謝靈運(385-433)出生在楊霞，陳郡(今河南太康縣)，住在會稽(今浙江紹興縣)。晉宋時期著名詩人。祖籍江南，祖父謝玄是東晉名將。十八歲時，他攻擊樂康公，被稱為謝康公。外號是客，所以也叫答謝客。他與、鮑照並稱為“元嘉三傑”。政治上，謝靈運坎坷多，所以“常怒”，寄情山水，開創了山水詩派。山水詩描寫景物細致，語氣細膩，給當時的詩壇帶來了清新的氣息。所以在藝術上，他打開了南朝詩歌崇尚旋律的新局面。“夫妻采百言，價為奇。情須絕美才能寫事，言必竭才能追求新(《文心雕龍·銘詩》)。極大地改變了東晉以來“修辭合理，情趣淡漠”的詩風，讓人耳目壹新。
南朝名人謝靈運，是謝安侄子謝玄的嫡孫。為什麽李白這麽喜歡這樣壹個出身名門的男人？或許原因有二，壹是對他清新自然的五言詩的認同與傳承，二是對他沈湎山水的隱居生活的敬仰與向往。這只是表面上的聯系。事實上，謝靈運並不是陶謙那樣的隱士。他的骨子裏充滿了驕傲、矛盾和叛逆。在京城任職時，他驕橫跋扈，鋒芒畢露，自稱“只有人才應該能夠參與權力”，但掌權者認為他“過於客氣”，拒絕給他在軍中的重要職位。到了宋朝，他被貶為侯。皇帝年輕的時候，被發配到永嘉郡。特權地位的喪失和政治理想的幻滅使他疏於政務。遊山玩水。後來他說他辭了職，隱居起來，擴大了莊園。“尋山尋嶺，伐木開道，常有數百人跟隨”，常驚動縣市，被誤為“山賊”。謝的囂張是世人所不及的。被地方官員誣告謀反。後來，他真的“違心”了。兵敗被俘，要他在廣州斬。對於這樣壹個悲劇人物，毛有他獨特的評價:“謝靈運壹生都是矛盾的。”他“想做大官卻做不到，不想做林下君主。”真的可以說是“德智無能”(池塘上樓)。至此，壹個真實的謝靈運浮出水面。他性格高傲，舉旗造反是造反中的冒險，導致了謝壹生的悲劇。
反觀李白。不言而喻，他壹生驕傲，他的矛盾與叛逆與謝有相通之處。他敢告訴孔子該怎麽做。敢要求有權有勢的人為他脫靴彎腰。他也是儒道，要進退。在李白的詩中，我們只看到他對謝靈運隱逸生活的吟詠，如“桐廬溪，林海角”，“石鏡心清，青苔埋沒謝足跡”，“謝庵猶在，綠水之上猴鳴清”。事實上，在這個隱士的背後隱藏著他們的驕傲。是對那個時代或者說是對那個時代的不滿和反抗。然而，與謝之間仍有不同之處。謝的反抗更有力，反抗行動更徹底，結局更悲壯。這與謝的身份、地位、財產有關，而李白只能在思想上、精神上、情感上與他同唱。行為是不可能的，也沒有理由反抗。同樣值得註意的是，李白的理想是“濟貧”、“安邦”，而謝靈運對權力的唯壹渴望是“參權”。兩者不可同日而語。
總之，謝靈運性格中的驕橫，隱居中的叛逆，契合了李白的思想性格。因此，我們有理由相信，在眾多隱士和準隱士中，李白更青睞謝靈運而非其他。
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