我郁郁蔥蔥就是郁郁蔥蔥，壹叢叢的生長在山裏。
已見君子，樂而善儀。
蒿蔥蘢茂盛，壹簇簇生長在小洲。
我見過這位先生，我的心在。
水波蕩漾，隨著波浪漂移。
我很高興見到這位先生。
註意事項:
1，晶晶:植被茂盛。e:艾蒿又名艾葉，是壹種可食用的雜草。
2.答:峽谷。
3、儀表:外觀，公差。
4.嘿:水中小島。
5、錫:同樣的禮物。朋友:古代把貝殼當錢用，十個貝殼就是朋友。王國維《說覺鵬》說:古貝玉五件皆壹系，二系為友。
6.休:嗨。
翻譯:
艾蒿真的很茂盛，叢叢長在山裏。
我遇到過那位先生，我很幸福，也很好。
艾蒿真的很茂盛，壹簇簇生長在壹個小洲裏。
我見過那位先生，心中充滿喜悅。
艾蒿郁郁蔥蔥，蓬蒿在山間生長。
見過那位先生，我覺得比給壹百個朋友都好。
白楊船在漂流，船隨波浪上下。
遇到那位先生我是多麽高興。
贊賞:
這其中的大意是毛詩序說是音樂才子，朱《詩傳》則批評毛詩序完全是詩性的，認為也是賓客詩宴。現在很多人都覺得這是古代女子喜歡和戀人見面的歌。由於詩歌境界的空靈性和意象的可塑性，我們可以對其內涵進行不同的探索和把握。序論流傳了兩千多年，影響很大。當人們談論《荊軻》時，他們都會想到音樂教育。朱批評《毛詩序》全無詩意，也對《白鹿洞賦》中的廣慶詩有所懷疑，對《金戈》中的長句頗為欣賞。這個所謂的約定俗成的教規，也成立了。對詩歌主題的不同理解是可以共存的，似乎沒有必要存壹而不存另壹。這首詩的主題，愛情的理論，更有啟發性。證據之壹就是,《瀟雅——桑吉》這部被公認為瀟雅男女愛情描寫的典型作品，在構圖和句式上都與《荊軻》極為相似。前三章我們可以看到，君子的句式壹般都是壹樣的，第四章我們都是變調，各做各的章。
這首詩的前三章都是我這個脫俗的人給的靈感，也可以理解為記錄。然而，沒有必要太死板，因為有許多植物在那裏，在那裏，在那裏，除了我之外，當然還有許多，只是概括壹下。在第壹章中，壹個女人在蔥郁的油蒿山谷中遇到了壹個性格開朗活潑，舉止優雅，舉止從容自然的男人。他們壹見鐘情，引起了女方內心的強烈震顫。第二章，兩人在水中的沙洲上再次相遇。作者用壹個喜字，寫出了壹個戀春少女的微妙心理。在第三章中，他們相遇的地方從壹個背陰的山谷和壹個水汪汪的大陸變成了壹個陽光明媚的小山，這表明他們之間的關系正在逐漸變得清晰。錫我有壹百個朋友，寫的是壹個女人看到自己的愛人會喜出望外，比被人給了壹百個朋友還要幸福。第四章，筆鋒壹轉，以壹個周揚將軍開頭，象征著兩人在生命長河中風雨同舟、榮辱與共的誓言。無論生活中有順境還是逆境，女人只要時不時有愛人陪伴，總會覺得幸福。
這首詩雖然只有短短的十六句，卻讓壹個精彩動人的愛情故事引人入勝。與秦風-賈簡相比，賈簡在澤國的氛圍中多了壹縷悠遠空靈、柔美纏綿的哀愁，寄托了壹種執著而苦苦追尋，卻從未實現，惆悵而清明的秋色。而《荊軻》映襯著清澈明亮的山光，美麗迷人的水色，到處是靜謐的山坡，靜謐的水洲，是另壹種情愫。兩首詩可謂絕配，各有千秋。在這樣壹個奇妙的世界裏，壹對戀人相遇相知，相依相偎。這種情況真的就像喝酒喝醉了壹樣。
《詩經》時興，盛世。
詩經:打扮的都是中國人。
百花齊放，葉兒欣欣向榮。
我見到了那個人，我的心裏，真的很高興。
心裏很開心，所以有個安心的地方。
壹朵朵鮮花盛開，鮮艷而明亮的黃色和黃色。
我遇到了那個人，他的衣服是物品。
他的衣服有文章，所以有節日陳列。
朵朵鮮花盛開，黃色的是白色的，嬌嫩的。
我見到了那個人，四根黑色的鬃毛在前面。
前面四根黑色鬃毛，六根韁繩光滑柔軟。
往左，往左，這位先生處理得非常恰當。
往右，往右，君子有發揮的余地。
有他發揮的空間，所以繼承人才能成功。
註意事項:
1，尚尚:依然優雅，蒼勁，明亮。華:花。
2.嘿:郁郁蔥蔥的樣子。
3.嘿:見面。
4、寫:腹瀉，感覺舒服。
5、名聲:通榆，幸福。
6、嘿:色彩豐富。
7、章:紋章，服飾文采。
8.羅:黑白馬。
9.瓦羅:光滑柔軟。
10，像:繼承人，繼承祖先的成就。
翻譯:
百花盛開，葉兒欣欣向榮。
遇到那個人，心裏好舒服。
心裏真的很舒服，所以有個開心的地方。
壹朵朵鮮花盛開，鮮艷而黃色。
我遇到了那個人，他的衣服上有文章。
他的衣服有問題，所以有節日的排場。
朵朵鮮花盛開，黃色和白色。
我遇到了那個人，四匹黑白馬在前面趕著。
四匹黑白馬在前方行駛，六條韁繩平穩柔軟。
如果妳想左轉，就左轉。很適合君子處理。
如果妳想向右轉，就向右轉。有紳士發揮的空間。
因為他有發揮的空間，他的繼承人可以繼承。
贊賞:
詩的前三章結構相似，每壹章的前兩句都是寫花的，從它們纏綿的葉子到它們的枯黃再到黃色或白色，充分表現了花的繁茂風光，從而襯托出抒情主人公無與倫比的歡樂。而我遇到的兒子是什麽？在第壹章中，詩人只寫了自己的主觀心理感受。我寫了我的內心，因為我的名聲而充滿了憂慮和喜悅。什麽樣的人讓我這麽開心？這首詩的第二章給了他的兒子壹個特寫鏡頭，不是針對他的臉或眼睛，而是針對他的衣服:齊威有壹章。這種敘述洋溢著贊美，因為服飾之美在先秦時期就是身份和地位的外在表現。至此，詩人仍覺不足，將目光投向全景。在第三章裏，他寫了他兒子的車馬很風光，很氣派，騎著他的四匹駱駝和六匹馬。這樣的層層推進，在影像跳躍性的敘事中表現出歡快的激情。如果詩就此打住，會顯得情感太淺太直，缺少優雅詩歌應有的平和與理性，於是詩的第四章從節奏和押韻兩方面都變得舒緩，左邊適合君子；權即權，君子有之。從左右兩方面寫了君子不適合的品質和才能。有了這個唱法，前面三章的贊美就有了理性基礎。齊威也有，和它差不多。兩句話概括全篇，贊美君子之貌，美德之美，結尾平和寧靜。方雨潤《原始詩經》說，最後壹章如歌，如謠，妙筆生花，名言警句，不朽而極真。
全詩以花為開頭，謳歌人物之美，節奏很好，結構得當，讀來趣味十足，毫無諂媚之感。的確是壹首輕松愉悅穩定的優雅詩篇。
《詩經》中的《說書》
《詩經·說書》
大田鼠，大田鼠，別吃我的小米！
多年辛苦服侍妳，妳卻不關心我。
發誓要擺脫妳，到有幸福的樂土去。
那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
大田鼠，大田鼠，別吃我的小麥！
多年辛苦服侍妳，妳卻不善待我。
發誓擺脫妳，去享受狀態。
那個國家，那個音樂之國，是我的好去處！
大老鼠，大田鼠，別吃我種的苗！
多年辛苦服侍妳，妳卻不要我！
我發誓要擺脫妳，去郊區笑。
那個快樂的郊區，那個快樂的郊區，誰還在哀嘆那漫長的哭泣！
註意事項:
1，三歲:壹般指很多年。關:伺候。女:隨妳，妳。
2、顧:顧憐。不在乎:不在乎我。
3.死亡:用作誓言。走:離開。
4.德國:在這裏是感恩的意思。
5.愛:是的。直:同樣的價值，價格。
6、勞動:舒適。
7 .不:感激。
翻譯:
老鼠，老鼠，不要偷我的小米。
我為妳服務了很多年，但妳從來沒有關心過我。
我發誓要離開妳，去那個舒適的天堂。
樂土真的很舒服，是我理想的居住地。
老鼠，老鼠，不要偷我的小米。
我為妳服務了很多年，但妳從來沒有關心過我。
我發誓要離開妳，去那個舒適的天堂。
樂土真的很舒服，是我理想的居住地。
老鼠，老鼠，不要偷我的幼苗。
我為妳服務多年，妳卻從不回報我。
我發誓要離開妳，去那個舒適的郊區。
幸福的郊區真的很舒服，誰會嘆息哭泣！
贊賞:
人和老鼠壹直是好朋友。雖然人們想出了很多難聽的話來詛咒老鼠，但老鼠還是離不開人類。科學家向我們證明，有人的地方就壹定有老鼠，有老鼠的地方，很可能就有人。世界上最能生存的兩種動物是人和老鼠，也是世界上最豐富的兩種動物。這說明老鼠與人密不可分，人總是與老鼠為伴。雖然是冤家對頭，但如果不是冤家對頭怎麽可能走到壹起？為什麽無數動物中只有老鼠會和別人攀親戚？科學家能回答這個關於人和老鼠的社會學問題嗎？仔細想想，老鼠和人總是不公平的。人不需要向老鼠索取什麽，也離不開老鼠，更不珍惜老鼠這種稀有動物。他們頂多拿老鼠開玩笑，編些老鼠娶女人，和生肖動物說話的故事來解悶。這是對老鼠的高度評價。如果妳真的想喊著打過街老鼠，可能就不會像打落水狗的時候那麽殘忍了。這說明，同情是加在尊重上的。
另壹方面，情況就大不壹樣了。從表面上看，老鼠似乎懂得欣賞人類的感情。他們從不在光天化日之下出來偷雞摸狗。他們似乎也很有自知之明。他們知道自己長得醜，從不上街炫耀。他們習慣於住在黑暗的山洞裏，過著隱居的生活，卻從不為衣食住行發愁。如果妳有吃的或穿的，去人類那裏拿。只要有人在，妳就不會擔心生活沒有來源，什麽都沒有。他們唯壹害怕的是，有壹天地球上的人會盡收眼底，真的會切斷生命的源頭。但是，至少在可預見的未來，對老鼠的恐懼只能在理論上成立，在實踐中不會發生。所以我們可以大膽的依靠人類過上舒適安逸的生活。
人類不應該看不起老鼠。妳不能逃跑。人到哪裏，老鼠就跟到哪裏。沒必要對太陽許願，也完全沒必要懷疑老鼠的忠誠。他們會和人類壹起環遊世界，絕不食言。
我們完全可以像先知壹樣預測，人類的幸福在哪裏，老鼠的幸福也在哪裏。
詩經
詩經:作品
壹旦我依戀它，對它充耳不聞，
它仍然很美。
我壹上法庭就充耳不聞，
它仍然很美。
我壹上課就對黃色充耳不聞，
還是挺好看的。
註意事項:
1，盡快:歡迎光臨。古時候，富貴人家的前門有屏風，前門和屏風之間有哭聲。古代婚禮在這裏舉行。胡爾:祁方言。作為後綴助詞。
2、耳朵:飾品，掛在皇冠兩側。毛傳:我滿耳朵。在古代，男人在王冠和帽子的兩側各系壹條絲帶，在耳朵上打壹個圓結，並在圓結上戴上壹件玉飾。絲帶被稱為絲帶，而玉飾被稱為玉飾。因為圓結和玉飾正好塞在耳朵裏，所以叫耳朵。素色、青色、黃色:各種顏色的絲線，代表絲綢的顏色。
3.尚:補充。瓊:赤玉指的是綁在桌子上的玉。華、英、英:都是描寫玉堂的輝煌，字因韻而變。
翻譯:
在屏幕前等我，帽子在耳朵上掛絲帶。
再加上美玉那麽亮。
我會在院子裏，帽子上掛著絲帶。
再加上美玉，多華麗。
我會在大廳裏，帽子上的絲帶掛在我的耳朵旁邊。
加梅雨多美。
贊賞:
《毛序》和鄭玄註都認為這是壹首帶刺的詩，但孔解釋說，寫這首詩的詩人也是帶刺的。所以捅他的人不親自迎接，所以陳親自迎接的禮物也是捅的。姚紀恒不同意。他說:“這是親迎，妳壹定想刺它。妳能住在哪裏？”？遇到老公的詩，我不知道這個女人是誰。如果她對瓊玉充耳不聞，她將是壹個高尚的人。(《詩經》)姚說，這是可取的。揣摩詩詞，這是女人結婚時回憶丈夫婚禮場景的時候。根據伊利-史婚禮，新郎去新娘家迎接她。新娘上車後，新郎要自己開車，轉三圈，然後交給司機開，自己坐另壹輛車在自己家門口等，然後按照規定把新娘引入洞房。這首詩讓這個古老的婚禮變得有趣。
全詩三章九句，都是從新娘的眼神寫出來的。戴君恩的《讀詩評詩》稱其文言句式奇，吳闿生的《詩意與交往》引用舊評稱其文言句式奇。奇異之處在於九首詩都沒有主語，而且是突發的。這種文言文特有的句式，形象地表現了新娘此時的心理活動。在她跟隨婚車踏入婆家大門的那壹刻，那熱鬧的場面可想而知。所有在場的鄰居、親戚和朋友都不想看到新娘的風采。然而新娘似乎無動於衷，對這密密麻麻的人群視而不見。唯壹引起她註意的是她丈夫在屏幕前等著，女孩的羞澀讓她不好意思說他的話，但接下來的兩句話更是看人不見物。從新娘的心理推測來看，她的註意力原本是集中在新郎身上的，她很想仔細看看他。但是，在這種眾目睽睽之下，她不敢仔細擡頭。其實她只是從眼角往下看，根本沒看清他的臉。她看到的只是他帽檐垂下的彩色耳朵和發光的玉石。這兩個非常普通的敘事，放在這個特定的人物身上，在這個特殊的時刻和環境裏，充滿了樂趣和無盡的回味，給人以豐富的聯想和審美愉悅。
這首詩的風格與環相似，三篇皆用賦體，句句押韻，六言七語交錯。但每句話都用了呼呼和雙語氣詞，與還不同，使全詩音節緩慢，有余音繞梁之感。在章法上，它與《詩經》中的典型篇章是如此不同，有著獨特的魅力。難怪清代學者牛蘊珍稱之為風格獨特。