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請告訴我中國神仙雷神的真名。

中國古代神話中的雷神不止壹個,最著名的來自《山海經·海內東經》:“雷蛇中有雷神,龍有頭,腹有雷響。”據《史記·周本紀》記載:“姜淵出到野外,見巨人蹤跡,心中歡喜。他想練習它,他移動了他的身體。如果他懷孕了,他會有壹個約會的孩子。”就是這樣。姜媛生了壹個孩子,名叫後稷,被認為是周人的祖先。描寫這個故事的詩《晟敏》也被收入了《詩經》。也有人說華胥氏有類似的經歷,生了伏羲,所以後來有人把伏羲和後稷混為壹談。

還有壹個人叫隗,住在東海的柳波山上。他像壹頭沒有角、淺灰色、只有壹只腳的牛,可以自由出入大海。每次進出都會有很大的風雨,同時雷聲轟鳴。黃帝與蚩尤戰爭期間,士兵們被蚩尤發現的各路妖魔鬼怪搞糊塗了。黃帝決定用壹些特殊的材料制作面鼓來鼓舞士氣。於是上面兩個就麻煩大了。前者用骨頭當鼓槌打,後者剝皮擊鼓。

《黃帝內經》裏還有壹個叫雷公的醫臣,事跡無從考證,只知道他派使者去采藥,使者迷路變成了啄木鳥,或者說這就是後世雷公總是壹張鳥臉的來源。就龍身形象而言,遊戲中的雷神多半是雷蛇的可能。

對雷神的信仰源於中國古代先民對雷電的自然崇拜,因為在古代,氣候異常變化,晴朗的天空突然變得陰沈沈的,雷聲隆隆,電閃雷鳴,閃電有時會毀壞樹木,殺死人畜。使人認為天上有壹個發怒的神,然後產生敬畏感,崇拜它。神的形象逐漸從單純的自然神轉變為具有復雜社會功能的神。

《山梅靜海內經·東經》中記載了雷神的形象,其中記載:“雷蛇中有雷神,有龍身有頭,鼓腹。在無錫。”這個形象是半人半動物。人們認為雷聲在天上,龍在天上飛。如果兩者綁在壹起,就會有雷雨。想象有壹面鼓,在打雷。後來雷神的形象進壹步改變。酉陽親家前壹集說“豬頭,手腳各兩指,持紅蛇咬之”;《古今圖書集成·神典》卷二十壹說“貘頭有鱗”;《鑄鼎虞雯》卷壹說“大頭鬼形,頸白,朱督鼻,黃帶,右手斧,左手鑿,火中鼓”;《真理解釋集》引用蘇姬神的話說“色如丹,目如鏡,毛角三尺余長,形如六畜,頭如獼猴”;《唐史補》說“狀如蹲,秋冬臥於地”;《簡毅縣誌》第七卷說它的形狀像壹個奇怪的幽靈。“它有三英尺長,臉和肉色都是綠色的。頭上加弓,如世間鋤頭,肉做,與額相連。”簡而言之,雷神的形象是不確定的,它的形狀是龍、人還是獸;臉紅還是頭,猴頭,豬頭,鬼頭。周冰之後,雷神被稱為石勒,或雷公。《李俶騷歌》:“鸞皇先告我,石勒告我無。”還有《開元詹靜》說:“五車東南星名為司空,其神名為雷公。”不管是叫石勒還是雷公,當時人們崇拜的雷神只有壹個,而且農歷六月二十四日被當作雷公的生日,被稱為“雷公生日”,所以日本人要給雷公獻祭。到了元朝,雷神的形象還沒有定型,因為元朝有“雷公旗”,畫的雷神還是“大鬼形”或者“壯士之容”。到了明清時期,雷神的形象趨於統壹,其標準形象壹般在《論說集·釋真》中有所描述:“形似獅子,胸腹部裸露,背上插著兩只翅膀,額頭上有三只眼,臉紅如猴,下巴長而尖,腳搖如鷹,爪更尖,左手有楔,右手有槌,作出擊打的姿勢。自上而下,環懸五鼓,左右盤各有壹鼓蠕動,名為雷公江天君。”由此可見,此時的雷神最明顯的特征就是猴臉和尖嘴,所以民間有“雷公臉”“雷公嘴”的說法。

九天應為雷,往世佛為雷部最高神。作為歷代神仙的壹面鏡子,他被稱為“天道禍福之主,萬物之衡,物人之制,生死之分”。他有壹個復雜的雷部組織,總部設在魚鳧,由“36個內院的中央司,東西華泰,神秘亭,四個房子,六個庭院和司,以及曹局”。據《天玉清雷玉經》記載,四宅為:九玉清宅、東極清玄宅、九天應元宅、東元玉宅;這六家醫院分別是:太乙內院、玉樹醫院、五裏醫院、豆樹醫院、石羊醫院、仙都雷霍醫院;分部有:天補汀泗、蓬萊渡水分部、太乙雷分部四北地雷分部、北鬥遠征分部、北鬥防禦分部、魚鳧雷分部九、草園子分部。又說有“余宣、尤宣、金閥石忠、仆射、尚仙、振伯、青劍、、仙郎、、桐雨、玉女,及雷神諸部、官、將”。又稱“九天雷將軍、八方雲雷將軍、五方人雷使者、雷部總指揮官”,都是在九天雷普及佛的指揮下聽從命令。據說有三十六個雷公藤,分為天、地、人三類,每類十二個。十二雷公分別是:沈嘯雷公、吳芳雷公、行風雷公、於航雷公、行雲雷公、布澤雷公、行兵雷公、行嘯雷公、沙飛雷公、時嘉雷公、伏魔雷公、鬼吞雷公。十二雷分別是:糾善雷、懲惡雷、社令雷、分發米雷、消災雷、收毒雷、扶危雷、救病雷、登高雷、測天雷、察地雷。雷有十二種:收雷、毒雷、害雷、消雷、毀雷、滅雷、收雷、殺雷、毀雷、破雷、控雷、蕩雷。三十六雷曹刑法歷時三十六天,嚴格按照九天普及佛雷的命令,代天執行刑罰。說是“雷斯布命行如風火之快,不可久留。降雷的地方有矛,有幾聲雷,可能是旱,也可能是雨,壹定是皇帝下令。“對,還說九天要在雷中度過,佛掌管五雷、十雷、三十六雷。五雷是:天雷、我雷、我雷、神雷、社雷。十雷分別是:禦術瑞、神小雷、大東、仙都、北極、太乙、紫府、陳余、太小雷、太極。三十六雷分別是:玉樹瑞、玉福瑞、玉珠雷、上東、火輪、關鬥、霍峰、費傑、北極、魏紫玄樹、沈嘯、仙都、太乙、紫府、鐵甲、少陽、霍霍、蛇嶺滿雷、地甲。

至於九天雷的起源,有三種說法。首先是元氏天尊九子玉清真王之論。如《雷玉經》中稱浮黎元始天尊第九玉王,他將雷變佛,統治三十六天,被稱為“雷王”。這壹理論也見於《道藏·九天·應元·雷霆·昨日·天尊虞書寶經》等書。

二是黃帝之論。如《重建緯書集成》卷六《河圖始開》雲:“黃帝名軒轅,北鬥神亦名,起於雷。”同上卷四《春秋臺城圖》曰:“雷雨之神軒轅星。”《史記·正義》也說:“軒轅十七星,在七星之北,是雷雨之神黃龍之身。”《歷代仙人鏡》說得更詳細:“(黃帝)封號九天,應元之雷化為真王。他所居住的雷雨夫神,在藍天和樊棋中,向雷城走了2300英裏。雷城高八十壹尺,左有玉樞五雷使,右有王宓五雷使。真王之前有三十六個雷鼓,是三十六個神做的。每次打雷,真王都親自在總部打雷鼓,雷主立馬打雷。雷公進了雷蛇,成了神。李牧是雷霆大師。三十六雷,當時所有輔佐的大臣。

第三種是文忠學說。這是由於在《封神演義》中,姜子牙神化時,封壹個姓文的為九天神祗,下屬的鄧忠信、張傑、陶蓉等24名雷公成員表演了“催雲助雨”的方法。

上面的壹種說法,最接近道家。如《明史·禮記四》中說:“道人以為當年雷變佛,以六月二十四日為顯佛之日,故派官至仙靈宮祭祀。”道教中還有邀雷神的雷法,用符咒捉鬼降魔煉死,招神驅邪,催雲求雨。

鄧元帥

道教布勒的神之壹。根據傳說,他的名字是忠誠。《鑄鐵件》的卷壹丁稱之為“銀牙耀眼”。九天應是元朝的雷,天帝的屬下天軍,常以鄧元帥為首。《簡毅步騭》卷二十三:“趙山丹宗室,難得遇九華通先生傳靈寶大法,修行多有成效。他在築壇的時候,看見神人的火焰圍著他,就說:‘我的天元已經叫鄧將軍來了。’”宋朝稱之為“天元鄧將軍”。明代姚《常熟誌》記載,道觀內有雷公廟,道長為法神鄧元帥。另外,在《封神演義》中,據稱其名為,在《西遊記》中,據稱其名為鄧華,兩者均指鄧元帥。

辛元帥

道教布勒的神之壹。據《三教起源十部全集》卷五,其名,字振宇,其母姓張;從小家裏就很窮,靠撿柴火為生,養活母親,非常辛苦。原籍永州。他住的地方有壹座雷神山,每天壹驚就打雷。夏天和秋天,雷神躲在地下,變成壹只雞。壹天,辛星去雷神山拾柴,在壹個幽靜的山谷裏抓到了五只剛長成雞形的雷神。他很高興,拿回去給媽媽宰了。回家後,辛星把雞給了媽媽,然後去賣木頭。當他的媽媽把四只雞關在壹個雞籠裏,留下壹只準備宰殺時,這只雞突然像人壹樣說話了:“我是雷神,我吃不下,請救救我的命!”“他媽媽不同意,就壹刀把他打死了。突然壹聲巨響,他的母親被炸死在地。當辛星回到家時,他發現母親已經死了,他抱著母親的屍體哭著說:“太遺憾了!”擦幹眼淚,辛星看到母親背上的金字,說:“狄青威望所加的混壹精神,是給那些敢死的,劈惡懲惡的,只負責我壹生的人的。“我這才知道雞被雷神變了,於是拿起壹根木棍就打另外四只。雷雞全身披著衣服,無法發出閃電。突然,烏雲密布,電閃雷鳴。托爾想要攻擊辛星,他覺得他的孝心真的很難得。於是轉身向他鞠躬道:“孝子獨不怕雷,反不怕雷。我雷神誤傷了我媽,我不怨。我願意盡我所能來感謝妳。”於是,他給了十二顆火丸和他們的食物,辛星立刻變成了雷公,腳踏五個雷鼓,直奔天空,被玉帝封為雷部元帥。傳說農歷六月二十五日是辛元帥的聖誕節,拜雷神的人都在這裏——壹個叫“翟磊”的素食者。如《語絲註定》卷壹引用的《陸》說:六月二十五日為辛天君生日,意思是天君為雷部主簿神,凡侍奉者,總在祈求神的保佑。月初壹,農歷六月初六,因有“三辛壹板,六不暈”之稱,故稱“辛齋”。

道教布勒的神之壹。據《三教源流考神記》記載,帥姓龐,字長青,邗江人。其父龐丁、母姚氏壹家以擺渡為生,喬出生於漢獻帝醜年十壹月。龐喬從小心地善良,遇到突發事件總是救人。重陽節的晚上,壹個商人回家乞討,不小心把壹百兩黃金落在了船上。第二天,船夫發現了,很擔心。龐喬立刻把金子原封不動地還給船夫。船夫心存感激,拿出壹張感謝。龐喬婉言謝絕。除夕夜前兩天,壹個年輕女子求壹個人過。當時已經很晚了,雪下得很大。這個女人無處可去。龐巧蓮留在家裏取暖,給她送吃送穿。第二天雪停了之後,這個女人不知道該去哪裏。第三天,龐喬忙著迎接船上的乘客。其父龐丁被蓑衣撐船,女子緊隨其後。當船到達岸邊正在返回時,河風猛烈地吹著,船翻了。龐喬見此情景,迅速跳入冰冷的河水中,隨波逐流。如果莖漂了,他就直接遊到父親落水的地方,潛入水中抱起父親,遊到懸崖邊。這時,龐喬已經盡了全力,但又壹個浪頭襲來,立刻把龐喬和他的父親再次卷入水中。龐喬竭盡全力營救父親,隨後搜尋女子,三次潛入水中才救出女子。這個時候是大年三十,鬼魂進進出出,來代替他們的位置。龐是的精華,以坎為府,沸浪不能危,而女人是慈航(觀音)的化身,當然沒事。龐喬的父親沒有生命危險。龐喬抱著父親哭了,幾十個鬼也哭了:“我今年該被換掉了,可是我因為孝子而無奈,不會再有輪回了!”龐喬拿起鞭子就打,鬼跑了。第二天晚上,鬼又來哭了,陰風颯颯時,鬼哭得很慘。而且他的父親剛從落水中生還,身體特別差,還處於生命危險之中。龐喬沒辦法,只好把香粉粘在手心,用火薰著,向天祈禱。玉帝知道後,封他為混空元帥,手持金月亮,鎮守天門。後來,他被稱為布勒的天軍,他與邪惡作戰,沒有犯錯誤。

道教布勒的神之壹。據《三教起源全集》第四卷記載,元帥姓田明華。原來是雷神,它被藏在地下,送到了田文,與千年石乳鐘壹同誕生。生時從天憑空打雷,火光沖天,風雨驟起。我跪著坐著,周圍都是蛇,成群的蜜蜂給它餵奶。長大後我姓田,意思是我從華為畢業,在廬山巖石下實習。當時女媧試圖通過煉制五色土來補天,但壹切都失敗了。美男子助木火精,粉碎玄妙精髓,嘶嘶冶煉南氣,咆哮天地,煉成五色火雹風暴雷陣,助軒轅殺蚩尤,軒轅大帝拜其為龍主。帥說:“除了郁芳之外的人是不是因為平庸而迷失了自己?”刷衣躲在華胥的地盤,因其聲名遠播。當時有唐氏家族,天上有十個太陽,宋卡在千裏之外。群星群臣都說要代替天道管家,皇帝癱瘓了,為天地造化。帥奉玉帝旨意,駕礦車,帶電。有時下雨,有時下雨。流到漢末,妖魔橫行,奸淫橫行。玉帝甚至封他為雷門弼元帥,掌管十二雷,所以他掌管天地的乾燥,中間打擊不仁不義的人,下部懲罰妖魔鬼怪,所以深受人們的尊敬。

道教布勒的神之壹。據《三教起源賜神大全》和《雜傳》說,天俊是東晉人,本名後。生於閩江漁渡,生於八月十二日。壹天,她媽媽從河裏取水,不小心掉到河裏了,所以她不得不漂浮在附近幫忙。當日其父劉復恭降迎之,曰:“何異!還好,我不會死!“年輕而貧窮,以羅真人為榜樣。後來經真人傳授,精通五雷掌法,能呼風喚雨,救民於難。後來,玉帝封他為“梨花慈濟真王”,掌管沈磊府第五雷使。