創新的預兆
威廉·布萊克
從壹粒沙子看到壹個世界
壹朵野花裏有壹個天堂，
把握在妳手心裏的就是無限
永恒也就消融於壹個時辰。
籠子裏的知更鳥紅胸脯
讓整個天堂陷入憤怒。
充滿鴿子的鴿子屋。鴿子
整個地區都在顫抖。
壹只狗盯著主人的大門
預示著國家的毀滅。
壹匹馬在路上迷了路
向天堂呼喚人血。
被追捕的野兔的每壹聲叫喊
大腦的纖維會撕裂。
壹只翅膀受傷的雲雀，
壹個天使停止歌唱。
鬥雞準備戰鬥
初升的太陽會害怕嗎？
每只狼的& amp獅子的嚎叫
從地獄中喚醒壹個人的靈魂。
野鹿，魔杖環在這裏& amp那裏，
讓人類的靈魂遠離憂慮。
羔羊misus會滋生公眾的沖突
卻原諒了屠刀。
黃昏時掠過的蝙蝠
已經離開了不會相信的大腦。
呼喚黑夜的貓頭鷹
說出了不信者的恐懼。
誰會傷害小鷦鷯
永遠不會被男人所愛。
激怒牛的人已經走了
永遠不會被女人所愛。
殺死蒼蠅的放蕩男孩
將感受到蜘蛛的敵意。
折磨金龜子精靈的人
在無盡的夜晚編織壹座涼亭。
葉子上的毛毛蟲
向妳重復妳母親的悲傷。
不要殺死飛蛾和蝴蝶，
因為最後的審判臨近了。
誰將訓練馬去打仗
永遠過不了極地酒吧。
乞丐的狗& amp寡婦的貓，
餵他們& amp妳會變胖的。
唱著夏日之歌的小昆蟲
毒藥來自誹謗的舌頭。
蛇的毒液& amp蠑螈
是嫉妒之腳的汗水。
蜜蜂的毒素
是藝術家的嫉妒。
王子的長袍& amp乞丐的破布
守財奴的袋子上有毒菌。
不懷好意地說出的真相
勝過妳能編造的所有謊言。
這是正確的，它應該如此；
人是為快樂而生的。悲哀；
當我們正確地知道
我們安全地穿越世界。
喬伊& amp悲哀編織得很好，
神聖的靈魂的衣服；
在每壹個悲傷和痛苦之下。渴望
用絲般的細繩帶來歡樂。
嬰兒不僅僅是繈褓中的帶子；
在所有這些人類的土地上
工具被制造出來。生來就是雙手，
每個農民都明白。
每只眼睛的每滴眼淚
成為永恒的嬰兒。
這是聰明的雌性抓住的
回到它自己的快樂。
咩咩聲，狗吠聲，慘叫聲& amp咆哮
是拍打天堂海岸的波浪。
在下面哭泣的嬰兒
寫死亡領域的復仇。
乞丐的破布，在空氣中飄動，
會讓天撕成碎片。
拿著劍和武器的士兵。槍，
麻痹襲擊了夏天的太陽。
這個窮人的壹文不值
比非洲海岸上所有的黃金都多。
從勞工手裏擰出壹枚硬幣
將購買& amp賣掉守財奴的土地:
或者，如果被保護起來，
那個國家賣& amp購買。
嘲笑嬰兒信仰的人
將被嘲笑的年齡和。死亡。
誰應該教孩子懷疑
腐爛的墳墓永遠不會出來。
尊重嬰兒信仰的人
戰勝地獄& amp死亡。
孩子的玩具& amp老人的理由
是兩個季節的果實。
提問者，如此狡猾地坐著，
我將永遠不知道如何回答。
回答疑問的人
熄滅了知識之光。
已知最強的毒藥
來自凱撒的桂冠。
沒有什麽能使人類變形
就像盔甲的鐵支架。
當黃金& amp寶石裝飾著犁
和平的藝術應該羨慕鞠躬。
壹個謎語或蟋蟀的叫聲
就是懷疑壹個合適的答復。
埃米特的英寸和。老鷹的壹英裏
讓蹩腳的哲學微笑。
懷疑自己所見的人
永遠不要相信，做妳想做的。
如果太陽& amp月兒應該懷疑
他們會立刻出去。
激情是妳可以做的，
但是如果妳心中有激情，那就不好了。
妓女& amp賭徒，由國家
許可，建立國家的命運。
妓女在街上叫賣
將編織古老英格蘭的纏繞床單。
勝利者的呼喊，失敗者的詛咒，
在死去的英格蘭靈車前跳舞。
每晚& amp每天早上
壹些不幸的人出生了。
每天早上& amp每晚
有些人生來就甜蜜快樂。
有些人生來甜蜜快樂，
有些人生來就是為了無盡的黑夜。
我們被引導去相信謊言
當我們不通過眼睛看的時候
壹夜之間誕生，壹夜之間毀滅
當靈魂在光束中沈睡。
上帝出現了。上帝是光
對於那些住在夜晚的可憐的靈魂，
但是壹個人形會顯示嗎
對於那些生活在白天的人。
這首詩的前四句有很多翻譯。
從壹粒沙子看到壹個世界，
壹朵野花中的天堂，
把無限握在妳的手心裏，
永恒在壹瞬間被收集。
——梁譯
從壹粒沙子看到壹個世界，
從壹朵花裏看到壹片天空，
把無限握在妳的手心裏，
壹小時把握無限。
——章池恒譯
從壹粒沙子看到世界，
從壹朵花裏看到天堂，
把永恒化為壹小時，
把握在妳手中的是無限。
——王佐良譯
壹花壹世界，壹沙壹天堂，
手掌無涯，剎那含永恒劫。
——宗白華譯
壹粒沙中的世界，壹朵花中的天堂。
把無限握在妳的手心裏，壹瞬間就變成了永恒。
——徐誌摩譯
現在多采用以下翻譯。
壹粒沙中的世界，
壹朵花中的天堂。
雙手握著無限，
瞬間就是永恒。
壹粒沙中的世界，
壹朵花中的天堂，
壹棵樹和壹棵菩提樹，
壹片葉子像佛壹樣降臨。
天真的預言，
理解千年的歌。
威廉·布萊克是19世紀英國浪漫主義詩人。他的主要詩歌包括《天真之歌》和《經驗之歌》。早期作品簡潔明快，中後期作品則趨於神秘晦澀，充滿神秘感。威廉·布萊克的生活極其簡單，沒有大書特書的特色，只有壹些簡單的事實和緊迫的藝術創作活動。1757年，他出生在倫敦壹個貧窮的襪子商人家庭。因為性格太獨特，不喜歡正統學校壓抑的氛圍，拒絕入學，所以沒有受過正規教育。他從小就喜歡畫畫和詩歌。11進入畫院三年，表現出非凡的藝術天賦。他的父親打算讓他跟隨壹位著名畫家學習，但為了家庭和弟弟妹妹的未來，他放棄了在雕版印刷車間當學徒的機會。他壹方面和妻子相依為命，靠繪畫和雕刻謀生，另壹方面在12歲時繼續寫詩，並配以自己的插圖出版。直到1827年8月去世前幾天，他還在工作，“請人用最後幾個先令買碳素筆”，畫完最後壹幅畫就放下，說“我已經盡力了”。
談論威廉·布萊克，勢必會澄清很多關於他的猜測和指責。有人說他是瘋狂和魔鬼信仰的編造者和傳播者，就像晚上能從倫敦墓地聽到的新年老人。當然，布萊克不可能像拉伯雷和阿列迪諾那樣對世俗世界進行徹底的思考或澄清。也許他是信仰之霧，但也是充滿痛苦和愛的“紫霧”。布萊克創造了壹種由想象力推動的思維方式。布萊克是想象力的預言家和經驗的忠實記錄者。我們寧願把他當成從“魔鬼作坊”中凈化我們意識的最好徒弟。
布萊克的詩歌，如《清潔煙囪的男孩》、《保姆之歌》、《生病的玫瑰》、《老虎的贊美詩》等，被人們引用和背誦最多的，都可以看作是構建布萊克“天國原型”的壹部分。這個自我比較的男孩以西結在四歲時看到了壹個宗教幻覺，他可以用壹種耳語般的語言和“白色的神”保持沈默。
這種文藝復興是針對時代弊端的抒情與想象神話的回歸。這些人贊美美，把美比作自己的面具，卻對世間人的命運深感悲哀，認為自己破壞了作家“美”的面具。於是拉伯雷上演諷刺，班揚上演布道，馬洛上演戲仿和誇張，當然還有驚人的諷刺，而布萊克上演天真。
在與陪伴他壹生的鄉村少女凱瑟琳的相遇中，布萊克汲取了普通人心中的童話和貞操，並與自己的經歷和想象相比較，參考了中世紀以來壹直進行和流傳的許多童話寓言寫作，並加入了自己獨特的形象創意。布萊克給我們留下了18世紀最重要的詩集《天堂與地獄的婚禮》——壹首想象的贊歌，壹首純真和經驗的歌。如果說前者是給那些婚後繼續教書的人的，那麽後者更多的是給小學生的賀歲書或者是聖誕老人給的金色夜光玩具。但我更願意認為，布萊克建造了我們這個世界上宏偉莊嚴的教堂頂樓，那裏閃耀著理想與現實的箴言，時刻提醒著我們聖母的純潔與莊嚴。
布萊克從不否認他是壹個靠天真的想象力創造的人，但他的同時代人不僅對他奇怪的行為和熱情的精力感到不解，而且對他深刻而可敬的外表感到不解。布萊克顯然不是壹個為自己當時的身體命運而寫作的作家。像亞瑟·蘭博壹樣，他在“天堂詩歌”中找到了避難所和信仰，通過基於神秘和夢幻般的經歷不同程度地擾亂感官，通向自由和贊美。也許這就是布萊克留下的最重要的經驗和價值。布萊克對“玫瑰的哭泣”和“真相總是隱藏在瘋狂的暮色中”的大膽表述，為我們找到了壹些從“黑暗的煙囪”延伸到“玫瑰天堂”的神秘體驗路徑。