這個傳說摘自壹本關於魔法的書，也收錄在法國浪漫主義作家朱爾斯·巴貝·德·奧雷維利未出版的書中，比我的記述更為準確(妳可以在六星社出版的《貝貝·道埃維利全集》I.1315頁的註釋中看到)。自從我讀到這個傳說，它就壹直浮現在我的腦海中，仿佛戒指的魔力仍然通過故事的媒介發揮著作用。
讓我試著解釋壹下為什麽這個故事很吸引人。我們看到的是壹系列完全不正常的情節連接在壹起:壹個老人與壹個女孩的戀情，某種戀屍癖和同性戀沖動。最後，老國王全神貫註地盯著湖面，壹切都陷入了悲傷的觀望。"查理曼大帝凝視著康斯坦茨湖，熱愛著無底的深淵."在他自己的小說(《昔日戀人》(Unevieillema？tresse〔1〕，第221頁)，並用此圖例進行註釋。
能把這些事件串聯起來的，是壹個詞的鏈接，是“愛”，或者說是“激情”。這個詞建立了不同形式的親密關系的連續性。還有壹個敘事環節，就是建立不同情節之間因果邏輯的魔戒。追求不存在的東西的欲望，空心環象征的缺失或不存在，更多的是表現在故事的節奏上，而不是情節上。同樣，整個故事貫穿著壹種死亡迫近的感覺，查理大帝似乎在試圖抓住最後剩下的生命與之進行激烈的搏鬥；這種激烈的情感最後變成了站在湖邊的沈思。
但是，故事真正的主角是這個魔戒，因為這個魔戒的活動決定了人物的活動，因為這個魔戒決定了人物之間的關系。在這個奇怪的東西周圍形成了某種磁場，這就是故事本身的世界。我們可以說，這個奇怪的東西是壹種外在的、看得見的表象，它揭示了人或物之間的關系。它具有敘事功能；這個功能的歷史可以在北歐英雄史詩和騎士傳說中找到。這種功能在意大利文藝復興時期的詩歌中不斷出現。在阿裏奧斯托的《奧蘭多·弗裏奧索》中，我們可以看到無數交換劍、鞘、盔、馬的情節，每個情節都有其特殊的作用。正因為如此，整個故事可以說是壹定數量的物品所有權的變化，每壹個物品都有某種力量決定著某些人物之間的關系。
在現實主義的敘事中，曼布裏諾的頭盔成了理發師的臉盆，但並沒有失去它的重要性或意義。同樣，魯濱遜從沈船上取下的或自己制作的所有東西都很重。我想說，當壹個物體出現在壹個敘事中，它就被加載了某種特殊的力量，變得像壹個磁場的極點，壹個看不見的關系網的核心。壹個物體的象征意義變化明顯，但確實存在。我們甚至可以說，敘事中的每壹個對象都是奇妙的。
我們再來回顧壹下查理曼大帝的傳奇。我們可以看到，在意大利語中，已經形成了壹種文學傳統。在《Lettere famigliar 》( I . 4)中，彼特拉克告訴我們，他在艾克斯拉沙佩勒參觀查理大帝墓時聽到了這個“並不令人不快的故事”,但他表示自己並不十分相信。在彼特拉克的拉丁文文本中，故事的道德倫理評論、內容和情感更加豐富(科隆大主教循著天空中奇怪的聲音，用手指在女孩冰冷的舌頭下摸索著女孩的遺骸)。但就我個人而言，我更喜歡簡潔的敘述，給讀者留下了想象的空間，劇情相互銜接的速度給人壹種局面失控的感覺。
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