喝八仙的歌
唐朝:杜甫
張之騎著像船壹樣的馬，眼花繚亂，在井底睡著了。
汝陽三鬥始於天，路在車角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉。
豪飲幾千塊，壹杯音樂叫避賢。
宗誌英俊漂亮的男孩，用白色的眼睛仰望天空，像風前的玉樹壹樣明亮。
在蘇進王朝在長齋繡佛之前，他經常喜歡在喝醉的時候逃避禪。
李白
喝八仙的歌
唐朝:杜甫
張之騎著像船壹樣的馬，眼花繚亂，在井底睡著了。
汝陽三鬥始於天，路在車角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉。
豪飲幾千塊，壹杯音樂叫避賢。
宗誌英俊漂亮的男孩，用白色的眼睛仰望天空，像風前的玉樹壹樣明亮。
在蘇進王朝在長齋繡佛之前，他經常喜歡在喝醉的時候逃避禪。
李白寫了幾百首鬥酒詩，到長安壹家酒樓睡覺。
天子不上船，自稱我是酒仙。
張旭的三杯草傳下來，還沒等他脫下帽子把頭露出給王公看，他就把紙丟得如雲。
焦穗五鬥米出類拔萃，口才驚人。
翻譯
他張之酒後騎馬，搖擺不定，像乘船壹樣。他兩眼昏花掉進井裏，在井底睡著了。
汝陽王李習安喝了三杯酒後去見天子。路上遇到壹輛裝著酒曲的車，酒味讓我流口水。很遺憾沒能在酒泉縣封上，那裏的水喝起來像酒。
施立，這個左膀右臂，為了每天的上漲，不惜花費數千美元，像鯨魚吞下百川之水壹樣喝酒。聲稱舉杯痛飲是為了擺脫政治，為美好讓路。
崔宗誌是個英俊的年輕人。他喝壹杯的時候，經常會仰望天空，帥氣的身姿就像壹棵勻稱的大樹。
雖然蘇進在佛前齋戒吃素，但他喝酒時經常忘記佛教戒律。
李白壹場酒仗就能寫幾百首詩。他去長安街酒樓喝酒，經常睡在飯店裏。天子在湖中設宴，召其為詩作序。他因為喝醉了拒絕上船，自稱是酒仙。
張旭喝了三杯酒，就是用毛筆寫了壹本書，人們稱他為草賢。他經常在王公貴族面前脫帽脫帽，草草寫書。如果上帝幫助他，他的書就會像紙上的壹團煙。
喝了五杯酒後，我恢復了精神。宴會上的交談常常讓每個人都感到驚訝。
給…作註解
張之:何張之，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監。縱欲，自號“死命狂徒”，又稱“獄外書記”。他在長安壹見到李白，就叫他“謫仙”，為了壹大口而放棄聖甲蟲。這兩句寫他張之喝醉後騎馬，搖搖晃晃，就像坐船壹樣。醉了眼，掉進井裏淹死了。
汝陽:汝陽人王立憲，唐玄宗的侄子。朝天:見天子。這意味著李是在酗酒後進入朝鮮的。曲車。葡萄酒車。移動封地:改變封地。酒泉:縣名，在甘肅省酒泉縣。傳說縣城下面有壹口泉，味道像酒。故名酒泉。
指左丞相李，天寶元年(742)八月任左丞相，天寶五年(746)四月排擠李。長鯨:鯨魚。古人認為鯨魚可以從數百條河流中吸取水，所以人們用它來形容李的酒量很大。杯:貪酒。聖人:葡萄酒的代名詞。
宗誌:崔宗誌，部高官崔日之子，隨父封齊桓公，為官，與李白為友。高腳杯。白眼:金阮籍可以是綠眼，朋友的綠眼，俗人的白眼。玉樹臨風:崔宗植美，故以玉樹為喻。
蘇進:開元進士，曾任戶部侍郎，長齋:長齋。繡佛:壹尊彩繪佛像。逃離禪:這是指不遵守佛教戒律。佛教戒酒。蘇進常齋信佛，但嗜酒如命，故稱之為“遁禪”
李白:以酒量大、思維敏捷著稱，經常借酒助詩。
張旭:唐代書法家吳，擅長草書，被稱為“草聖”。赤裸上身:寫張旭狂野不羈的醉酒。據說張旭喝醉的時候經常喊跑，用筆寫字，甚至用墨水在頭上寫字。醒來後，我看著自己的筆跡，認為這是奇跡，無法恢復。世人稱之為“張店”。
焦遂:布衣平民，以飲酒聞名，事跡不詳。出眾:容光煥發。
辨別和欣賞
《八仙飲酒之歌》是壹首獨特而鮮明的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，都住在長安。他們在飲酒方面很相似，都很豪爽，心胸開闊。詩人用精煉的語言和人物的筆觸將它們寫成了壹首詩，形成了壹幅幅生動的群像。
何張之最早出現在八仙。他是他們中年齡最大最老的。在長安，他曾“解聖甲蟲為樂”(李白《慶酒序》)。詩中說他喝醉後，騎姿如舟左右搖擺，頭暈目眩。他掉進井裏，在井裏睡著了。相傳“阮鹹醉酒騎馬”，人們說“壹個老人乘船如遊浪”(明王思？；杜毅(第壹卷)。杜甫形象地用這個典故來描寫何酒後騎馬時的醉態和醉態，充滿了幽默開朗的情緒，生動地表現了他曠達隱逸的性格。
第二個人物是汝陽的王立憲。他是唐玄宗的侄子，有段時間很紅。所謂“主恩頻繁”、“倍多骨肉”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王》)，所以敢喝三鬥，才去上朝拜見天子。他的飲酒心理也不壹樣。在路上，他看到曲車(就是酒車)就流口水，恨不得把自己的封地搬到酒泉(今甘肅)。相傳“門口有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見《三季芹》)。到了唐朝，皇親貴族才有資格進攻封地。所以，八個人中，只有李習安會喚起“移封地”的念頭，其他人都不會這樣做夢。詩人抓住了李習安出身皇族的特點，詳細描寫了他的享樂心理和酗酒行為，寫得真實而有分寸。
然後是李來了。742年(天寶元年)，接替牛憲科為左丞相。他是個好客人，晚上被顏賞賜，喝酒花了幾千塊錢。他喝的酒量就像壹條鯨魚吞了幾百條河，壹個字就說明了他的奢侈。然而好景不長。經過五年的開寶，李很適合被排擠。罷工之後，我會在家和我的親戚朋友喝壹杯。雖然還是醉了，但還是忍不住飽了。我寫了壹首詩:“初避聖賢，取壹杯。為了問我面前的客人，今天要來幾個？”(舊唐書。《李傳》)“壹杯音樂叫避賢”，指的是用李的詩。“樂聖”的意思是他喜歡喝清酒，“避賢”，也就是不喝濁酒。結合他罷工的事實，“避賢”是壹句雙關語，意思是諷刺李。在這裏，把握權力的得失，刻畫人物性格這壹重要方面，精心刻畫了李的形象，其中蘊含著深刻的政治內容，十分耐人尋味。
三位顯貴被展示後，兩位英俊的名人崔宗植和蘇進緊隨其後。崔宗植是壹個迷人英俊的浪漫人物。他喝多了，就高舉起酒杯，眼睛仰望天空，什麽都看，沒人看。醉了，像風中搖曳的玉樹，情不自禁。杜甫用“玉樹臨風”形容宗植俊朗的身姿和瀟灑的醉態，十分迷人。然後寫蘇進。司馬遷的《史記》善於用矛盾的情節表現人物的思想性格。杜甫還善於把握矛盾行為，描寫人物性格特征。蘇進沈湎於冥想，禁食了很長時間，但同時他嗜酒，經常喝醉。他處於“齋戒”與“醉酒”的矛盾鬥爭中，但結果往往是“酒”戰勝了“佛”，只好“趁醉逃避禪定”。在短短的兩首詩中，幽默地展現了蘇進嗜酒如命、縱欲無度、無所顧忌的人格特征。
以上五個次要人物呈現後，中心人物隆重登場。
詩酒與李白有著不解之緣。李白自己也說過“壹百年三萬六千日，壹日須斟三百杯”(《襄陽歌》)，“興漢落筆撼五嶽”(《江上歌》)。杜甫描寫李白的詩，突出了李白的愛好和詩歌才華。李白嗜酒如命，喝醉了酒經常睡在長安的飯館裏，也就不足為奇了。“天子不登船”這句話，壹下子讓李白的形象變得又高又怪。李白喝醉後，更是豪邁奔放。即使皇帝召見，他也沒有那麽恭敬和畏懼，而是驕傲地喊道:“我是酒仙！”強烈地表現了李白不畏權貴的性格。雖然未必真實，但《天子不上船》非常符合李白的思想性格，因此具有很高的藝術真實性和很強的藝術感染力。杜甫是李白的密友。他抓住了李白思想性格的本質方面，並加以浪漫的誇張，把李白塑造成這樣壹個不羈、奢逸、鄙夷封建王侯的藝術形象。這幅充滿生機和活力的畫像，形神兼備，閃耀著美的理想光輝，令人難忘。這就是千百年來人們喜愛的李白的浪漫形象。
另壹個與李白並駕齊驅的重要人物是張旭。他“善草書，善飲酒。每次喝醉了，他都尖叫著，瘋狂地走著，他的筆充滿了變化。如果上帝幫助他”(《杜毅》卷壹)。當時，他們被稱為“曹聖”。三杯醉酒之後，張旭豪情奔放，妙不可言的草書便從他的筆下流淌出來。他無視達官貴人的威嚴，在顯赫的王公面前脫下帽子，露出頭來。他寫得灑脫自如，字如行雲流水。“在王公面前脫帽露臉”是多麽的不屑和不拘小節啊！表現了張旭奔放獨立的個性。
歌中屋後的人物是焦穗。焦媛在《甘澤歌謠》中稱焦遂為平民。焦穗喝了五次酒，就有了醉意。當時的他看起來更不壹樣了，話很多，話很多，驚動了在場吃飯的人。詩中刻畫了焦遂的性格特征，著重渲染了他的學識出眾，口才出眾，用筆準確而審慎。
《八仙之歌》意境幽默，色彩明快，旋律輕快。從音韻上來說，是壹部嚴謹完整、壹韻到底、壹氣呵成的歌行。結構上，每個角色都有自己的章節，八個角色有著鮮明的輕重緩急。每個人物的性格特征像群雕壹樣相映成趣，在藝術上真的是獨具匠心，正如王思遠所說:“此先例前無因。”在古典詩詞中的確是獨壹無二的作品。