楚辭。離騷
《離騷》是屈原的代表作，是屈原政治抱負和經世理想的集中體現，也是了解屈原生平情況和事跡的重要材料。對於《離騷》的解讀和分析，前人做的太多了，看到的東西太多了。但是，面對這些紛繁復雜的信息，我們該如何選擇、評價、引用呢？當然，無論他們做出怎樣的選擇，都有壹點是相同的，那就是都對屈原洶湧澎湃的愛國之情和為國捐軀的奮不顧身的熱情感興趣。今天，我想做的是風靡全球，探索愚人眼中的屈原愛國主義。
當時天下處於戰國時期，經過數百年的吞並戰爭，此刻只剩下齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個國家，而只有秦、楚、齊三國有實力在天下爭霸。所以這個時候就像韓非子所描述的:“爭霸者”，戰爭的程度已經到了白熱化的階段，政治鬥爭變得更加錯綜復雜，而屈原就生在這樣壹個難以揣測的時代。“我美貌與精力兼備，欲離河修之，任以為可佩。”在《離騷》中，詩人曾經如此細致入微地描述自己的青年時代，充分體現了詩人對自己才華的堅信，以及實現自己政治抱負的無限憧憬和* * *力。然而，自以為滿口謝謝先生的詩人，也難逃郁郁寡歡，最終葬身魚腹的悲慘結局。原因是什麽？
前人對屈原悲劇的原因進行了深入細致的分析和研究，最終得出了文章開頭的詩中所說的“無計為昏君”的結論。在古代，皇帝的英明或愚蠢確實影響了國家的強盛和衰落，但楚懷王應該為屈原的悲劇負責嗎？作者不這麽認為。
屈子憂國。
首先，屈原悲劇的關鍵在於他剛正不阿，正氣凜然，所向披靡。中國的官場是壹個充滿驚濤駭浪和暗礁的地方，他壹不小心，千百年的名聲就毀了。沒有朋友，沒有親情，沒有道義和仁義，只有赤裸裸的利益和權利之爭。大聖如周公，智者如王。君主及其臣民難免無禮。更何況只是屈原，是楚王的遠親。屈原只知道壹心報效國外，卻從來不知道這個楚國不是他的，是楚懷王和襄王的。他應該做的，不是插手，讓皇帝永遠得不到威脅和不滿，而只是在這裏。自古以來，皇位之爭和帝王家事壹直是天下動蕩的重要原因。三代以來，這種血腥的殺戮和殘酷的鬥爭已經上演了太多太多。壹旦最終成為壹門生意，幾乎從未結束吃人的悲劇。所以，對於官場出身的人來說，首先要學會的是如何保護自己。只有先保護好自己，他們才有機會施展才華，實現遠大抱負。然而，這壹切在屈原看來都是虛妄的、空虛的。沒什麽好提的。他只是不停地喊著，叫著，卻似乎沒有提防身邊的奸賊小人。他的天真和熱情最終導致了他的悲劇。壹個連自己都保護不了的人，怎麽保護全世界？後世以來，有太多躊躇滿誌卻最終等待機會得到自己想要的東西的例子。比如劉邦、漢光武帝、劉秀、漢昭烈、劉備、唐高祖李淵等。，並非如此，而是學得像屈原壹樣永遠無法理解。也許三閭博士不明白，但只是不想這樣做。
在《女誡》和《漁父》中，屈原壹如既往地在耿介過了幾年流亡生活，反而變得更加直言不諱和尖銳。面對漁夫的“聖人”，他沒有沈湎於事物，而是能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵壞的吸？為什麽要深思熟慮，高舉高打，讓自己成為？"勸誡時，屈原的回答是:"新浴者奏冠，新浴者抖衣。安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏，這樣我就可以和那白色的顏色壹起被世界的塵埃覆蓋了！”面對如此直接而又憤懣的回答，我們不難想象，屈原已經徹底脫離了他深愛的祖國，脫離了那個日夜哭泣的“美人”。此時此刻，如果他說有什麽眷戀，那麽就只剩下困在火與水之間的普通人了，這也更清楚地為我們揭示了屈原的悲劇是不可避免的。這種童真率直開朗的性格，對壹個詩人來說是福，是福，但對壹個想在政治上大有作為的政治家來說，卻是不可避免的致命傷。所以，作者認為，屈原的喪是他的致命人格造成的。
曲子星銀澤盤
其次，屈原的愛國主義是片面的，狹隘的。讀完《離騷》全文，我們可以清楚地知道兩個事實:
第壹，屈原多次提到“美人、香草”等君王意圖的隱喻，並對其表達了深沈而無奈的感情。可見，屈原只是把楚國當成了自己家族的財產，然後禁止其他壹切個人去破壞，並沒有真正熱愛這片土地，這些人。
第二:《離騷》後半段，屈原不斷高喊:“我長吸壹口氣藏淚，哀嘆百姓生活之艱難。”很明顯，屈原對民生疾苦是如此的無情。他大聲疾呼，渴望有壹個賢明的君主和賢明的大臣來拯救人民於水火之中。那麽這兩種情緒矛盾嗎？這兩種情緒並不矛盾，但是集中到屈原身上就矛盾糾結了。為什麽這麽說？屈原熱愛楚國，他渴望把自己的祖國建設成壹個四海統壹的國家，使人民擺脫泥潭，安居樂業。然而，當他被楚國的君主和大臣放逐後，他失去了實現這個夢想的平臺和機會。當然，此時此刻，他面前還有另壹條路，這條路也成就了無數英雄，為自己的祖國和世界做出了巨大的貢獻。如“蘇秦、張儀、孫武、樂毅”等等，此時的屈原無疑可以通過這樣的道路來實踐自己的人生抱負，但他選擇了加入汨羅，終究死在了壹條魚的肚子裏。這是為什麽呢？
屈原熱愛人民，這是必然的，那麽他為什麽寧願葬身魚腹，也不願意去另壹個國家做官，為在泥潭中掙紮的人民尋求出路呢？是不是楚國的人民是人民，其他國家的人民就不是人民？這麽狹隘，怎麽幫大王統壹天下，混九州？在國家和世界面前，個人榮辱何在？子曰:“不降誌，不辱身。至於柳下惠，如果妳不加入我們，妳會被羞辱。”孔子想從博士那裏得到什麽？筆者以為，為七十二位皇帝效力，又想賣藝的孔子，幾十年來遊歷六國，也可謂微有“屈辱”。
屈子投河自盡了。
誠然，如果屈原願意為他國效力，選擇壹個賢明的君主為他國效力，作者還是認為他的悲劇命運還是不可避免的，這壹點從他在《離騷》中狂傲不羈、剛正不阿的性格就可見壹斑！
《離騷》是壹首373句2477字的詩。其內容博大精深，意境廣闊，意象豐富，風格獨特，立意驚人，辭藻華麗，氣魄雄壯，抒情深刻。可以說是從古到今絕無僅有，對後世文學發展影響深遠，這並不稀奇，也無可厚非。是中華文明中不可或缺的璀璨明珠。
後世文學評論家王國維先生曾這樣評價李煜:“做詩人真是絕世無雙，做壹個又窮又倒黴的國王。”筆者認為，無論是從詩學和文采上，還是從政治鬥爭上，屈原都不等於李煜。雖然我們相遇了。我們理解。熟人有什麽關系？‘天涯淪落人’，隔了幾千年，古人都知道，但也要在九幽之下各說各的短。所以作者並不冒昧地用王國維先生的妙語來奉承博士，說“做詩人真是絕世可憐蟲。”