青少年的心理有以下特點:
精力過剩，無精打采
青少年可能會有幾小時、幾天、幾周或幾個月精力過剩。他們熱衷於打破各種記錄，睡眠明顯減少。他們追求壹種新的時尚，創造壹種時尚，並且樂在其中。而他們卻極易反其道而行之，表現為軟弱、呆滯、冷漠、疲勞、冷漠、嗜睡、缺乏動力等等。霍爾說:“當青少年的勤奮處於頂峰時，他們精力極其充沛，非常放松，但他們很容易因為過度訓練而疲勞，因此筋疲力盡，無精打采。“與過度效率和張力不足的頻繁變化相關的是青少年容易生病。壹般情況下，青少年先是精力充沛，然後就是無精打采。不過也有可能是先出現無精打采，再看到動力，停不下來。為此，霍爾以許多偉人為方便，指出他們在成長過程中，浪費了時間，浪費了歲月，似乎完全沒有生產性；但後來他們醒悟了，決心奪回時間，超越了同伴。霍爾認為，這些變化可能會受到氣候和季節以及情緒的影響。毫無疑問，這是有生理基礎的。”有時似乎貧血和充血交替出現，極度懶惰後，運動中樞幾乎出現痙攣性活動。“這種活動是周期性的，有時以月為單位，有時甚至以季節為單位表現出節奏。霍爾指出，這種現象是暗示原始生命的返祖現象，它更多地受到月亮、潮汐和冷熱季節的控制。”多動與懶惰的交替，就像古代狩獵宴會、禁食與饑荒、遷徙與定居交替的神經回聲。大自然至少在這裏是通過更替來促進她的發展:壹方面致力於發展功能，同時致力於增加器官的體積；允許用這種經濟的方法達到比過分保持統壹、平衡、穩定更高的發展水平。“似乎為了克服每壹個障礙，都要用發展能力的總能量去克服壹會兒這個困難，壹會兒那個障礙；如果把它的能量同時用在各個方面，效果就不會那麽顯著了。
快樂和痛苦
霍爾把快樂和痛苦視為人生的兩極，是人生的最高統治者，認為青少年往往容易在快樂和痛苦之間搖擺。孩子的情緒容易波動。他們有笑有哭，對各種印象的情緒反應都很直接。從青春期開始，波動逐漸減緩，但在壹段時間內趨於極端。霍爾指出，從哲學角度來看，青少年是無拘無束的。“快樂被認為是壹種不可剝奪的權利；青少年為快樂而活，無論是享樂主義還是審美主義。”有些青少年還會有壹種無法控制的輕狂，即壹種“欣快感”，在每壹個過分活潑的荒唐舉動中溢出，難以抑制。
但是，這壹切都會轉化為痛苦和不快樂，青少年會嘆息，但原因不是很明顯。壓抑和意識溢出幾乎是青少年的共同特征。“原本很遙遠的對死亡的期待並沒有實現，而是以壹種預兆的方式出現，隱約感覺到生活並不總是幸福的，個體必然受制於死亡，最後必然死亡。”尤其是當妳累的時候，厭世的郁悶情緒會讓生活平淡壹段時間，加上各種聯想，就像改變了個人的傾向。有時，悲傷是由無法解釋的原因引起的，往往來自虛構的動機。懷疑自己不被朋友所愛，懷疑自己的外貌和性格有不可克服的缺點，幻想自己不是父母的親生子女，幻想自己不知不覺造成了別人的不幸——這些都可以根據環境、遺傳、氣質等原因，使自己的情緒或多或少的偏激。，而且還可以預示抑郁、沮喪和憂郁，甚至漫無目的地消磨時間。
自尊和謙虛並存。
自我肯定有多種形式。青少年的主要表現可能是虛榮心和美感、誘惑感。他們覺得自己對異性有很大的吸引力，或者可以擺架子，把自己放在顯眼的位置。大聲說話，矯情，打扮引人註意；可以自滿，甚至自大，認為自己比別人強。“厚臉皮、故意冒犯、粗暴辱罵，有時甚至人身攻擊，都是不同的表現形式。”霍爾認為，自我意識是由各種各樣的贊美和奉承滋養的。隨著自我意識的增強，家長和老師的建議很難聽進去，如果出言不遜，可能會遇到公開的抵制。自我感帶來的壹種新的意識，就是希望成為壹個成年人，希望被別人承認是壹個成年人，目的是被尊重，被咨詢，被信任。自我感會達到壹種潛移默化的程度，讓環境中無數過去從未觸動心弦的事物，現在都能刺痛他，或者讓他興奮。其中，最明顯的表現就是榮譽感。青少年對如何獲得、維護、損害和恢復榮譽和自尊有非常詳細的指導方針，尤其是當榮譽涉及到勇敢、誠實、父母、愛人等的時候。，並且會用拳頭，憤怒，甚至決鬥來捍衛它。青少年有很高的理想，但他們的目標似乎很接近，所以充滿活力的青少年有強烈的願望，要求社會信任他們。他們不僅變得桀驁不馴，桀驁不馴，而且對周圍的習俗和人物有壹種驕傲的優越感。有時候他們似乎會突然失去對別人的尊重，更別說佩服別人了。
但是，青少年會感到缺乏自信，內心軟弱，這需要用虛張聲勢來掩蓋。他們有時會懷疑自己的實力，擔心自己的未來；壹旦壹個人的自尊心受到傷害，就會感到屈辱。雖然內心不滿，但又覺得無力反抗。這種謙卑感和屈辱感會讓青少年對已經發生的事情有壹定的態度。“有時候，純粹想象出來的屈辱感是如此之深，仿佛有壹段時間，靈魂被拋入了最深最悲的憂郁之中；這個時候，靦腆害羞取代了平時的自信。這種羞怯是無法通過朋友的勸說和鼓勵來克服或衡量的。它只在壹些秘密日記或祈禱中透露。”
自私與利他的輪換
青春期之前，孩子的衣食住行教育都是別人照顧的。現在，出現了壹些相反的趨勢，這些趨勢會越來越強，直到取得優勢。除了以前需要別人服務，而現在必須服務別人，自我約束的要求就出現了。生活不再以自我為中心，而應該是利他的。對於青少年來說，壹開始很難做到尊重他人，有禮貌，但這些行為最終會成為壹種從次要美德逐漸過渡到主要美德的課業。促使青少年克制自己的是同情，尤其是親情，它的發展結果就是把克制變成壹種熱情。青少年甚至可以發誓壹輩子克制自己，從事艱苦的工作，以便投身於壹項偉大的事業，即使這意味著壓抑甚至排斥人類最深處的壹些本能。“他或她可以被命令做事；為病人、愚人、墮落者和殘疾人服務；支持偉大的慈善事業，經常對生活中普通無害的歡樂和舒適暗中實行禁欲主義，在吃喝睡上過分節制，甚至到了有害健康的程度。”有時候，自我犧牲會過分，妳發誓要給別人；慷慨無私可以保密；做壹些讓別人不愉快的事，為了讓高爾夫球手變得更好而和他交朋友，隨時做好放棄任何個人利益的準備。“調查報告顯示，最明顯的自私和貪婪、慷慨和寬大同時爆發了...有時候人的所有權、衣食可以被粗暴地踐踏在腳下；同時，我對別人或同壹個人做了最細致的關心和照顧，包括事先的考慮和痛苦。”霍爾還指出，在青少年逐漸形成刻板的性格和行為之前，父母和老師有時會對他們感到失望。另外，在及時完成忘我的過程之前，往往會受到阻礙。“因此，我們在成年人的生活和行為中看到了卑鄙的跡象，這正是童年時期遺留下來的。”
良好行為和不良行為之間的輪換
霍爾認為，少年的善良是動人而純潔的，少年的美德是完美無瑕的。“如此深厚的善意所激發的善行...往往被視為壹切真正道德的源泉”。良心來自童年，但在青春期起主要作用。它激起對正義的熱切追求，激發最高的抱負和決心。他們對人類和動物的愛是發自內心的，他們表達了對他人幸福的衷心祝願。他們可以盡力去猜測和滿足別人的願望，“以至於在壹些短暫的時期裏，青年男女似乎對這個世界太好了。”
但是，青少年也有不良行為:生理欲望完全放縱；說謊的傾向很難控制；憤怒到處發泄，讓人痛苦；社會習俗被拋棄被忽視，罵聲不絕於耳；壹些卑劣或不可想象的行為讓圍觀者大吃壹驚。為了爭奪青少年的芳心，善與惡的力量展開了激烈的鬥爭。“心理發展的規律似乎是，妳必須做更多的壞事來釋放更高的克制能力，並不斷地使用它，直到克服卑鄙的本能。”霍爾的意思是，不良行為出現的同時，也促進了向善、改革的新生力量的崛起；當青少年的發展受到阻礙，受到惡勢力的影響，他們的成長依然可以是好的。對於大多數青少年來說，隨著他們的成熟，他們可以馴服自己卑微的本能，為善行服務。
孤獨和歸屬感
青少年有明顯的社會行為。有的青少年在人際關系中害羞、靦腆、孤獨；喜歡與星星、海洋、森林、動物為伴；不願意在人前露臉，尤其是異性；沈浸在主觀生活中，我變得只關心自己的內心狀態，而忽略了客觀世界。壹些青少年積極參與壹種新的同伴友誼，建立親密友誼，“追求者”和“被追求者”出現；黨的數量急劇增加，有許多組織。有的少年不願意獨處，仿佛壹時無法擺脫自己，可以依靠同齡人獲得自己的快樂；當他們孤獨的時候，他們會感到無聊和厭煩。只有和別人在壹起的時候，才覺得自己是活著的，是活潑的，是有趣的。他們只對群體中的核心人物吐露內心的秘密，喜歡在親密時刻或書信中坦誠地傾吐自己的秘密。霍爾認為，在社會群體中，有些青少年總是扮演取悅他人的角色，有些青少年總是扮演領導他人的角色。前者逐漸喪失了獨立行動、思考或沖動的能力，形成了依附性跟隨者和追隨者的固定習慣；後者逐漸確立了統治欲，形成了占主導地位的決定者和指揮者的固定習慣。但是，“這種過度的、不完善的兩極社會輪換，在同壹個人身上並不常見，即使發生，兩者間隔的時間也更長。”
霍爾指出，在形成社會性格的過程中，嫉妒和輕蔑會不可思議地交織在壹起。有時候欣賞幾乎變成奴性崇拜，或者對新思想的盲目信仰，對文藝作品的過度投入等等。但是，壹切都會完全轉化為嘲諷，諷刺，滑稽的模仿。
興趣和冷漠
青少年通常渴望知識，他們渴望的不是某壹方面而是很多方面的知識；青少年熱衷於喚起相應的活動去追求知識，追求價值最高的知識。當壹個新的活動領域出現時，新的動機就會被激發出來。“青春期是對觀念、對人類、對世界進行探究、調查、考察的年齡。這期間的期待是最迫切的，對任何新情況做好準備的沖動是最強烈的。”
但是，在青年群體中，也會出現不活躍的情緒和類型。有些青少年冷漠，把熱情的精神興趣當成不禮貌，不願意欣賞任務。“有時候，這種情況完全是故作姿態，是時尚或者環境造成的，是壹種無意識的模仿。”當然，有時也可能是過度活動或努力的結果。
在知識和線條之間搖擺
由於學校和社會的影響，青少年發現他們的學習生活令人著迷。所以，樹立起博學的誌向。他們癡迷於書籍，全神貫註於閱讀，熱愛詩歌和冥想。這種關於接受的心態是必要的，因為在壹個文明社會中，青少年總是生活在壹個遠遠超過他們所能創造的先進文化中。然而，青少年不甘寂寞，他們認為不需要太多的學習就可以環遊世界。所以他們熱衷於安排計劃，設計未來，甚至直接投入工作；他們寧願盡快看到效果，而不是單純的學習。他們希望能撼動現實世界，為成名建功立業，出人頭地，做壹些積極甚至有創意的事情。
保守主義和激進主義的交替
青少年覺得世界很亂，想改造自己的學校、社會、家庭生活；他們視約定俗成的習俗為虛偽，對權力的暴政感到憤怒。“出於他們最基本的理性，他們真的很想懷疑、拋棄和個人改造那些看起來與真善美格格不入的東西。”但是，青少年會走向另壹個極端，即從激進走向有序，從激進走向保守。生活會逐漸讓他們感受到傳統的力量和既定制度的價值。特別是在宗教信仰領域，無神論和迷信之間的平衡幾乎總是被打破；懷疑或信仰過度，是或不是，年輕人在虔誠和異端之間特別茫然。霍爾還指出，個人氣質和個人環境制約著保守主義和激進主義之間的輪換，極端觀點總是簡單明了，而穩健觀點總是復雜深刻，因此青少年很容易在保守主義和激進主義之間“穿梭”壹次或多次。
聰明和愚蠢是並列的。
青少年有高度的直覺，甚至可以預知成熟後的情況和老年時的結局。這是壹種“精神態度”，促使青少年預見壹生的經歷，仿佛在智慧的真正目標中找到了歸宿。但是，在這種早熟的哲學中，我們仍然可以發現混有失敗的稚氣，表現為隨和、貪婪、無理取鬧的奇思妙想、放縱低級沖動或徹底的愚蠢。某些方面早熟的青少年，往往在其他方面受到抑制。
綜合以上幾點，霍爾認為心理發育與生理發育相似:身體的發育是不對稱的，某些部位、功能和器官相繼發育到壹定程度，導致暫時失去確切的正常比例，只能在以後恢復到新的發育水平；心理學的發展也是如此，心智的各種素質都在相繼發展。不斷增長的能量有時朝這個方向，有時朝那個方向。在霍爾看來，這是壹種生物的拯救，也是壹種重復，因為在心理領域，自然也遵循著我們經常使用的機械原理，即最好先對力量進行廣泛的開發，然後在其中發揮好作用。“人們的生長和發展在壹個逐漸擴大的範圍內旋轉，我們應該盡力防止過早地找到支持，我們應該盡力延長變化的時期，我們還應該防止自然選擇在生存競爭中可能暫時出現的微小優勢。按照霍爾的觀點，此時的教育應該讓各種能力盡可能多方面發展，盡可能放縱壹點任性和幻想，把性格的壹致性推遲壹段時間，讓各種先天優勢相互競爭。