第三代詩人對平民的關註有其社會歷史背景。80年代中期，是中國進入接近資本主義自由競爭階段的時期。這個時候，混亂的生活讓大家緊張卻又對風景有著模糊的贊嘆，機會開始增多，政治陰影開始逐漸從普通人的生活中隱退，大部分人似乎可以作為平民平等競爭。平民成為壹個新的具有主體意識的龐大群體，第三代詩人就生活在其中，他們具有平民的身份。因此，他們決心表達這種最普通的生活。他們宣稱要“像公民壹樣生活，像上帝壹樣思考”，在創作中努力使詩歌世俗化、平民化，貼近最普通的生活。在這種追求中，他們的創作呈現出獨特的審美風格。
首先，是他們詩歌中對“反英雄”生命體驗的反復表達。
所謂“反英雄”，指的是生活中最平凡的生活。第三代的很多詩人，從人的生存本能出發，在詩歌中欣賞和反映了愛恨情仇、生與死、苦與樂，甚至喝酒啄米、睡覺上廁所等壹切世俗生活的內容。
這類作品的代表是王小龍紀念挑戰者號航天飛機。這個曾經吸引了全世界目光的悲慘場景，在詩人的筆下呈現出荒誕的壹面:
這壹刻改變了什麽？
這個長相奇怪的混血兒突然不見了。
在濃煙的掩護下...
未消化的早餐三明治
天空明亮地照耀著
這種描述也許是真實的，但它完全荒誕了世界新聞界中那個自願脫空的女教師英雄形象，從而解構了英雄的存在。
如果說王小龍的作品是對英雄人物的刻意矛盾，那麽於堅的《尚義街6號》則完全沈浸在對平凡生活的描繪中。這首長詩以瑣碎的方式，揭示了“尚義街6號”裏壹群經常見面的年輕人的生活片段:
法式黃色房子
老吳的褲子掛在二樓
喊腿，戴眼鏡鉆出腦袋。
隔壁的大廁所
每天早上都有長隊。
……
詩裏說這些朋友經常在老吳家過夜，但在詩的結尾，大家各奔東西:
大家終於分開了。
剩下壹層空著。
像壹張不再響起的舊唱片...
長詩是完全口語化的表達方式，瑣碎零碎，但細讀之下，卻有壹種舒緩去憂傷的味道。而這個結局給人壹種人生平淡無常的蒼涼感。
其次，是第三代詩人作品中刻意追求的反崇高的冷抒情。
第三代詩人習慣於用普通人平實的平民意識取代晦澀詩人的理想主義英雄主義，表現出壹種近乎憤世嫉俗的黑色幽默。比如《關於大雁塔》裏，人們對爬塔的景象無動於衷。
第三，反文化的現代口語和語感在他們的作品中隨處可見。
口語詞匯和語感的應用，在我剛才引用的《尚義街6號》等作品中可以看到。至於“反文化”的主題，可以用張峰的短詩《本草綱目》來代表:
馬致遠壹兩棵枯藤老樹。
三錢李商隱的《苦蟬》
春水半勺李漁煎劑
飲盡春水。
都患上了中國的抑郁癥。
短詩借用了中國古典文化中的許多著名意象，解構了其悠然神韻，表達了對中國文化女性氣質和男性氣質缺失的不滿。
總的來說，第三代詩人的創作無疑豐富了新詩的藝術表現手法，步入了詩歌領域的壹些禁區，使詩歌成為更貼近生活和人們感性生活的藝術形式。同時，每個所謂的第三代詩人都有自己的創作個性，並不統壹在某壹種理論的旗幟下。他們有自己的軌跡，還在不斷變化。至於最後的決定，還為時過早。這裏的總結只是壹個很不完整的說法。