關關雉鳩，在河洲；
美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
交錯的薺菜，從左向右流淌；
美麗賢惠的女子醒來追求她。
我等不及了，也在想；
我很安心，輾轉反側。
交錯的薺菜，從左往右挑；
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
錯開的韭菜，左右；
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
“聞言”劇場
壹天，壹個人在河邊散步，四處張望。他看見壹只鴿子站在河中央，說道:
鴿子站在水裏，唧唧喳喳，連小草都想順流而下，靠近妳。
我心裏也有壹只“鴿子”——溫柔大方。我依戀她，想和她結婚。我想追求她，但又怕打動不了她，所以晚上睡不著。
妳看，河裏的水草都圍著雉雞鳩，想得到它。我親愛的姑娘，妳身邊有沒有像這些水草壹樣，總是想方設法討好妳的人？
想著想著，心裏就很擔心。
親愛的姑娘，希望妳不要怪我唐突。我願意從妳這個朋友開始，解決妳的後顧之憂。
親愛的女孩，我希望妳不要責怪我的高。我想用鼓樂打動妳，讓妳開心。
《關雎》是整部《詩經》的第壹篇，也是大家最熟悉的壹篇。我記得我在學校最期待的就是聽老師理解這首詩。雖然當時不懂詩中的纏綿情懷，但覺得朗朗上口，很有韻味。
誠然，《詩經》原是西周至春秋中期的歌詞集，因體例和目的不同，分為風、雅、頌三部分。
風，又稱國風，包含十五個國家的民歌。詩中的內容大多與民間生活有關，反映普通百姓的柴米油鹽，在《詩經》中占據的篇幅最大，占了壹半以上。
雅樂分為雅樂和瀟雅，是歷代音樂的“正確聲音”和“典範”。《大雅》收錄了建國和歷代朝廷會議的史詩，多為“政論”；瀟雅反映了貴族階層以上的生活狀況。
頌是以祭祀祠堂為目的。裏面收錄了歷代皇族祭祀、祈求豐收、感謝神靈的詩詞，所占篇幅最少，只有十分之壹。
《詩經》作為當時的“抒情詩”，以抒情為主，所以後世的詩歌也以抒情為主要發展方向。但孔子曾說“詩”使人溫暖真誠。可見《詩經》在表達個人情感時內斂平和，深深影響了後世詩歌的抒情方式；此外，《詩經》中詩歌的內容完全反映了現實人物的日常生活和經歷，並沒有我們想象的那種先驗聯想，從而為後世詩歌的現實化和套路化奠定了基礎。
人們常說《詩經》有六義，即風、雅、頌、賦、比、興。
風格、雅、贊是三大部分，賦、比、興是三種表現方式。傅:指的是布局，也就是壹個大概的說法，也包括場景的布局；比較:即比喻，也就是我們理解的比喻，比如《關雎》中把“美女”比作“雉鳩”；興是壹種特殊的表現方式，即開頭說的就是妳看到的，妳想到的就是從妳看到的中得出的，如《關雎》開頭描述的“關雎在壹條獨立的河流中”的情景。
就像墨子孟珙說的，詩有三百多首，都是可以唱的，可以背的，可以唱的。《詩經》收錄的詩詞，不僅能看內容，還能唱節奏，何樂而不為讓人愛不釋手~
窗外傳來兩三聲鞭炮聲，我很驚訝春節已經開始了。
對著徑向鏡對我說再見，我不挽袖流浪。
明天就是小年了，年味越來越重。無論妳是回家，在回家的路上，還是無法回家，希望大家都能過壹個開心快樂的新年！
好了，今天就到這裏。如果妳想繼續了解那些充滿魅力的美好詩篇和美好事物，那就動動手指關註“聞言”吧~