1，如果事先沒有激情去追求，事後又會演繹懷舊的憂郁，直接占有會很無聊。(懷舊與追求)
2.正如紀伯倫所說:孩子雖然是借妳的，但不屬於妳；妳可以給他愛，但不要給他想法，因為他有自己的想法。如果妳堅持把妳的孩子帶到成年，當妳這樣做的時候，妳是在粗暴地剝奪他的童年。(童年的價值)
3.我們無法保留生活中所有美好的瞬間。每個人都生活在變化中，每個人的生活都是變化的。所以壹個人的人生是否精彩，不在於他保留了多少寶藏，而在於他有多少想留下卻留不住的精彩瞬間。正是這些瞬間，構成了他生命中流動的盛宴。妳留不住的當然是悲傷，但妳永遠不想留的寶藏更悲傷。(生活)
4.人在面對別人的時候只需要隱藏或者撒謊。自欺者面對的不是真實的自己，而是他在別人面前扮演的角色。(生活)
5，很多事情，我們認為必須要做，只是因為我們把它們提上了日程。如果我們知道我們的日子屈指可數，我們只能完成壹件事，我們會判斷我們真正想做什麽。那麽，即使我們能活很久，為什麽不利用那幾天來限制我們必須做的事情，以便留下更多的自由時間來享受生活呢？(擺脫日常生活的慣性)
6.壹個人能不能成為優秀的人，基本上可以自己做主，能不能在社會上取得成功，很大程度上取決於運氣。(成功是卓越的副產品)
7.如果妳是個聰明人，妳就會知道，最好的運氣不應該排斥苦難，最耀眼的光彩也應該歸於平淡。(幸福和幸運)
8.金錢只是我們最多獲得幸福的條件之壹，但絕不是充分條件，也絕不可能直接成為幸福。(金錢和生活質量)
9.成功是壹個社會概念，壹個直接面對上帝和自己的人不會太看重它。(生活)
10，壹個不知道自己真正想要什麽的人，壹定壹直處於精神狀態。(生活)
壹個覺醒的靈魂，其覺醒的鮮明標誌是對虛假生活的突然敏銳覺察和強烈拒絕。這個時候，它會因為清醒而感到疼痛。(精神生活)
11.所有存在的奧秘都是通過隱喻來講述的。對於聽得懂的耳朵來說，大海、星辰、季節、野花、嬰兒都在說話，聽不懂的耳朵什麽也聽不到。(精神生活)
12，人的精神自我有兩種姿態。當它上升到俯視世界時，看到了局限的必然性，產生了哲學的理解和超然的心境。這就是智慧。當它站在地球上仰望天空時，因為永恒的缺陷而向往完美，因為肉身的局限而尋求超越。這就是信仰。(信仰與道德)
13.寫詩會促使人們更仔細地觀察眼前的風景，找到最確切的詞語來表達自己的感受。(文藝)
14.有些人壹輩子只把自己當成賺錢的機器或者賺取其他利益的機器，怎麽會愛惜自己的生命呢？有些人只是用利益的眼光來估計其他所有人的價值，所以從來沒有過生命對其他所有生命的深切關懷的體驗。(生命是最基本的價值)
15.女性相比男性更接近自然之道，她的存在更和諧包容。男人要謙虛。(女人是永恒的象征)
16，性羞恥感不僅僅意味著禁忌和掩飾，還來自於對差異的敏感、興奮和好奇。(原罪的故事)
17，愛的激情離妳而去，妳卻壹點也感覺不到痛苦，因為妳死去的心已經沒有了感受痛苦的能力。(世態人情)
18，讀書，寫作，每壹件妳真正想做的事，當妳去做的時候，妳很享受。然而，如果時間有限，妳匆匆忙忙地去做，享受就變成了苦力。(思考)
19，壹個人的童年最好在農村度過。城裏的孩子沒有童年。
20.在觀賞者的眼中，最美的花只是壹朵花。只有看停了，交流和傾聽開始了，花兒才會露出精神來和妳說話。(與壹切交談)
21，太忙的生活總有壹個危險，就是被興奮占據，漸漸誤以為興奮就是生活，除了興奮就沒有生活。最後真的只有熱鬧沒有生活。(人類生命的永恒核心)
22.人要真實的活著。真理不是在這個世界的某個地方，而是壹種對待世界的態度，壹種我們最終為自己找到的人生信念和準則。(指導方針)
23.愛情不是生活中的冰點，而是流動的河流。(愛情)
24.佛教說壹切法皆因理而生，教導我們要看破無常，不要執著。但是，好的婚姻千代難逢，無論是巧合還是修復，都很難見到。(婚姻)
25.壹個除了強迫孩子有所作為什麽都不做的人，其實是無能的，是失意的；壹個努力奮鬥卻讓孩子自由成長的人，他的絕望多少是出於無奈。兩種人都想在孩子身上實現自己不成功的願望。(兒童與教育)
26.冒險就像受苦壹樣。旁觀者往往比目擊者想象的更可怕。(幸福與苦難)