首先是良好的政治經濟環境。發達的經濟為唐詩的繁榮奠定了堅實的物質基礎。那就是，如果人還吃不飽，腦袋隨時都有可能動，那恐怕就不是詩意的好時候了。唐朝國家富強，唐太宗貞觀之前，玄宗開元之後。杜:“米肥粟白，公私倉富。”在這樣壹個國家和平與安全的時代，詩人的出現是很自然的。
二是文化教育的結果。初唐詩人積極進取，意氣風發。他們不再迷戀浮華和精致，而是開始熱愛自然和人性。他們有健康向上的活力，有報效祖國和家園的決心。即使在逆境中，他們仍然充滿希望，從未失去信心。這些都與唐代的文化和教育密不可分。
第三是民間詩歌群體眾多，詩歌創作達到高潮。唐代寺廟詩、幽居詩、趙體詩、蘭若詩在唐詩中占有相當大的比重，構成了唐詩創作中的壹個重要現象。
唐詩中這類題材的大量出現是唐代佛教繁榮和佛寺文化發展的結果。佛寺獨特的景觀和人工景觀為詩人提供了詩意的思考和創作的素材；當詩人獨自或集體出行，作為表達和交流的需要，在廟堂墻上題詩，激發詩人的創作興趣。
第四把尺子的推動。統治者的個人愛好和倡導，有助於整個社會註重詩意氛圍的形成。唐代君主都很重視詩歌，都是能詩的。
唐太宗先後開了文學館、弘文館，招了學士，編了文書，和他們壹起唱歌、誦經。高宗和黃武經常為了好玩而創造自己的新詞。玄宗自己是個詩人，他告訴自己，每寫壹首詩，就“喜忘憂”。七十二文學士，文人專詩。黃武為他的大臣們舉行了壹次宴會，宋寫了最好的詩，並被授予壹件皇家長袍。皇帝的愛好和倡導提高了詩人的聲譽，有助於形成全社會重視詩歌的氛圍。
熟讀唐詩三百首，不會寫詩但會背。壹種文學形式能夠流行甚至流傳下來，包括每個人的努力，包括詩人在內的普通人的參與。