第壹次獎勵樂天揚州。餐桌上見。享受潼關懷古(80字)赤壁過零丁洋河調歌。！

《山羊潼關懷古》賞析:“群峰似聚，波濤似怒，山川在潼關路內外。”生動的比喻突出了山川的壯美，為整首歌奠定了悲壯陰郁的情感基調。壹條經歷了歷史沈浮的路，勾起了作者對過去的懷念。這既點出了問題的意義，又充滿了情感。“放眼西方，意在未來”。這兩句話更有意義。作者西望漢唐帝國的都城長安，對歷史上的繁華和現在的不同有著無限的感慨。這裏隱約透露出民族意識，即漢民族在其強盛時期關於追求的思想感情極其復雜。很自然的把長安路和秦漢的興衰聯系在壹起。作者突出了“傷心”二字，為這種不由自主的聯想增添了無限的蒼涼和悲傷。很明顯，潼關是懷舊的，只是把視野擴大到了潼關到西京的道路上。與關中逃難的饑民有關。他們成群結隊地走著，在路上掙紮著。作者沒有直接寫難民，而是提筆寫了這個地方過去的興衰，比文字更有說服力。秦、漢武帝時期的宮殿、亭臺、舞閣、歌臺都已蕩然無存，目前只剩下窪地。這裏強調的還是歷史和現實的對比。“姓邢，姓苦；死，百姓遭殃！”作者從對歷史的理解和思考中，總結提煉出壹個簡單卻鮮明而深刻的思想:無論是繁榮還是死亡，受苦受難的都是老百姓。這是作者關註人民疾苦的升華。問題很簡單但是很尖銳。看似簡單，卻顯示了作者極大的勇氣和魄力。表達了作者對人民無限深切的同情和對統治者極其強烈的憤慨。這是對整首歌非常警示和精辟的總結和概括。水調歌頭賞析明月是什麽時候出現的？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。(傳說仙界只有幾天，地下有幾千年，所以我提問。我想乘風回天(好像是從天上下到人間來的，所以說“回家”，但又怕玉做的美麗月宮經不起天上的寒氣(據說月中的宮殿叫廣寒宮)。在想象中，對月起舞，與人清影，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏像身在人間！月亮轉動著，照耀著宏偉的亭臺樓閣。夜晚，月光透過低矮的雕花門窗，照在心事重重睡不著的人身上。既然月圓了，就不應該有仇恨，可是為什麽人走了還經常會重聚呢？人的經歷有悲喜離合；至於月亮，也會遇到陰、眼、圓、缺；這種情況，自古以來，很少是完美的。我只希望我們都健康長壽。雖然我們遠隔千裏，但我們可以壹起欣賞美麗的月光。《穿越零丁洋》賞析壹場硬仗下來，戰況稀疏。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。這是壹首將永存的詩。在詩的開頭，回顧妳的壹生。意在暗示無論什麽艱難困苦，妳都是磨煉的，無所畏懼的。然後我敘述了我的戰鬥生涯:我在壹個荒涼的冷戰環境中度過了四年。將個人命運與國家興亡聯系在壹起。三四句話繼續表達著事態的發展和來自國家和個人兩方面的深深悲哀和憤怒。這幅對聯工整，比喻恰當，真實地反映了當時的社會現實和詩人的經歷。國家民族的災難，個人坎坷的經歷，種種痛苦折磨著詩人的感情，使得他的文字倍加悲涼。五六句哀歌更深，再壹次表現了詩人因為國家的崩潰而痛苦的內心顫抖，以及他與遭遇中典型事件的苦惱。最後兩句話很有氣勢的收斂了整篇文章，寫出了寧死不屈的英雄誓言，意思是自古以來，人生有不死之身嗎？只要我們能讓這種愛國的忠誠在史書上閃耀。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的壹曲理想生活的贊歌。全詩風格陰郁悲壯，是壹首感動世界、驚天地泣鬼神的偉大愛國詩篇。《赤壁》升值沒賣出去，我就前車之鑒。如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。這首詩是作者經過著名的古戰場赤壁(今湖北省五常縣西南赤雞山)，感受三國時期英雄的成敗而寫的。詩歌以地名為基礎，但實際上它們是關於過去和歷史的詩歌。發生在漢獻帝建安十三年(2008年)十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史局面起決定性作用的壹次重大戰役。結果，孫劉聯軍打敗了，而34歲的孫吳統帥周瑜是這場戰役中最重要的人物。詩的開頭用壹件古董來喚起對前朝人和事的哀嘆。那次大戰留下的壹把斷戟沈入水下的沙地。600多年過去了，沒有被時間侵蝕，現在被發現了。經過壹番打磨洗滌，證明確實是赤壁之戰的遺物，不禁引起“懷舊之情”。詩人從這件小事想到了漢末那個分裂動蕩的時代，意義重大的戰役，以及妳死我活的鬥爭中的主要人物。這前兩句是寫自己感受的理由。最後兩句是論據。赤壁之戰，周瑜以火攻擊敗了寡不敵眾的敵人，但由於決定性時刻有強大的東風，他得以用火攻。所以詩人評論這場戰爭的成敗原因，只選擇了當時的勝利者——周郎和他賴以取勝的因素——東風來寫，而因為這場勝利的關鍵，他最後不得不回到東風，所以他把東風放在了更重要的位置。但他並沒有從正面描述東風是如何幫助周郎取得勝利的，而是從反面寫道:如果這次東風沒有給周郎帶來便利，那麽勝負就易位了，歷史局面就徹底改變了。因此，接下來就寫勝利後，孫、劉戰敗後的假想情況。然而，它沒有直接描述政治和軍事形勢的變化，而只是間接地描繪了兩位著名的吳棟美女將承受的命運。如果曹操贏了，那麽大喬和小喬壹定會被搶走，關在銅雀臺裏供他享用。(銅雀臺在葉縣，是曹操封魏王時的魏都，舊地在河北臨漳縣西。後來的詩論家對杜牧在這首詩裏說的話也有壹些評論。宋代詩人華說:“杜牧《赤壁》詩，謂赤壁不可放火燒，使曹公奪二喬所設銅雀臺。孫氏認為這是第壹次世界大戰。我不在乎社會的存亡，我怕被二喬抓住。明明不知道好惡。”這種淺薄粗暴的批評引起了很多人的反對。如《四庫提要》說:“(徐)諷杜牧《赤壁》詩未言國家存亡，而對二喬，不知是孫策之妻，小喬是周瑜之妻，二人入魏，即吳亡。詩人不願定性，故改詞。”這是非常正確的。正是因為這兩個女人不是普通人，而是屬於東吳統治階級中最高階層的貴婦。大喬是前東吳首領孫策的妻子，也是當時東吳的首領孫權的妻子，而小喬是當時率領東吳所有水陸大軍與曹操決壹死戰的軍事統帥周瑜的妻子。雖然他們與這場戰役無關，但他們的身份和地位代表了東吳作為壹個獨立政治實體的尊嚴。吳棟沒有死，他們永遠不能歸於曹操；即使他們被羞辱，吳棟社會和生物的體驗也是可想而知的。所以詩人用“銅雀春鎖二喬”這樣的詩句來形容曹操勝利後的狂妄和吳棟戰敗後在“東風不如周郎方便”的情況下的屈辱，是壹種極其有力的反倒，既以美襯托英雄，又與前壹句周郎相輝映，更顯深情。詩歌創作必須運用意象思維，意象語言是意象思維的直接現實。按徐的意見，也可以把“銅雀春鎖二喬”這句話改寫為“國破民亡於此”。雖然水平和韻腳沒有分歧，但是壹點詩意都沒有。用形象思維觀察生活，創造性地反映生活，是詩歌的生命。在這首詩中，杜牧用了“壹只銅雀春深”的生動詩句，即以小見大，這是他在藝術處理上的獨特成功之處。此外，壹些詩歌理論家註意到，這首詩過分強調了東風的作用，沒有正面贊揚周瑜的勝利，而是從反面假設他的失敗。如何解讀桓溫《歷代詩歌考證》雲:“牧之之意，謂幸能成功，幾乎國不保。”王堯屈的《唐詩三百首》也說:“杜牧擅兵法，此詩似有之不足。”這些觀點值得思考。杜牧是壹個濟世濟世的人才，通曉政治和軍事。他對當時中央政府與藩鎮、漢族與吐蕃的鬥爭形勢有著清醒的認識，並向朝廷提出了壹些有益的建議。很難想象蒙克知道戰國時期“天時不如地利，地利不如人和”的道理，但杜牧也把周瑜赤壁之戰的大勝歸功於偶然的東風。他之所以這樣寫，恐怕是因為他自負又懂兵，用歷史事件來發泄胸中的郁悶。也暗示了阮籍的慨嘆“無英雄時，立軸成名”，但語言很模糊，不容易看出來。賞樂天揚州第壹餐見。這是古代賞詩中的名句。唐敬宗鮑莉二年(826)，詩人返回洛陽，途經揚州，遇到了曾罷蘇州刺史的白居易。席間，白居易朗誦了《醉贈劉二十八使》詩。白居易在詩中表達了對劉禹錫貶謫的同情和委屈。於是劉禹錫寫了這首詩來回報白居易。劉禹錫在他的詩中，首先沿用了白詩中“我也知道，做壹個人才，二十三年來失去的太多了”這句話，表達了對自己被貶被棄的無限辛酸和憤懣。然後寫我回歸的感受:故人已逝，只有無盡的留戀，人事已完全不同，感覺恍如隔世。無限的悲痛和失望不禁油然而生。詩人於是推開壹步，沈了船，千帆參賽；病樹前，千樹爭春。洗去悲傷低落的情緒，展現慷慨激昂的精神。對聯的結尾，既是對朋友關心的感謝，也是對朋友的鼓勵，表現了詩人堅定的意誌和樂觀的精神。全詩感情真摯，沈郁豪放，既體現了深刻的人生哲理，又具有強烈的藝術感染力。