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什麽是現代法國文學?

1870的普法戰爭導致了第二法蘭西帝國的滅亡。1871年,巴黎工人武裝起義推翻了資產階級政府,建立了巴黎公社,實現了人類歷史上1無產階級專政。公社失敗後,反動資產階級勝利了,1875成立了法蘭西第三共和國。

法國的工人運動發展於20世紀70年代末。1879年,第壹個真正的法國工人黨成立,提出了社會主義的主張,采納了馬克思、恩格斯、蓋德、拉夫爾蓋起草的黨綱。但由於資產階級改良主義的影響,工人運動內部也出現了可能性派、無政府主義工會主義等各種機會主義,展開了長期、復雜、尖銳的鬥爭。90年代以後,許多重大國際事件(第二國際的活動和1905俄國革命)對法國工人運動和人民的革命熱情產生了巨大影響。

在左拉最終確立他的自然主義理論之前,20世紀60年代,愛德蒙·龔古爾(1822~1896)和尤爾·龔古爾(1830~1870)兩兄弟寫了《裏爾米尼·拉賽德》(65430)。

自然主義在詩歌中的表現是20世紀60年代開始形成的巴納巴斯學派。巴拿巴主張藝術至上,不問政治;他們標榜“冷靜”、“客觀”、“無我”的詩歌創作,崇尚為藝術而藝術,只註重藝術形式,刻意追求造型美感。巴納巴斯學派的創始人是勒貢特·德裏爾。另壹個重要的代表詩人是羅西·瑪麗亞·德·埃列迪亞(1839~1907)。

象征主義作為壹個文學運動,在1886年的《費加羅報》上發表了約翰·莫瑞亞(1856~1910)寫的《象征主義宣言》,但在此之前,象征主義的基本精神和創作原則在《維倫》、《韓波》和《馬拉拉》中。魏倫把詩歌看作是個人感情和感官的直接表達;韓波把詩歌視為了解未知世界的神奇手段;對於馬拉美來說,詩歌就是要揭示隱藏在萬物背後的“理想世界”,即事物的“純粹”狀態。他們都把客觀世界看作主觀世界的象征,發展了波德萊爾的神秘主義觀點,認為宇宙是壹個象征性的森林。這種主觀唯心主義的創作方法充分反映了資產階級的衰落。

20世紀80年代末,著名小說家保羅·布爾澤克斯(1852~1936)認為,要復興法蘭西民族,必須用君主主義和天主教信仰教育年輕人。莫裏斯·貝爾斯(1862~1923)以宣揚頹廢的個人主義的“自我崇拜”三部曲(1888~1891)開始創作。後來成為“民族復興”的倡導者,德雷福斯事件中反動陣營的領導人之壹。

在第二部三部曲《國能小說》(1897~1903)中被他稱贊的壹個精力充沛的樂觀主義者,其實是壹個信奉狹隘民族主義的典型人物。皮埃爾·洛蒂(1850~1923)是宣揚殖民主義的代表作家。他繼承了消極浪漫主義的傳統,他描寫遙遠國度“原始狀態”的小說(所謂異國情調)滲透著愛情、死亡、憐憫等“永恒”的主題。他想讓人們相信人的命運是不可改變的,但實際上他掩蓋了殖民者和當地居民之間的真實關系。同時,他把遙遠國家的“原始狀態”說成是歐洲的“文明人”,助長了殖民主義的擴張政策。

在上述各種文學流派活躍的時代,巴黎公社文學尖銳地反對自然主義、象征主義和反動文學,反映了無產階級革命鬥爭的高漲,表明了國際資本主義必勝的信念,發揚了法國文學的優秀傳統,為文學為革命服務提供了光輝典範。與此同時,壹些進步作家也在努力接近社會主義和工人運動。他們在作品中以論戰的形式對第三國政府進行了尖銳的批判,其中法國和羅曼·羅蘭是代表人物。在與各種消極的、腐朽的、反動的文學流派的鬥爭中,馬克思主義文學批評家拉夫爾格做出了卓越的貢獻。