如何用文學作品引導中職生認識愛情？針對中職學生的生活經歷和心理特點，筆者認為，在中職語文教學中，應適時適當滲透愛情教育，讓學生在欣賞愛情文學的過程中，自然地走近“愛情問題”，逐步形成正確的愛情觀。
首先，把愛搬到講臺上
16、17歲的中職生，正處於青春發育期，是戀愛的朦朧期。他們對“愛情”這類話題特別敏感，卻不敢公開說話，更談不上理解和公開談論。但對異性或戀愛話題卻深感興趣和好奇。如果這種求知欲望不能通過正常的渠道，大街上的淫穢書刊，網絡中的影視節目和女生的鏡頭，就會乘虛而入，成為學生心中“不可抗拒的誘惑”，成為欲望中的食糧。這個時期的中職生，由於身心不成熟，對性知識缺乏科學理性的認識，性道德觀念尚未形成，是非不分，好壞不分。所以那些病態的東西很容易腐蝕學生的心靈，對他們的身心造成傷害，早戀的頻繁發生就是壹個證明。況且，時代已經走向了開放的階段，成年人的愛情已經公開化，大街小巷都是年輕人的特寫，電影網絡都在宣傳“愛情”。只對中職生進行“禁欲主義”的封閉式教學，顯然會把學生推向極端。妳知道，越是神秘，越是好奇，越是禁止，我就越想探索。還不如讓那些不良淫穢的垃圾有機可乘。不如大膽開放地使用健康美好的戀愛產品，陶冶學生情操，凈化心靈，滿足學生好奇心，培養學生正確的愛情觀和人生觀。比如，在講授外國文學作品《我願做壹股洪流》時，老師可以告訴學生:這部作品是作者裴多菲送給未婚妻子尤的壹首情詩。作為壹首表達自己對心愛女孩的愛情的詩，詩人從愛情觀出發，闡述了自己願意為愛情奉獻的思想。詩人認為:對於愛情，我們應該保持無私的奉獻，肩負起自己的責任，以忠誠的態度給心愛的人帶來幸福。通過向學生傳授詩中所描述的愛情觀，學生可以在聽的同時形成自己對愛的個人感知，教師也可以向學生穿插相應的課外知識，激發學生對詩人情感態度的認同。例如，詩人最終感動了他心愛的女孩，尤莉雅，以充分奉獻自己的精神。寫完這首詩後不久，詩人娶了妳莉雅。讓學生明白，真正的愛情只能通過真誠的奉獻，對愛人的承諾，以及忠誠的奉獻來實現。而不是簡單的動作，就可以獲得。那樣的話，就是對自己的不負責，讓學生清楚自己的愛情觀。
第二，讓學生在戀愛藝術領域享受美。
愛情是壹個敏感的話題。教材處理不當，就會變成庸俗無聊的談資。不僅學生得不到健康的教育，課堂還會成為真正的談情說愛的場所，老師也會成為早戀學生的教唆者，後果不堪設想。筆者認為，對於教材中的愛情作品，可以摒棄課堂上說教式的分析，創設具體的教學情境，讓情感的氛圍覆蓋課堂，讓審美發現的喜悅透過我們的眼睛閃閃發光。在講授《林玉令》時，用音樂朗誦全詩，讓學生感受到“牽手含淚相視，無言哽咽”的不可分離的愛情，品味到離別的動人之美。比如在教《致橡樹》這首詩的時候，13網管班的曾就推薦配音《壹生只愛壹個人》，與詩的主題非常吻合。被采用後，要求她背誦，同時安排學生用手機錄制，然後現場回放，收到了良好的課堂效果。通過各種手段，營造壹種深沈的情感境界，讓學生進入壹種純凈美好的氛圍，感受愛的美好，對學生和好老師都是壹種美好的享受和熏陶。
第三，引導學生辨別愛情的美醜。
法國教育家盧梭指出:“教學的藝術就是如何知道如何引導。”中職生鑒賞能力差，模仿性強。幫助學生樹立正確的人生觀和愛情觀是壹項重要的任務。中職生感受美的能力不同，家庭、文化、道德都有差異，對美的評價也不同。尤其需要老師的指導。《項鏈》這壹課看似不是寫愛情，其實是壹首愛情贊歌，可以引導學生知道瑪蒂爾德盡管花了十年青春去補償壹條項鏈，卻是幸福的。原因是在這艱苦的十年裏，丈夫壹直支持她，關心她，愛她，她的艱辛壹直有愛相伴。借助這個概念，學生可以明白，愛情不是建立在金錢基礎上的交易，而是困境中的支持，挫折中的安慰。《雷雨》中描繪的三角戀揭露了封建資產階級道德的腐敗，從而引導學生明白愛情是專壹的、神聖的。在語文教學中滲透愛情教育，首先要合理重組教材中的愛情條目。文章大多散見於教材，受制於不同知識點、不同體裁或培養目的，愛情主題不明顯、不突出。因此，有必要對它們進行合理的重組，突出它們的愛情主線，明確它們的思想內容。其次，用教材引導學生認識愛的本質，理解愛的真諦。教科書告訴我們，愛情有以下本質。
1.愛情的精神實質。愛情作為異性之間特有的感情，是人類最高尚、最神聖的精神活動，是人類感情的升華，是異性之間精神碰撞、情感交融的燦爛光芒。水生嫂對蓮花湖水生生物的熱愛。要做到這壹點，雙方必須在自尊、自愛、自信、自立的基礎上，彼此相愛、互相幫助、互相扶持。這樣才能幸福長久。《致橡樹》這首詩告訴我們，像金寶花那樣粘人的愛情不是真愛，而像癡情的小鳥，因為缺乏個性，所以不是真愛。至於春流、險峰、陽光、春雨之類的愛情，雖然能給情侶帶來慰藉，襯托他的尊嚴。真正的愛情，應該是在橡樹和木棉之間，“妳有妳的銅枝鐵莖”“我有我的紅花”，他們“共寒潮、風雷、霹靂”“* * *賞霧靄、流嵐、虹霓”，彼此獨立，相依為命。
2.愛情的物質基礎。愛情不是幻想，而是非常現實的情感生活，必須依靠壹定的物質基礎才能散發出誘人的溫暖。愛情的物質基礎首先是心理基礎，必須是兩個性格成熟、心理穩定的異性。經過壹段時間的交流，他們對彼此有了深入的了解，從而建立了親密的關系。壹見鐘情或者純粹是滿足生理需求的欲望都不能說是愛情。其次是經濟基礎，即愛情賴以存在和發展的物質生活基礎。沒有物質基礎，愛情是不可持續的。項鏈中的Loizai夫人之所以長期處於痛苦之中，是因為她追求所謂優雅生活的不切實際的虛榮心，但這也從另壹個側面說明了物質基礎在愛情生活中起著非常重要的作用。中職生的生活都得靠父母，當然更不用說愛情的基礎了。
3.愛情的道德本質。愛情是壹種精神生活，也是壹種行為，因此，愛情也必須受到社會道德的規範。誠實守信，忠貞專壹是愛情最基本的道德規範，要求無論遇到什麽艱難險阻，遭受多大挫折，都不能改變初衷。《項鏈》中的瑪蒂爾德為自己壹時的虛榮心付出了沈重的代價，但並不是“夫妻如鳥同林，大難臨頭各自飛”，而是咬緊牙關，齊心協力，毫無怨言地分擔巨額債務，這也是女主角盡管有缺點卻不討人厭的原因之壹。在《雷雨》中，周樸園第壹次愛上了女仆魯世平。在她生下兩個孩子後，她迫不及待地把她趕出家門，嫁給了樊沂，壹個來自富裕家庭的女人。然而，這位新婚妻子愛上了他的兒子，奇怪的同床異夢...這種玩弄女人，喪盡天良的人，註定享受不到愛情的甜蜜。
4.愛的責任和義務。讓愛情之花永存也很重要，那就是愛情的責任和義務。具體來說，愛情的責任就是對對方負責，對家庭負責，然後是對社會負責，因為家庭是社會的基本組成部分。畢竟，愛情是兩個不相關的個體的結合。所以愛情的義務就是雙方都要為愛情付出，貢獻，甚至做出犧牲。蓮花湖水生嫂等壹批女性，毅然承擔了所有農活和照顧老幼的家務，全力支持丈夫參軍。壹個不想承擔任何責任，不想履行任何義務的自私的人，是不可能體會到愛情的幸福的。對中職生的愛情教育，也要引導學生走出愛情的迷宮，走上健康向上的發展道路。第壹，要引導學生閱讀壹些古今中外描寫愛情的文學作品，開闊視野，使他們對愛情有更全面深刻的認識。蓮花湖的壹群女人，比如水生嫂，也是這樣的典型。她們能把對丈夫的愛和對國家的愛結合在壹起，個人的愛服從國家和民族的需要，在各自的崗位上做出非凡的貢獻。對中職生進行戀愛教育，不是教學生談戀愛，而是教育他們認識愛的本質，成為懂得愛的人，明確愛的責任和義務，成為負責任的人，堅持愛的道德標準，成為品德高尚的人。總之，對學生進行愛的教育就是幫助他們樹立正確的愛情觀，這也應該是對學生進行人文教育的重要內容。
讓學生談談他們對愛情的看法。
作為老師，責任是引導學生往美好的方向發展，而不是讓學生盲目接受自己的觀點。在教學中，我們必須創造機會讓學生談論他們的感受。教師要盡量把學生當朋友看待，用欣賞的眼光看待，消除學生緊張的心理，讓他們大膽地談論“戀愛”這個敏感話題。教師不得歧視學生的言論。如果學生說的是真實的經歷，應該以鼓勵為主，即使有所偏頗，也應該友好引導。學生可以對自己的婚戀作品進行評價，或者通過辯論等方式發表自己的看法。在分析了《雷雨》的內容後，學生們被分為積極組和消極組，就“周樸園愛魯世平嗎？”，於是學生們在辯論中閃現出理性的光芒。只要我們的老師更新觀念，以平常心看待婚戀作品，引導學生感受到戀愛作品中的美與善，教材中的婚戀作品確實能起到美化學生心靈的作用。
“老師，如此傳道授業解惑。”作為中職語文教師，我們要始終站在符合教師職業賦予我們的責任的時代前沿，以“老師和家長”的心，始終關註青少年身心的健康發展，洞察當代青少年的思想問題，充分利用“語文”這片生機勃勃的土地，辛勤播種，努力耕耘，適時適度滲透愛的教育，收獲中職學生知識水平和道德情操的雙贏。