以有不可知論！
其次，它是基督教《聖經》中所謂的三位壹體全能全善之神。壹個三位壹體，無所不能，無所不能，作為壹切道德的起點和終點，講了壹整本書的所謂上帝，根本不可能存在。這個所謂的造物主，呵呵，簡直就是人類理性的零。
如果它不說話，壹切都會好，但它腳踏實地，說到做到，這顯然是假的，因為它在說和做的同時已經把自己等同於我們的存在狀態，它在哲學上不是沒有意義的，需要我們的理性來檢驗。
結論:可以證明的是，基督教聖經中的上帝當然不可能存在！
但我們不知道那個隱藏得很好，什麽也不說，什麽也不做的造物主是否存在。
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不要作不利於他人的偽證。
-《聖經·申命記》
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我和偽科學的恩怨可以追溯到1994年的某壹天。那時候互聯網上第壹個中文論壇，壹個縮寫為ACT的新聞組，正處於黃金時代，我幾乎每天都在那裏發文章。當時，ACT吸引了分布在世界各地的數萬名中國留學生前來閱讀。基督教傳教士自然不會放過這個宣傳陣地，在這裏經常可以看到傳教士的文章。我和大多數ACT讀者壹樣，跳過了所有這些傳教士的文章。但是那天有人貼了壹本《科學與信仰》，我以為是壹本關於科學哲學的書。打開壹看，才知道這也是在說教。然而，書開頭的壹段話卻讓我眼花繚亂:“達爾文早年被視為進化論的先驅，但晚年卻懺悔，成為壹名狂熱的基督徒，並對自己似是而非的進化論深感羞愧。”由於我的專業和個人興趣，我對達爾文的生平和思想相當熟悉。看到現代生物學之父被如此汙蔑，我覺得我不能再保持沈默了。從此開始了我與偽科學，尤其是神創論的對抗。
當時我已經舉出證據證明達爾文晚年放棄進化論改信基督教的說法是騙人的，並開始逐壹反駁韋偃書中對進化論的其他攻擊。我的批評交給了韋偃(他是壹個住在洛杉磯的中國傳教士，不上網)。在回應我的指責時，韋偃否認了自己的錯誤，並聲稱他將對達爾文的供詞進行深入調查，但為了表明他“思想開明，自給自足”，他決定立即刪除這段話。後者也是騙人的。在《科學與信仰》後來的版本中(包括《燕京神學院學報》第二期1995以壹個醫學家看到的上帝之名出版的書)，以及目前收錄在各中文基督教網站的電子版中，這段話依然逐字逐句。這個謊言至今還在基督教的宣傳材料中反復出現。比如廣州傳教士蘭姆(samuel lamb)寫的《聖經與科學》壹書，據說在中國的基督徒中頗有影響。在書中，達爾文被列為“基督教科學家”，並形象地說:“他是英國人，是進化論的鼻祖。但是他臨死的時候對壹個神父說，‘我願意收回我的終身理論。’牧師說:‘這不可能，因為現在從小學生到大學生都知道妳的理論。’後來，他對牧師說:“那麽請妳為我向上帝祈禱，請上帝原諒我的罪過。”於是牧師為他祈禱。他在接受基督後死去。在達爾文著名的英文版《物種起源》的結尾有這樣壹句話:‘生命是奇妙而偉大的，它原本是造物主賦予壹種或幾種動物的。達爾文的學生們，妳們的老師已經接受了基督，妳們卻還要唱他要回來的！在他的自傳中有這樣壹段話:‘我認為原始生命始於創世之神。沒有終極原因，宇宙不可能存在。我這輩子都沒做過。
無神論的，反對上帝存在的。最後，他承認進化論只是他年輕時的壹個幻想。"
這壹切，包括“達爾文自傳”這幾個字，都是捏造的。達爾文在自傳中如何評價基督教，後面會詳細討論。壹個境外宗教組織“福音見證人協會”在中國出版發行了大量針對海內外信眾和道教徒的宣傳品。其中還有壹篇《達爾文主義者終於相信了上帝》的文章，更是煞有介事:“達爾文於1831年至1836年乘坐獵犬號船環遊世界，探索這種動物，因為他想找到壹種介於人類和猴子之間的動物來證明他的理論。新西蘭是事後報道經過的最黑暗的地方；那裏的人沒有衣服和鞋子，住在樹上的窩裏，殺嬰祭祀偶像，不理會女人的血戰、詐騙、狂飲、淫亂等等。大士宣稱，這種人還要進化2000年，才能像現在的人壹樣。但是，當他再去那裏的時候，因為基督教已經傳入，就完全不壹樣了。人們蓋了房子住，裝了窗戶，耕田種樹，改掉了壞習慣。達斯不能不贊美基督的力量就來到這裏！為這壹理論的幼稚錯誤感到羞恥。於是他出了很多錢，買了很多聖經，分發給各地的土人。他在這裏說，‘我承認原始生命始於創世之神，沒有壹個極端的理由，宇宙不可能存在。’(見達爾文自傳)霍普夫人與達爾文先生的訪談摘要，她說:晚年，達爾經常臥病在床，看見他穿著紫色睡衣，床邊放著壹些枕頭支撐身體；手裏拿著聖經，手指不停地抽搐，壹臉愁容地說:‘我以前是個思想沒有條理的孩子。沒想到我的想法不脛而走，獲得了很多人的信仰。我很驚訝。他吸了口氣，談到了“上帝的神聖”和“聖經的偉大”。他還說，‘我的別墅附近住著將近三十個人，妳急需向他們解釋聖經。明天下午我會召集我的仆人、房客和鄰居。指著窗外的壹個房間，“妳想和他們談談嗎？”我問他，“我們在談什麽？”他說，‘基督耶穌和他的救贖，這難道不是最好的話題嗎？當他說這些話時，他的臉上充滿了光彩。我忘不了他附帶的壹句話:‘如果妳明天下午三點鐘抱著它，我就打開這扇窗戶，同時，妳知道我在和妳壹起唱聖歌嗎！’"
其中引用的“達爾文自傳”的記載也是捏造的。當達爾文和小獵犬號壹起環遊世界時，他是壹個正統的基督徒，正是他在航行中觀察到的事實讓他開始思考生物進化。10月2日，他完成環球航行後回到了英國，再也沒有離開過英國。創造了進化論之後(以1859年《物種起源》的出版為標誌)不可能去新西蘭“贊美基督的力量”！自慚形穢創造的理論是幼稚的，錯誤的。“這份宣傳材料中提到了“霍普夫人與達爾文先生的壹次訪談摘要”(對話翻譯不準確，但基本意思符合原文)，這確實是關於達爾文晚年(或臨終)懺悔的謊言的全部依據。這位霍普夫人是誰？
此人原名伊麗莎白·科頓(elizabeth cotton)，1842年出生於大洋洲的塔斯馬尼亞，嫁給了英國海軍元帥的何伯爵士，因此被授予“貴婦”稱號。1913年移民美國，1922年在英國去世。霍普夫人是壹位熱心的傳教士，熱衷於社會活動(尤其是反對酗酒的運動)。在美國馬薩諸塞州的壹次布道中，她向她講述了達爾文懺悔的故事。基督教會得到了這個寶藏，並要求她寫壹篇文章發表。這份她和達爾文之間的“采訪摘要”發表在1915年美國的壹份基督教期刊上，那是達爾文去世33年後(1882)。但在此之前，霍普夫人已經告訴人們達爾文在臨終前向她懺悔了。這個謠言出現在達爾文死後不久。1887年2月8日，達爾文之子弗朗西斯在給托馬斯·赫胥黎的信中指出，所謂達爾文在彌留之際放棄進化論的說法是“錯誤的、毫無根據的”。霍普夫人的文章發表後，弗朗西斯在1965438+2008年5月28日的信中進壹步指出:“霍普夫人所說的關於我父親的宗教觀點是非常不真實的。我曾公開指責她捏造事實，但沒有看到任何回復。”1922年，達爾文的女兒亨麗埃塔給倫敦的壹家基督教周刊寫了壹封信，信中寫道:“在我父親去世之前，我壹直支持他。當他死於壹場重病時，或者當他得了其他疾病時，霍普太太不在他身邊。我相信我父親沒有見過她，她對我父親的思想和信仰沒有任何影響。他從未對自己的任何科學觀點後悔過，無論是當時還是更早。我們認為關於他懺悔的故事是在美國編造的。整個故事完全是胡說八道。”
達爾文的孩子否認霍普夫人見過達爾文。在所有關於達爾文的史料中，沒有記載達爾文見過或認識霍普夫人。比如，在達爾文和達爾文親屬的信件中，從來沒有提到過霍普夫人。霍普夫人對達爾文及其住所的描述有些相當準確(比如達爾文睡衣的樣式)，說明她好像在達爾文家裏見過達爾文，但有些很不準確。她舉例說，達爾文對她說，“我在花園裏有壹棟避暑別墅，可以住30人左右。”其實達爾文的別墅太小，容納不了這麽多人。她說，達爾文發表進化論時說自己是個“沒有成熟思想的年輕人”，但實際上達爾文花了20多年收集證據創立進化論，而《物種起源》發表時他已經50歲了。她說她遇到達爾文的時候，他已經臥床好幾個月了，但事實上達爾文從來沒有臥床這麽長時間。達爾文於1882，19年4月去世。那是春天。霍普夫人聲稱她是在“壹個明媚的秋日下午”遇見達爾文的，最遲也只能是前壹年的秋天。在此之前，達爾文壹直有每天下午在沙徑散步的習慣，從不賴床。他散步的習慣壹直持續到3月7日。達爾文在去世前的最後壹個月沒有停止工作。去世前壹天，他還在為弗朗西斯做實驗記錄。
達爾文去世前，只有他的妻子艾瑪和他的孩子在場。他最後的話是對艾瑪說，“告訴我所有的孩子，記住他們總是對我這麽好。”“我壹點都不怕死。”他對進化論和無神論的立場直到去世都沒有改變。去世前兩個月，他寫了三封信，信中他重申了自己對進化論的觀點。在達爾文生命的最後壹個秋天，1881年9月28日，他在家裏接待了兩位著名的無神論者。在對話中，達爾文認為沒有證據支持基督教。但他不同意他們向大眾宣傳無神論的做法，認為無神論的立場只適合受過教育的人，普通大眾接受的時機還不成熟。他還提到，就連他自己也思考了很久，直到40歲(主要是因為女兒安妮的去世)才徹底拋棄了基督教。這次會面和談話有非常可靠的歷史記錄。誰能相信在這個時候，達爾文突然向壹個傳教士表白？
達爾文不信和反對基督教的立場，從他晚年的手寫文章中可見壹斑。他的自傳主要寫於1876，但在生命的最後壹年還在修改。這本自傳是給他的孩子看的，不打算出版。它不僅介紹了他的進化論並為他在這方面的貢獻感到自豪，而且還非常坦率而猛烈地攻擊基督教，以至於在他死後(1887)出版時，在他的妻子埃瑪(壹個虔誠的基督徒)的要求下進行了刪節，直到20世紀50年代才完整出版。達爾文在自傳中用了專門的壹章來闡述自己的信仰，反駁了關於上帝存在的各種證據，認為沒有理由認為上帝存在，並介紹了自己唾棄基督教的過程:
“當我在貝格爾號上的時候，我是非常正統的。我記得當我引用《聖經》作為道德某壹方面無可辯駁的權威時，也遭到了幾個軍官的嘲笑(雖然他們自己也非常正統)。我覺得是因為這個論點的新奇讓他們覺得有趣。然而，從《舊約》中明顯虛假的世界史，如巴別塔和作為信號的彩虹等等，我開始意識到《舊約》並不比印度教的聖書或任何野蠻人的信仰更值得信賴。這個問題在我心裏漸漸升起，揮之不去——我們能相信這個嗎？如果上帝啟示了印度人，對他的信仰會和對毗濕奴、濕婆等的信仰聯系在壹起嗎，就像基督教信仰和舊約聯系在壹起壹樣？這對我來說簡直難以置信。
“需要有最明顯的證據，才能讓任何理智的人相信那些支持基督教奇跡的人。我們對自然規律了解得越多，奇跡就越不可信。那時的人們是如此無知和輕信，我們幾乎無法理解他們。無法證明福音書是在事件發生的同時寫成的。而且他們在很多重要的細節上都是互不相同的，太重要了。在我看來，必須承認它們來自不可靠的證人。因為上面列出的這些反思——我提出來不是因為它們新鮮或有價值，而是因為它們影響了我——我漸漸不再相信基督教是神聖的。許多虛假宗教像野火壹樣蔓延到地球大部分地區的事實對我來說也很重要。新約的道德看起來很美，但很難否認它的完美部分取決於我們現在認為是符號和寓言的解釋。
“但我當時還是不想放棄我的信仰——我對此很確定，因為我還清楚地記得，我經常做白日夢，在龐貝或其他地方找到古羅馬名人的書信或手稿，用最神奇的方式證實了福音書中提到的所有事實。但我發現，即使我有無限的想象力，也越來越難編造足夠的證據來說服我。就這樣，懷疑以非常緩慢的速度在我心中滋長，但最終還是完成了。速度慢得讓我沒有任何心疼的感覺，甚至在那之後壹秒鐘都沒有懷疑自己的結論。真的，我很難理解人們怎麽會希望基督教是真的，因為如果是這樣的話，它的經文用明確的語言表達了所有不相信基督的人，包括我的父親、哥哥和幾乎所有我最好的朋友，都將受到永遠的懲罰。
“這真是壹個被詛咒的教義。”
達爾文明確宣稱“我從未有壹秒鐘懷疑過我的結論是正確的”，但基督教傳教士只是想制造壹個關於他晚年懺悔的謠言，唯壹的依據就是壹個狂熱傳教士的證詞。達爾文的妻子艾瑪是壹個非常虔誠的基督徒。如果達爾文接受基督教，她應該是最幸福的。達爾文為什麽不向她懺悔？為什麽不讓她知道自己已經“改過自新”了可見這個證詞在情感和理智上是完全站不住腳的。最糟糕的可能是，霍普夫人根本沒見過達爾文，憑空捏造了采訪紀要；最有可能的是，她曾經在達爾文家族不知情的情況下見過達爾文。也許達爾文出於禮貌稱贊了她幫助窮人的社會工作。可能達爾文也對以他的名義鼓吹弱肉強食的“社會達爾文主義”表示了不滿，所以她自欺欺人，編造了達爾文放棄進化論改信基督教的故事。基督教傳教士之所以堅信這個孤立的案例，唯壹的原因就是希望夫人作為壹個虔誠的基督徒，不會做偽證。然而，我們知道虔誠的基督徒會作假證，尤其是在傳道的時候。我之前提到的裏程和坤是壹樣的，和薩繆爾蘭姆也是。他們的神也許不介意他的信徒為他作偽證，但他們介意。
傳教士為了表明進化論不成立，編造了達爾文懺悔的謠言。壹個科學理論是否成立，只取決於支持它的證據是否確鑿。即使達爾文後來反悔，也無法抹殺支持進化論的無數證據。所以，揭穿這個謠言的主要目的不是為了證明進化論的正確性，而是為了維護壹個偉大科學家的名譽。達爾文不是唯壹被基督教傳教士誹謗的偉大科學家。另壹個常見的受害者是愛因斯坦。塞繆爾·蘭姆在《聖經與科學》壹書中也將愛因斯坦列為“基督教科學家”，魏延在《科學與信仰》壹書中也聲稱:“繼牛頓之後對現代物理學做出劃時代貢獻的愛因斯坦也信仰上帝。他說，‘無限高超的神靈在我們弱小的心靈所能感知的瑣碎事物中顯示出他的存在，我對此完全深信不疑。我的信念就是這樣形成的。在我心中，我確信在不可思議的宇宙中存在著壹種超然的智慧，這種智慧構成了我們對上帝的信仰。“牛頓和愛因斯坦是科學界的大師，他們是輝煌的巨星。到目前為止，沒有人能比得上他們在科學上的成就和成就，以及他們對科學發展的貢獻。但科學並沒有讓他們背離上帝，反而加深了他們對上帝的崇敬。對比這些輝煌的例子，令人驚訝的是，竟然有那麽多人以科學為借口，輕率地否定上帝的存在。如果科學和上帝的存在真的水火不容，那麽牛頓和愛因斯坦應該是第壹個否定上帝信仰的人，但事實恰恰相反。這是為什麽呢？難道牛頓和愛因斯坦不是真的懂科學，只有那些無神論者才是真的懂科學的真諦？無神論者中有幾個科學家能和牛頓、愛因斯坦相提並論？”
幸運的是，這個謊言在愛因斯坦去世前就開始流傳，這讓愛因斯坦有可能自己澄清。1954年3月22日，壹位機械師給愛因斯坦寫信，提到他看過壹篇關於愛因斯坦宗教信仰的文章，對文章的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說:“妳讀到的關於我的宗教信仰當然是壹個謊言，壹個被系統重復的謊言。我不相信有人格化的上帝，也從來沒有否認過，只是明確表達過。
如果說我心中有什麽可以稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能揭示的世界結構的無盡敬仰。"
愛因斯坦有時會談到上帝或上帝，但他指的是斯賓諾莎的上帝，是自然的代名詞，而不是操縱人類命運的超自然的、人格的、有意識的上帝。同樣，還有當代著名的天體物理學家霍金。因為他在他的名著《時間簡史》的結尾把物理學的壹般理論比作“上帝的思想”，所以傳教士們壹直在說他相信上帝。事實上，霍金在采訪中明確表示，這只是牛頓時代的傳統說法，是壹種比喻。他不相信。
真的有上帝。
科學是建立在理性基礎上的，科學研究是建立在上帝不存在的假設上的，所以她和建立在迷信基礎上的宗教在本質上是不可調和的。牛頓時代，科學還處於發展初期，西方幾乎人人都信上帝。牛頓只是給上帝留了壹個第壹晉升的位置，這已經是難能可貴的了。今天，傑出的科學家不信神是普遍現象，信神除外，即使在宗教盛行的國家也是如此。比如，據壹項調查顯示，美國人信仰上帝的比例超過90%，但根據國際學術期刊《自然》1998發表的壹項調查顯示，其中只有7%左右的人不信仰上帝。這壹事實無疑惹惱了壹直主張科學家水平越高就越接近上帝的傳教士。% $ @ #的宣傳網站幹脆把調查結果改了，把“相信上帝”和“不相信上帝”的數據對調，無恥的新造了壹個。
記錄。
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《物種起源》發表於1859。
1096 ~ 1291年八次十字軍東征
15世紀，葡萄牙人開始獵殺和販賣黑人。
16世紀早期，西班牙國王允許商人將奴隸運送到西班牙美洲殖民地。
16世紀後期，荷蘭、英國、法國、葡萄牙展開了壹場激烈的奴隸販賣鬥爭。
…… ……
壹些基督徒說，進化論為19世紀的殖民主義找到了理論基礎。然而，縱觀歷史，自從有人類文明史記載以來，所有的殺戮/屠殺、誣陷、踐踏的罪行從未停止過。就連大宗教本身也在上演壹場血淚交織的悲劇。人類醜陋的行為，從進化論建立起就有，以前也有。醜陋的現象從來不會因為進化論的提出而消失或出現。
那些歐洲帝國主義者，拿著壹本聖經，在亞洲，非洲，拉丁美洲屠殺/殺人，販賣奴隸，虐待/虐待動物，在殖民地犯下無數罪行，燒殺搶掠，無所作為/作惡多端/無所作為。為什麽那些基督徒從來不說聖經為這些罪惡提供了理論依據(葉芝父子殘忍，種族滅絕，排外)！！！
參考資料:
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