青少年的心理有以下特點:
精力過剩,無精打采
青少年可能會有幾小時、幾天、幾周或幾個月精力過剩。他們熱衷於打破各種記錄,睡眠明顯減少。他們追求壹種新的時尚,創造壹種時尚,並且樂在其中。而他們卻極易反其道而行之,表現為軟弱、呆滯、冷漠、疲勞、冷漠、嗜睡、缺乏動力等等。霍爾說:“當青少年的勤奮處於頂峰時,他們精力極其充沛,非常放松,但他們很容易因為過度訓練而疲勞,因此筋疲力盡,無精打采。“與過度效率和張力不足的頻繁變化相關的是青少年容易生病。壹般情況下,青少年先是精力充沛,然後就是無精打采。不過也有可能是先出現無精打采,再看到動力,停不下來。為此,霍爾以許多偉人為方便,指出他們在成長過程中,浪費了時間,浪費了歲月,似乎完全沒有生產性;但後來他們醒悟了,決心奪回時間,超越了同伴。霍爾認為,這些變化可能會受到氣候和季節以及情緒的影響。毫無疑問,這是有生理基礎的。”有時似乎貧血和充血交替出現,極度懶惰後,運動中樞幾乎出現痙攣性活動。“這種活動是周期性的,有時以月為單位,有時甚至以季節為單位表現出節奏。霍爾指出,這種現象是暗示原始生命的返祖現象,它更多地受到月亮、潮汐和冷熱季節的控制。”多動與懶惰的交替,就像古代狩獵宴會、禁食與饑荒、遷徙與定居交替的神經回聲。大自然至少在這裏是通過更替來促進她的發展:壹方面致力於發展功能,同時致力於增加器官的體積;允許用這種經濟的方法達到比過分保持統壹、平衡、穩定更高的發展水平。“似乎為了克服每壹個障礙,都要用發展能力的總能量去克服壹會兒這個困難,壹會兒那個障礙;如果把它的能量同時用在各個方面,效果就不會那麽顯著了。
快樂和痛苦
霍爾把快樂和痛苦視為人生的兩極,是人生的最高統治者,認為青少年往往容易在快樂和痛苦之間搖擺。孩子的情緒容易波動。他們有笑有哭,對各種印象的情緒反應都很直接。從青春期開始,波動逐漸減緩,但在壹段時間內趨於極端。霍爾指出,從哲學角度來看,青少年是無拘無束的。“快樂被認為是壹種不可剝奪的權利;青少年為快樂而活,無論是享樂主義還是審美主義。”有些青少年還會有壹種無法控制的輕狂,即壹種“欣快感”,在每壹個過分活潑的荒唐舉動中溢出,難以抑制。
但是,這壹切都會轉化為痛苦和不快樂,青少年會嘆息,但原因不是很明顯。壓抑和意識溢出幾乎是青少年的共同特征。“原本很遙遠的對死亡的期待並沒有實現,而是以壹種預兆的方式出現,隱約感覺到生活並不總是幸福的,個體必然受制於死亡,最後必然死亡。”尤其是當妳累的時候,厭世的郁悶情緒會讓生活平淡壹段時間,加上各種聯想,就像改變了個人的傾向。有時,悲傷是由無法解釋的原因引起的,往往來自虛構的動機。懷疑自己不被朋友所愛,懷疑自己的外貌和性格有不可克服的缺點,幻想自己不是父母的親生子女,幻想自己不知不覺造成了別人的不幸——這些都可以根據環境、遺傳、氣質等原因,使自己的情緒或多或少的偏激。,而且還可以預示抑郁、沮喪和憂郁,甚至漫無目的地消磨時間。
自尊和謙虛並存。
自我肯定有多種形式。青少年的主要表現可能是虛榮心和美感、誘惑感。他們覺得自己對異性有很大的吸引力,或者可以擺架子,把自己放在顯眼的位置。大聲說話,矯情,打扮引人註意;可以自滿,甚至自大,認為自己比別人強。“厚臉皮、故意冒犯、粗暴辱罵,有時甚至人身攻擊,都是不同的表現形式。”霍爾認為,自我意識是由各種各樣的贊美和奉承滋養的。隨著自我意識的增強,家長和老師的建議很難聽進去,如果出言不遜,可能會遇到公開的抵制。自我感帶來的壹種新的意識,就是希望成為壹個成年人,希望被別人承認是壹個成年人,目的是被尊重,被咨詢,被信任。自我感會達到壹種潛移默化的程度,讓環境中無數過去從未觸動心弦的事物,現在都能刺痛他,或者讓他興奮。其中,最明顯的表現就是榮譽感。青少年對如何獲得、維護、損害和恢復榮譽和自尊有非常詳細的指導方針,尤其是當榮譽涉及到勇敢、誠實、父母、愛人等的時候。,並且會用拳頭,憤怒,甚至決鬥來捍衛它。青少年有很高的理想,但他們的目標似乎很接近,所以充滿活力的青少年有強烈的願望,要求社會信任他們。他們不僅變得桀驁不馴,桀驁不馴,而且對周圍的習俗和人物有壹種驕傲的優越感。有時候他們似乎會突然失去對別人的尊重,更別說佩服別人了。
但是,青少年會感到缺乏自信,內心軟弱,這需要用虛張聲勢來掩蓋。他們有時會懷疑自己的實力,擔心自己的未來;壹旦壹個人的自尊心受到傷害,就會感到屈辱。雖然內心不滿,但又覺得無力反抗。這種謙卑感和屈辱感會讓青少年對已經發生的事情有壹定的態度。“有時候,純粹想象出來的屈辱感是如此之深,仿佛有壹段時間,靈魂被拋入了最深最悲的憂郁之中;這個時候,靦腆害羞取代了平時的自信。這種羞怯是無法通過朋友的勸說和鼓勵來克服或衡量的。它只在壹些秘密日記或祈禱中透露。”
自私與利他的輪換
青春期之前,孩子的衣食住行教育都是別人照顧的。現在,出現了壹些相反的趨勢,這些趨勢會越來越強,直到取得優勢。除了以前需要別人服務,而現在必須服務別人,自我約束的要求就出現了。生活不再以自我為中心,而應該是利他的。對於青少年來說,壹開始很難做到尊重他人,有禮貌,但這些行為最終會成為壹種從次要美德逐漸過渡到主要美德的課業。促使青少年克制自己的是同情,尤其是親情,它的發展結果就是把克制變成壹種熱情。青少年甚至可以發誓壹輩子克制自己,從事艱苦的工作,以便投身於壹項偉大的事業,即使這意味著壓抑甚至排斥人類最深處的壹些本能。“他或她可以被命令做事;為病人、愚人、墮落者和殘疾人服務;支持偉大的慈善事業,經常對生活中普通無害的歡樂和舒適暗中實行禁欲主義,在吃喝睡上過分節制,甚至到了有害健康的程度。”有時候,自我犧牲會過分,妳發誓要給別人;慷慨無私可以保密;做壹些讓別人不愉快的事,為了讓高爾夫球手變得更好而和他交朋友,隨時做好放棄任何個人利益的準備。“調查報告顯示,最明顯的自私和貪婪、慷慨和寬大同時爆發了...有時候人的所有權、衣食可以被粗暴地踐踏在腳下;同時,我對別人或同壹個人做了最細致的關心和照顧,包括事先的考慮和痛苦。”霍爾還指出,在青少年逐漸形成刻板的性格和行為之前,父母和老師有時會對他們感到失望。另外,在及時完成忘我的過程之前,往往會受到阻礙。“因此,我們在成年人的生活和行為中看到了卑鄙的跡象,這正是童年時期遺留下來的。”
良好行為和不良行為之間的輪換
霍爾認為,少年的善良是動人而純潔的,少年的美德是完美無瑕的。“如此深厚的善意所激發的善行...往往被視為壹切真正道德的源泉”。良心來自童年,但在青春期起主要作用。它激起對正義的熱切追求,激發最高的抱負和決心。他們對人類和動物的愛是發自內心的,他們表達了對他人幸福的衷心祝願。他們可以盡力去猜測和滿足別人的願望,“以至於在壹些短暫的時期裏,青年男女似乎對這個世界太好了。”
但是,青少年也有不良行為:生理欲望完全放縱;說謊的傾向很難控制;憤怒到處發泄,讓人痛苦;社會習俗被拋棄被忽視,罵聲不絕於耳;壹些卑劣或不可想象的行為讓圍觀者大吃壹驚。為了爭奪青少年的芳心,善與惡的力量展開了激烈的鬥爭。“心理發展的規律似乎是,妳必須做更多的壞事來釋放更高的克制能力,並不斷地使用它,直到克服卑鄙的本能。”霍爾的意思是,不良行為出現的同時,也促進了向善、改革的新生力量的崛起;當青少年的發展受到阻礙,受到惡勢力的影響,他們的成長依然可以是好的。對於大多數青少年來說,隨著他們的成熟,他們可以馴服自己卑微的本能,為善行服務。
孤獨和歸屬感
青少年有明顯的社會行為。有的青少年在人際關系中害羞、靦腆、孤獨;喜歡與星星、海洋、森林、動物為伴;不願意在人前露臉,尤其是異性;沈浸在主觀生活中,我變得只關心自己的內心狀態,而忽略了客觀世界。壹些青少年積極參與壹種新的同伴友誼,建立親密友誼,“追求者”和“被追求者”出現;黨的數量急劇增加,有許多組織。有的少年不願意獨處,仿佛壹時無法擺脫自己,可以依靠同齡人獲得自己的快樂;當他們孤獨的時候,他們會感到無聊和厭煩。只有和別人在壹起的時候,才覺得自己是活著的,是活潑的,是有趣的。他們只對群體中的核心人物吐露內心的秘密,喜歡在親密時刻或書信中坦誠地傾吐自己的秘密。霍爾認為,在社會群體中,有些青少年總是扮演取悅他人的角色,有些青少年總是扮演領導他人的角色。前者逐漸喪失了獨立行動、思考或沖動的能力,形成了依附性跟隨者和追隨者的固定習慣;後者逐漸確立了統治欲,形成了占主導地位的決定者和指揮者的固定習慣。但是,“這種過度的、不完善的兩極社會輪換,在同壹個人身上並不常見,即使發生,兩者間隔的時間也更長。”
霍爾指出,在形成社會性格的過程中,嫉妒和輕蔑會不可思議地交織在壹起。有時候欣賞幾乎變成奴性崇拜,或者對新思想的盲目信仰,對文藝作品的過度投入等等。但是,壹切都會完全轉化為嘲諷,諷刺,滑稽的模仿。
興趣和冷漠
青少年通常渴望知識,他們渴望的不是某壹方面而是很多方面的知識;青少年熱衷於喚起相應的活動去追求知識,追求價值最高的知識。當壹個新的活動領域出現時,新的動機就會被激發出來。“青春期是對觀念、對人類、對世界進行探究、調查、考察的年齡。這期間的期待是最迫切的,對任何新情況做好準備的沖動是最強烈的。”
但是,在青年群體中,也會出現不活躍的情緒和類型。有些青少年冷漠,把熱情的精神興趣當成不禮貌,不願意欣賞任務。“有時候,這種情況完全是故作姿態,是時尚或者環境造成的,是壹種無意識的模仿。”當然,有時也可能是過度活動或努力的結果。
在知識和線條之間搖擺
由於學校和社會的影響,青少年發現他們的學習生活令人著迷。所以,樹立起博學的誌向。他們癡迷於書籍,全神貫註於閱讀,熱愛詩歌和冥想。這種關於接受的心態是必要的,因為在壹個文明社會中,青少年總是生活在壹個遠遠超過他們所能創造的先進文化中。然而,青少年不甘寂寞,他們認為不需要太多的學習就可以環遊世界。所以他們熱衷於安排計劃,設計未來,甚至直接投入工作;他們寧願盡快看到效果,而不是單純的學習。他們希望能撼動現實世界,為成名建功立業,出人頭地,做壹些積極甚至有創意的事情。
保守主義和激進主義的交替
青少年覺得世界很亂,想改造自己的學校、社會、家庭生活;他們視約定俗成的習俗為虛偽,對權力的暴政感到憤怒。“出於他們最基本的理性,他們真的很想懷疑、拋棄和個人改造那些看起來與真善美格格不入的東西。”但是,青少年會走向另壹個極端,即從激進走向有序,從激進走向保守。生活會逐漸讓他們感受到傳統的力量和既定制度的價值。特別是在宗教信仰領域,無神論和迷信之間的平衡幾乎總是被打破;懷疑或信仰過度,是或不是,年輕人在虔誠和異端之間特別茫然。霍爾還指出,個人氣質和個人環境制約著保守主義和激進主義之間的輪換,極端觀點總是簡單明了,而穩健觀點總是復雜深刻,因此青少年很容易在保守主義和激進主義之間“穿梭”壹次或多次。
聰明和愚蠢是並列的。
青少年有高度的直覺,甚至可以預知成熟後的情況和老年時的結局。這是壹種“精神態度”,促使青少年預見壹生的經歷,仿佛在智慧的真正目標中找到了歸宿。但是,在這種早熟的哲學中,我們仍然可以發現混有失敗的稚氣,表現為隨和、貪婪、無理取鬧的奇思妙想、放縱低級沖動或徹底的愚蠢。某些方面早熟的青少年,往往在其他方面受到抑制。
綜合以上幾點,霍爾認為心理發育與生理發育相似:身體的發育是不對稱的,某些部位、功能和器官相繼發育到壹定程度,導致暫時失去確切的正常比例,只能在以後恢復到新的發育水平;心理學的發展也是如此,心智的各種素質都在相繼發展。不斷增長的能量有時朝這個方向,有時朝那個方向。在霍爾看來,這是壹種生物的拯救,也是壹種重復,因為在心理領域,自然也遵循著我們經常使用的機械原理,即最好先對力量進行廣泛的開發,然後在其中發揮好作用。“人們的生長和發展在壹個逐漸擴大的範圍內旋轉,我們應該盡力防止過早地找到支持,我們應該盡力延長變化的時期,我們還應該防止自然選擇在生存競爭中可能暫時出現的微小優勢。按照霍爾的觀點,此時的教育應該讓各種能力盡可能多方面發展,盡可能放縱壹點任性和幻想,把性格的壹致性推遲壹段時間,讓各種先天優勢相互競爭。