嚴羽生活在南宋末年，壹生未曾做官，大部分時間隱居在家鄉。但是在元軍入侵，國家危亡的時候，他還是很關心時事的。他的詩中時而流露出愛國思想，也不乏對朝政弊端的不滿之詞，如《北遊》、《四方之行》、《六思》。所以戴復古說他“喪憂國，淩渡老，陳子昂傷”(引自朱雯《嚴羽傳》)。他的七言律詩模仿李白，他的五律除了學習李外，還學習杜甫和魏。但主要傾向還是王(魏)和孟(浩然)壹路沖淡空靈。他最重要的成就是他的詩學理論，著有《蒼施瑯話》。創作成就遠不及理論貢獻，詩論家也壹直指出這兩方面的差距。《四庫全書總目》說他的創作“旨在天寶，但其風格不能淩駕於超歷之上”，“只能模仿王蒙的余音，不能追杜麗的大觀”。
他的詩集叫《滄浪吟卷先生》(或《滄浪吟》、《滄浪姬閬》)，2卷，* * *收錄古今詩詞146首。有壹本邵武徐輯的《橋川二首詩》。《蒼話》附在詩集裏。
下面正式進入課文賞析，“繽紛之外，無邊之旅，滿是愛”。壹望無際讓我們想起《詩經》中的壹句話，“白露為霜；所謂伊人在水壹方，其中伊人對水的向往和追求成為後世詩人心中永恒的情節。因為“路阻且長”，伊人看不到，所以成為永恒。這個伊不專指戀人，也指家人、朋友，有時還包括皇帝，更多時候是指詩人心中的理想。只有理想真的有這種人們因為遙不可及而壹直追求的特質。嚴羽對郁郁蔥蔥的河流所造成的無邊境界十分敏感，是他詩中的常客，而他的《臨川會鄭源的雲夢》中有這樣壹句話:“壹日千裏，相思病當終生。洞庭浪帆遲，飛鳥遲。”都是“旅行情懷”，想著家鄉的親人，想著旅行中的朋友。然而，無論思念的對象如何變化，思念的媒介卻壹如既往，這就是“賈健”。傍晚的“色”並不濃重，平添了壹份遼闊之感，也凸顯了詩人的迷茫與疑惑:“但我朝家望，暮光漸暗？《江浪上帶著壹層悲愴的薄霧》，作者不知道他的故鄉在哪裏，但他是為了躲避混亂才來到儲江的。有家不能回，比無家可歸更痛苦。“能雪雁斷，月牙隨潮生”。古人喜歡用破碎的意象來傳達自己的無奈和絕望，如“碎月”、“斷笛”、“夢碎”、“斷腸”。殘雪本該是個好消息，因為天氣轉暖，春天來了，但春節也是家人團聚的日子，詩人卻不能回家，不僅不能回家，連遞書的鵝都被掐斷了。詩人的希望和絕望都在裏面。“新月生於潮”這句話讓我們很容易聯想到張的“海上明月生於潮”，套用的痕跡顯而易見。但《殘雪碎夢》的對仗極其工整，在這裏可以看出詩人的功力。和賈簡壹樣，明月蘊含著相思的意象，用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁。“明月當空，天涯* * *此時”，為什麽會在這個時候？“不知多少人逐月歸，但又有多少人逐月歸？”大概不會！如果妳能乘著月亮回家，那喜悅早已淹沒了月亮；“我為明月擔憂，我將隨風而去，直到夜狂。”既然雁聲斷了，我就不能送書了，只能對著月亮許願，讓它打聽家鄉的消息。“天在水中，舟隨樹行。”船上遠眺，天在水中，水與天相連，河只有壹種顏色，不分彼此；船慢慢起起伏伏，樹枝慢慢後退。天無絕人之路，水無絕人之路，舟無絕人之路。這樣的旅行什麽時候結束？“離家幾夜，聽歌聽膩了。”離家那天，詩人每天都在腦子裏思考。每天想起來都不知所措。“我今天待了幾個晚上”這個問題，壹是說明詩人離家很久了，二是說明詩人在思考回家的頻率。船槳聲在遊子心裏像離鄉別井的悲歌。這傷了他的心，讓他更累。“此時惆悵極頻，江南江北路遠”(嚴羽《夜望上官魏長武城》)。雖然聽膩了謳歌，但回家的路是“壹路”；就算聽膩了，還是要聽很久。