據劉和俞樹成[7]的整理和研究，李商隱傳世的詩歌有594首，其中381首基本確定了寫作時間，213首不能歸入具體年份。此外，還有十幾首詩被懷疑是李商隱的，但證據不足。
從吟詠的主題來看，李商隱的詩主要可以分為幾類:
政治和吟誦歷史。作為壹個關心政治的知識分子，李商隱在這方面寫了大量的詩，流傳下來的有100首左右。其中，《西郊百韻》、《師東隨》、《兩情》是比較重要的作品。李商隱早期的政治詩多以陳的時局為參照，以悲憤刺耳的筆調和自我期許感，很能反映他當時的心態。在有關政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材來反映他對當代社會的看法是李商隱詩歌的壹個特色。賦侯、北齊二首、茂陵等。是代表。
抒發自己的感情，吟誦事物。李商隱壹生仕途坎坷，抱負無法實現，於是用詩歌來消解自己的苦悶和焦慮。《丁安鐵塔》、《春天裏》、《樂遊園》、《蜀中杜工部》是最受歡迎的歌曲。值得註意的是，此類作品中的許多七言詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
情感詩。詠懷內心感受的作品，包括大部分無題詩，是李商隱詩歌中最有特色的部分，也是最受後世關註的部分。《錦瑟》、《煙臺山詩》、《畢成三首詩》、《重返聖母聖殿》等。，壹直保持著類似無題詩的風格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《傷逝東去》、《三關雪》等。，體現了李商隱情感詩的另壹種風格的意境。
社交和交流。在李商隱用於交往的詩中，有幾首寫給令狐茅的詩(送別補缺，寄語令狐沖書記，付看病，送做光棍，夢做光棍，令狐舍人說昨夜月戲是禮物)格外引人註目，為他與令狐茅的關系提供了壹種解釋。
施立吸收了前人的長處，繼承了杜甫七律的沈郁頓挫，融合了齊梁詩歌的瑰麗富貴，又模仿了李賀詩歌的鬼魅奇幻，形成了他深情、纏綿、唯美、細膩的風格。施立還善於使用典故和使用適當的歷史類比來表達隱藏和不可言說的意義。
詩歌風格
他的詩反映了他的思想，他的基本人性思想基本屬於儒家思想，但他看中了實用性，對儒家思想有壹定的批判精神。他認為沒有必要以孔子為師，以“忍”為聖。他還有佛道，崇尚“自然”為祖。
李商隱的詩歌具有鮮明獨特的藝術風格，用詞優美，寓意深刻。有些詩可以有多種解讀，有些詩晦澀難懂。現存詩歌約600首，尤其無題詩壹絕，最突出的是他的愛情詩。李商隱擅長寫七律和五言律令，七言律詩中也有不少優秀作品。清代詩人葉燮在原詩中對李商隱七絕的評價是“深情囑托，措詞婉轉，卻是百代無雙。”
他的格律詩在技法上繼承了杜甫的傳統，有些作品在風格上與杜甫相近。與杜甫相似，李商隱的《詩經》也經常用典，比杜甫的用典更深刻，更難理解，而且每句話也經常用典。他在用典上獨具匠心，喜歡用各種象征和比喻手法，有時看完全詩也不知道目的何在。典故本身的意義，往往不是李商隱想在詩中表達的。比如《嫦娥》(Chang 'e)，有人直覺認為是歌頌嫦娥的作品，紀昀認為是悼念的作品，有人認為是對壹個女道士的描寫，甚至是詩人的自述，眾說紛紜。
也正是他運用典故的風格，形成了他獨特的詩歌風格。據宋代黃鑒註《楊文公袁譚》記載，李商隱每寫壹首詩，必查閱大量書籍，屋內亂七八糟地攤，被比喻為“雷克斯祭魚”。明朝王世貞也以戲謔的口吻說:“雷克斯節曾震博傲雲，壹片錦難解人。”批評[8]認為他有時用典過多，出現晦澀的錯誤，使人無法理解他的詩歌。魯迅先生曾說:“俞希生來字正腔圓，語句優美，怎敢與人比，我不滿典故太多。”(2月給楊繼雲的信1934)
另外，李商隱的詩華麗，善於描寫和表達微妙的感情。
無題詩
李商隱以無題詩聞名。據統計李商隱《詩集》[7]中收錄的詩歌，基本可以確認詩人寫下的以無題命名的詩歌有15 * *首:
無題(八歲照鏡子)
無題(根據梁·
《無題兩首》(昨夜星辰；文道羅門)
《無題四首》(是空談；東南部；深情的春夜；去哪裏悼念鄭)
無題(相見恨晚)
無題(子夫不朽)
《無題兩首歌》(馮羅；帷幕落下)
無題(著名的阿侯附近)
無標題(白色道路出沒)
無標題(萬裏風暴)
另外五首在現行詩集中常被標註為無題的詩(《五律》、《情人永賞》、《絕句七首》、《長眉繪》、《壽陽公主》、《等待郎來》、《戶外重吟》)被馮昊、紀昀等人認為大多是由於失去了原題，並非真正的無題詩。
有研究者(如劉洋[9])認為李商隱詩集裏的壹些有題詩也應屬於無題詩的範疇，理由是這些詩的題目往往以詩的第壹句中的前幾個字為題(如《昨天》、《太陽照》等。)，或者詩的標題與內容本身無關(比如為妳，壹首曲子等。).但按照這個標準，李商隱的詩中有近百首可以歸為無題詩。所以這個說法並沒有得到大多數人的支持。
另壹方面，很多人傾向於將《錦瑟》、《畢成三首》、《虞山》等詩歌與無題詩相提並論，認為它們在文筆和意境上是相似的，都是通過晦澀的筆法表達壹種微妙復雜的感情。事實上，正是這種復雜的情況使得無題詩吸引了許多研究者，他們試圖解釋這些詩的真正含義。但是，沒有壹個人的註釋能非常令人信服地解釋這首詩的含義。
馮昊在《玉溪生詩註》[10]中總結了前人對無題詩的註釋工作，從中可以看出各家的分歧很大:“那些自己來解無題詩的人，要麽是寓言，要麽是被賦予了全部的能力。各有各的偏見，各有各的決斷。我仔細看全集，甚至有很多人其實是有寄托的，很少有人是情色的，很混亂。”
駢文
李商隱詩歌以外的寫作成就很少有人論及。事實上，他是晚唐最重要的駢文作家之壹。這種文體註重用詞對仗，大量運用典故，在唐代公文中大量使用。在令狐楚的培養下，李商隱成為駢文專家，為許多官員起草奏章、書信等文件。舊唐書？《文遠傳》說，李商隱“特別善於辦喪事”。當時篇章表演用的駢文要求用詞華麗，表達準確，所以對用典的要求很高。擅長寫駢文的李商隱，養成了用典的習慣，所以這被認為是他喜歡在詩中用典的原因[3]。
李商隱曾將其駢文作品編成《範南甲集》20卷、《範南義集》20卷，共832篇。據《新唐書》？易，宋史？《易與李商隱文集》的記載，除了兩部自編集外，還有其他集。然而，這些收藏都沒有流傳下來。目前能看到李商隱文章的有朱、徐炯、、錢振倫、錢振昌、張彩田、岑、劉、余叔誠等。現已為《全》、《文遠》、《唐》等書所輯證。最新編纂的《李商隱年譜劄記》(劉雪巖、俞樹成，中華書局，2002年)收錄352篇，其中大部分為駢文，也有少數散文稱為“古文”。
範文瀾在《中國簡史》中對李商隱的駢文評價很高，認為只要《樊南文集》還在，如果唐代的駢文都失傳了，那就太可惜了。
各種學派的註釋
由於李商隱的詩歌晦澀難懂，壹些李商隱詩歌的愛好者試圖註釋這些難懂的詩歌。宋代蔡泰在《秦熙詩話》中提到了劉珂對李商隱詩歌的註釋。覺遠在《榮慶居士集》中提到了元代鄭虔安編的《李商隱詩選》。明代金湯《兗州筆記》中提到，張文亮對李商隱的詩進行過註釋。但這些筆記或文選都沒有流傳下來。事實上，在明末以前，對李商隱詩歌的註釋並不多。金元文學家元好問曾感嘆:“詩人總愛昆西，恨不能有人寫簡媜。”明末，道院僧人也對李的詩進行了註釋。清初，朱在《道元註》的基礎上刪少補多，完成了《李義山詩註》三卷。這是目前所能見到的最早的完整的李商隱詩歌註釋。此後，經過呂坤曾(《詩品解》)、姚培謙(《詩品註》)、屈賦(《詩品註》)、程夢星(《詩品註》修訂本)和馮昊(《詩品註》本)的註釋和考證，我們已能大致了解李商隱詩歌中的典故，但許多詩歌的含義仍無定論。
在文章編排方面，李商隱曾編輯過《範南甲集》、《範南義集》，現已不存。清代朱將《文遠等書編入文集，但有明顯疏漏。在此基礎上，清和徐炯進行了補充，並分擔了撰寫和註釋的工作，出版了第壹部較為完整的《李義山文集註釋》。後來，馮昊對《李義山文集註釋》進行了修改和改編，並為《樊南文集》撰寫了詳細的註釋。錢振倫、錢振昌在《全唐雯》中發現了《許諸本》和《朱楓本》所未收錄的200余篇佚文，並編入《樊南文集》補編。
詩歌影響
施蟄存認為，雖然李商隱詩歌的社會意義不如李白、杜甫、白居易，但李商隱是對後世影響最大的詩人，因為喜歡李商隱詩歌的人比李、杜甫、白居易還多。在清代孫鑄主編的唐詩三百首中，收錄了李商隱的詩22首，僅次於杜甫(38首)、王維(29首)、李白(27首)，位列第四。這本唐詩選本在中國家喻戶曉，從中可以看出李商隱對普通人的巨大影響。
晚唐時期，韓沃、吳榮、唐等人開始有意識地學習李商隱的詩風。到了宋代，更多的詩人研究李商隱。據葉燮說:“宋代有七位獨樹壹幟的詩人，大概是1967年學杜甫，1934年學李商隱。”(原詩)北宋初年，楊儀、、錢等宗李商隱經常互相唱和，追求華麗的辭藻和工整的對仗，出版了《昆西賞》集，被稱為體。在當時還是挺有影響力的。此外，王安石對李商隱也有很高的評價，認為他的壹些詩“老杜受不了”(蔡寬甫的詩)。王安石本人的詩風也明顯受到李商隱的影響。
明代詩人從《前七子》到、錢、吳，都受到李商隱的影響。清代喜歡寫艷情詩的人，專門研究李商隱的無題詩，如王艷紅的《疑雲疑雨》。民國鴛鴦蝴蝶派小說中的浪漫主義詩歌也受到了他的影響。
關於李商隱對後世的影響，可以參考北宋吳調公對詩歌的影響，清代李商隱的《絕美夕照》，對蘇詩歌的影響，對李商隱詩歌形成的影響，唐宋劉雪巖詩歌的婉約。
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