劍橋
無論古今，軍旅詩歌都是詩歌的重要組成部分；無論古代詩歌還是現代詩歌，律詩都是軍旅詩歌的重要表現形式。
《張文臺將軍詩三百首》始於《青藏之旅》。青藏高原:世界屋脊，雄鷹之巔！多少年來，壹直是我向往的地方。
唐古拉山有我們的紅旗站，將軍寫了壹首詩:“唐古拉山五千五，舉星助月看天竺。人生禁區值得實踐，壹代官兵誌存高遠。”
記得有個朋友說過:只有去過西藏，才知道什麽是天堂！那裏的天藍純凈、透明、耀眼！離天那麽近，伸手就能摸到雲！在海拔5000多米的地方，唐古拉山的戰士們可以伸手摘月亮，摘星星。在那個缺氧的地方:生命的禁區，妳走路像踩在腳下的棉花上；嘴唇和指甲都是紫色的。半夜起來喝水或者上廁所都要用手扶著墻。妳總覺得自己的頭殼要爆了，於是很多人在妳頭上緊緊綁了壹個布條。
《紅旗站》是張文臺將軍深入高原，了解高原，抒發高原軍人情懷，唱出高原軍人心聲的壹首詩。唐古拉，西藏歷史上被稱為“魔域”的地方。地處垂直寒帶頂端，年封凍期340天以上，最低氣溫零下40度，每年有160至210天出現8級以上大風。
什麽樣的筆法才能表達對駐守高原戰士的敬意！適應高原部隊的需要，我由衷地敬佩我們的老政委張文臺將軍，感謝他為高原官兵所做的壹切。在高原上，張文臺將軍每天必須有壹首詩。是高原反應讓老將軍夜不能寐嗎？還是心裏有高原，睡不著？感悟人生，領悟人生真諦，三十三首《青藏之旅》是從紙上立起來的詩篇，它的高度是眾山之首唐古拉山的高度:可以摘星扶月，比喻壹代高原官兵的精神和力量。是壹首接壹首采取行動的詩！
軍旅詩的美在於它的豪氣。當代詩歌發展了現代漢語以口語為基礎的特長，形成了活潑的節奏，但在旋律、音節、押韻、朗誦效果上不如格律詩純正，具有更強的傳統節奏。格律詩整齊劃壹的音節比白話詩更能體現出與時俱進的風格
“散無篇”和“散文化”的傾向更能體現軍隊戰鬥力的獨立屬性。《張文臺將軍詩三百首》豐富和發展了軍旅詩，在意境上更加開闊和壯美。《載人飛船上天》:“登月壯觀，銀河迎飛船。白雲含笑，萬裏河山如波。”這首詩的突出特點是造勢，《浩瀚銀河》的氣勢可謂壯誌淩雲；壹個“歡迎”字，讓畫面“活”起來，激活了“無邊”的氣氛；作者善於運用意象，進入深層抒情；隨著銀河的崛起，帶出了“宇宙飛船”，發射了載人飛船:采用了句義對的對偶方式，句義交融。“月”“天地”“銀河”相互包含，相輔相成。妳中有我，我中有妳，它們的意思是互補的，寫出來的。
“天”、“地”、“人”相互暗示，相互滲透。喚起我們的感官和想象力。畫面有動有靜，有遠有近，有刺激，有畫面整體感。體現詩歌的最高境界。
我很喜歡中國的25首懷古詩。在這些詩歌中，詩人講述了過去的真相，並對英雄和烈士、理想和真理表示了極大的尊重和神聖。“烈士的鮮血化為沃土”是詩人對這片土地充滿深情和熱愛的原因，也是詩人壹生當兵，對革命事業充滿信心的原因。孫權墓、帝陵、長城頌、英雄紀念碑、張良木等。
《葉諸葛錄》
“衛子芬，”
秋墓，”
“函谷關”和“都江堰”...我們聽到了遙遠的歷史回聲；尤其是《孫權墓》:“勸君勿議封侯之事，功成身敗。”詩人的風格在歷朝歷代諸侯皆亡的現實面前蒼涼悲壯，比喻“人生在世，轉瞬即逝”；
“人生的壹個過客”就深刻多了。
《讀書隨想》詩二十九首，是詩人心靈的真實表達。《迎客竹》:“門前竹，手植之，四季常青，塵土飛揚。虛懷若谷，才是真正的君子，清風常舞迎客。”荷花頌\ "思古聖人\ " \ "思名人\ "和\ "
《拖把頌》、《鉛筆的性格》、《學習的獨白》、《紮根生活》、《載人飛船上天》……第壹資本是情感的藝術凝結和人格精神的升華。
張文臺將軍的詩充滿激情，用詞輕快，寓意深刻，讀起來有壹種豪邁的感覺，從中我們可以領略到詩人博大的胸懷。
(& lt& lt壹般詩人的高原情懷>:& gt發表於人民日報065438+2006年10月26日)