《詩經》名詞釋義
論語
曹李星
曹丕彥琴行
李山月
杜甫《哀將頭》的思想內容
白居易《長恨歌》的翻譯
李白菩薩俠
詞和詩的區別
北宋詞的特點
唐詩與宋詞的區別
宋詩的特點
南宋詞前後期的不同原因
路友柴頭風
高琦《登上金陵雨花臺看大江》的翻譯
顧貞觀《金曲》的翻譯
杜麗娘的人物形象分析
小翠的人物形象
老舍《斷魂槍》內容的比較應用
巴金《記憶蕭珊》賞析
內容:唐詩宋詞對比，考試重點。
基本上宋詩和唐詩雖然風格豐富，但因為宋人把詩(詞)放在第壹位，詩歌成了配角，所以唐詩不僅在數量上比宋詩好，在材料上也更勝壹籌。宋詩有以下特點:
1.從藝術旨趣和風格上看，宋詩主要向理想、暴露、雅化方向發展，這是宋詩的本質。
2.宋詩傾向於議論和散文。
3.有很多派別。
4.有很多詩。
5.消失了唐代悲壯邊塞派的風格，而是精煉了章法，沒有了唐詩有時潦草的病。
6.唐代感傷的社會風尚已經消失，但描寫變得更加細致，沒有唐詩有時粗糙的病。
7.失去了唐代《長生殿》哀怨詩的風格，很多詩人在描寫時都特別淡化，沒有了唐人的豪氣。
8.不同於唐代愛情詩那種纏綿悱惻、生動活潑的風格，宋代出現了壹種滿是畫的詩(題畫詩)。
9.宋詩的弊端:模擬、詩話、詩。其中，詩派也成了相互競爭甚至相互批判的局面，與唐詩各詩派相互融合的局面大相徑庭。
10.詞本作為詩歌的壹部分，優於詩歌。
唐詩和宋詞可以比較如下:
唐詩:主情，言外之意，表達押韻流言，風格多興，練得溫婉含蓄，詩評少。
宋詩:主旨、啟示，表現為意味深長，風格多賦，做法直，詩評精。唐詩宋詞情感:熱情外向，內斂溫婉風格:濃墨重彩，平淡單薄，擅長:《斷魂槍》的核心情節是有沙子龍徒弟之稱的王三生在藝壇受辱，沙子龍無動於衷。擊敗王三生的老孫曼，隨後上門向沙子龍討教絕技，但沙子龍始終不提武功和槍法。從此，曾經的神槍沙子龍名聲壹落千丈，連以他為傲的弟子都不再關註他，但他卻壹點也不生氣。事實上，他的心就像滾燙的巖漿。小說寫了兩次沙子龍在夜深人靜、人煙稀少的時候，面對天上的星星刺了六十四槍。第壹次是簡短的敘述，是鋪墊，第二次是有聲有色的描寫，放在最後，把沙子龍的無奈和悲痛表現得淋漓盡致，也在小說的結構上營造了壹種張力，可謂畫龍點睛。《蕭珊的回憶》是巴金的散文集《隨想》之壹，是為了紀念妻子蕭珊而寫的。這篇雜文寫了他對妻子蕭珊的傷心，因為她在“文革”中被迫害致死，同時表達了他對亡妻的愛和思念以及對當時惡勢力的仇恨。杜麗娘是《牡丹亭》的女主角，也是中國古典戲曲中最可愛的女孩形象之壹。本是壹個美麗聰明的女孩，具有貴族淑女的壹般特征，溫柔，溫順，穩重。後來為了追求愛情，敢於反抗和鬥爭，表現出青年男女沖破封建思想束縛的戰鬥精神。杜麗娘是中國古代文學史上最具特色的典型。她對愛情的執著追求和對倫理道德的徹底反對，走在了古代文學史上叛逆女性畫廊的前列。《牡丹亭》表達了當時青年男女對個性解放、戀愛自由、婚姻自主的訴求，揭露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的破壞。杜麗娘是中國古代文學史上最具特色的典型。她對愛情的執著追求和對禮教的徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中名列前茅，有491篇短篇小說。題材非常廣泛，內容極其豐富。作品多以談狐談鬼的方式強烈批判了當時社會的腐敗和黑暗，壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人們的願望。但也夾雜著壹些封建禮教和因果報應的宿命論。《聊齋誌異》有很高的藝術成就。它成功塑造了許多藝術典範，人物形象生動，故事情節奇幻，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。小翠——人物分析狐貍精小翠，是壹個成功的人物。“善逗”她那天活潑無憂的開朗性格，在王泰昌認真學習下的笑臉裏，在她和媽媽“從不悲傷的愛”的表演裏，都已經展露無遺。在她的身上，我永遠找不到壹絲悲傷，也看不到任何悲傷的影子。和傻逼袁峰住在壹起，小崔是“笑得不得了，不過分。”她把自己的別院變成了遊樂場，和袁峰還有姑娘們玩了壹整天。“以刺制圓，以蹬制笑”，“出醜”，以古人自居。他們玩許多名字和新奇的把戲。他們整天笑著跑來跑去，彈琴跳舞，不僅全家人都知道了，最後鄰居也知道了。這種“戲謔”特征表現在小翠的壹言壹行，壹舉壹動。聰明、能幹、果斷、堅強在王諫與王降朝廷的政治鬥爭中，王越是出謀劃策，越是詆毀小崔公公，小崔的玩笑就越開大，以至於最後王降朝廷時，無奈地感嘆“禍不單行”，有時還會“驚為天人”，哭訴“我家丟人！”通過這種對比，小翠“善逗”的主要性格特征更加鮮明耀眼。但是，小翠並不是單純的“善戲謔”。通過這件事，我們可以看出“善於戲謔”揭示了小翠的聰明、能力、決心和力量。在整個事件中，小翠的突出之處不僅在於計劃本身周密周密，讓敵人自投羅網，還在於她知道王給王泰昌出了主意，在她與袁峰行了壹個禮之後，就開始著手準備，把袁峰身體上的弱點變成了優勢。這些都充分說明了小翠的足智多謀。感性的小翠形象豐滿完整。雖然她很會逗，很調皮，但對五鳳也不是沒有感情。當袁夫人的杖是元豐、元豐大號時，她不僅“變色”，而且“跪求”。最後，她“笑著把兒子拉進房間，撣去衣服上的灰塵，試著掉眼淚，擦著五線譜，用棗子和栗子引誘他。兒子正在收集眼淚分析。”後來，小崔雖然離開了王家，但還是暗中盯著元豐。由此可見，小翠對元豐是非常疼愛的。唐宋樂府又稱新樂府:指唐人自行創作的樂府詩。在初唐樂府詩中，大部分是對樂府舊詩的抄襲，但也有少數是另辟蹊徑。樂府這種新的題材，從杜甫開始有了很大的發展，“即物有所名，無所依。”、魏、戴樹倫、顧匡等。也有新的樂府作品。他們可以說是新樂府運動的先驅。安史之亂後，唐朝衰落。貞元、元和年間，社會危機進壹步暴露，壹些有識之士對現實有了更清醒的認識，希望革除弊端，復興王朝。反映在文壇上，出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動。元和四年(809)，沈李首先為元稹寫了《樂府新詩》(今詩)二十首。元撰《樂府》12篇，為校書的新課題。後來，白居易寫了50首新樂府詩，正式標註了新樂府的名稱。就這樣，聲勢浩大的新樂府運動拉開了序幕。作為壹場詩歌運動，新樂府的創作不僅限於寫新樂府，也有古樂府。但是，雖然用的是古詩，但是可以創新，體現詩歌創新的方向。新樂府運動的基本宗旨是“文章及時？”歌詩合為物”(白居易《九書同元》)。漢樂府:兩首漢樂府民歌，又稱漢樂府，和聲、鼓樂、雜曲豐富，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收錄在清曲、雜曲、雜曲中，風格清新多變。北朝樂府民歌多收錄在梁鼓交叉吹歌中，風格古樸蒼勁。這部分詩與《詩經》中的民族風格性質相同，廣泛反映了社會生活和勞動人民的思想感情，是樂府詩的精華。李白與杜甫的詩風差異:壹、思想:李白的許多詩歌都表現出追求長生不老、及時行樂的思想；杜甫的許多詩歌都表現出憂世傷世、體恤他人的思想。所以李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩聖”。
二、風格:李白經常運用誇張的手法和生動的比喻來表達自己熱烈的感情；杜甫經常用雄渾的技巧和深邃的思想來表現他對社會現實的深切同情。李白傾向於浪漫，杜甫傾向於現實。
三、他們擅長的體裁:兩人都能寫各種體裁的詩，但李白的七言古詩和絕句最好，杜甫的律詩最好。