它的選擇標準，以混合為主旨，並尋求身體和精神的目的。詞學在宋代非常繁榮。讀宋人詞，要在形神之間尋求，形神重於神。把渾成作為士子去的條件之壹，渾成更高級的人壹定能達到。這種關系也和那些學術能力強的人有關。神是性靈造成的，性靈不僅是最美的肉體，也是蓄發以清幽香之氣而不能藏之者。在現代，用小惠的側美作為詞來表示對道的尊重是不敬的；經常抹黑半輩子，沒見過宋憲的路，沒法說！誰也沒聽說過，從諸神和古代社會中選出了佼佼者，為的就是向周興取經。村民尚強先生品嘗《宋三百首》，為小阮壹男朗誦《Xi誌·都城》。對體質、精神、泥濘的巨大需求成為主旋律。老公匈奴成了理想，三百首歌裏能循規蹈矩，三百首歌裏會使鈸，以利神明，字外求。然後，老公的體質和精神之間有壹種無形的詮釋，自然是奇妙的，那就是他會進壹步深入渾成，但不會停止。《宋詩三百首》是中國古代文學皇冠上壹顆璀璨的鉆石。在古代文學的元朗，它是壹座芬芳華麗的花園。她以多姿多彩、變化多端的精神，與唐詩、元曲相抗衡，壹直被說是與唐詩為最，代表了壹代文學的勝利。它不僅從《詩經》、《楚辭》和漢魏六朝詩歌中汲取了營養，而且還向明清戲曲小說傳達了有機的成分。直到今天，她還在陶冶著人們的情操，帶給我們很高的藝術享受。《宋詞三百首》旨在通俗易懂、言簡意賅地介紹作者的三百首宋詞選本，註釋力求簡明扼要、意思明確；《白話文釋義》力求以直譯者的方式準確傳達原詞的意思，力求譯者的文化優美流暢，盡量體現原詞的藝術韻味；該分析試圖以簡潔凝練的藝術分析來闡釋詞的意象、情感和表現手法，為宋詞愛好者了解和欣賞宋詞藝術提供壹些參考。