“黃金錯刀白玉禮服”這句話描繪了包道的外表之美。鑲金的刀刃與鑲白玉的刀柄相映成趣,華麗無比。“夜晚透過窗戶閃耀”這句話描述了包道的品質。它在黑暗中發光,還能透過窗戶,真的非同壹般。這兩句話,從詩意上來說,是舉壹反三,通過對包道的描寫和贊美,自然就引出了下面這個持刀者的形象。另壹方面,從內在含義上,起到襯托持刀者身份和利益的作用,暗示寶刀無用,英雄報國無門。
“夫未立五十功,獨顧八荒。”這裏有三層意思:“提刀獨立”描寫提刀者的動作,表現他急於上陣殺敵;《古巴荒》描寫了持刀男子的神態,既有主人公無用之地的孤獨和惆悵,又有對其英雄氣概的憧憬;“夫未立五十功”豪爽直爽,向田浩嘆息,可見持刀人的野心。
“爾來天漢濱參軍,南山小雪崎嶇。”寫鐘南山山頂的嶙峋群山和耀眼的白雪,只是淡淡的壹抹染色,但雪光和刀光的相互輝映,卻為愛國者的“壹片紅心”大大增色,最終凸顯了詩中抒情主人公的形象。
“唉!楚三族雖可滅秦,何以有空中華?”在詩的最後,詩人發出了時代的最強音:“有大中國嗎?”。引用戰國時期楚國的民歌“雖楚三害,秦必亡”,用修辭的句子表明,漢人壹定有能趕走女真統治者,收復中原的英雄。楚民歌雖然只有八個字,卻深刻地說明了人心不死,民強能回天的道理。陸遊雖然生活在國力衰落的南宋時期,但基於對民心民力的正確認識,他堅信中國還有人,他的愛國精神感人至深。
這是壹首七言歌。流行詩常轉韻,這首詩四句轉韻,適應詩人情感表達的起伏,讀起來有抑揚頓挫。
陸遊生活在壹個民族危機深重的時代。南宋,國勢衰微,光復大業屢遭挫折,抗金民眾咬牙切齒,哀嘆不已。陸遊年輕時立下報國之誌,卻無緣無故地自告奮勇。50歲時,他得到了在抗金戰爭前線工作的機會,親身投入到火熱的軍旅生活中,極大地激發了長期積累的報國熱情。於是他用金錯刀來表達自己的野心,表達自己抗金到底、“中國”必勝的英雄情懷。這種向日月學習的愛國精神,是中華民族氣節的體現,永遠具有激勵和催人奮進的巨大力量。
這是壹部托物送福的作品,在結構上具有由物及人、層層展開的特點。全詩有三層意思:
第壹層,從開頭到“獨立持刀照顧八廢”,從吟誦金錯刀開始,引出持刀者急於殺敵立功的形象。
第二個層面,從“京交天下奇人”到“壹片單鑫報天子”,從持刀者到“奇人”的群體形象,表達他們* * *共同的單鑫報效國家。
第三層,從“二來在天漢濱參軍”到結尾,聯系當下的參軍經歷,揭示全詩主題,表達“中國”必勝的豪情壯誌。
這裏的“丈夫”是壹個愛國勇者的形象。孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈。這叫君子。”(《孟子·滕文公二世上》)這段話有助於理解“丈夫”的含義。詩中提到的“功德”,既可以理解為陸遊個人的功名,也可以指恢復祖國河山抗金的大業。“壹心為天子”這句話看似是對君主的忠誠,但在當時的歷史條件下,天子與國家是難以割裂的,“為天子服務”的積極意義還是應該肯定的。
“京華與壹切奇奇怪怪的人交朋友,生死有情。”也就是說,懷抱報國愛國主義的不僅僅是自己。當時朝廷已經形成了壹批愛國者。隆興初年朝中抗日勢力崛起,起用老將張準備北伐,陸遊也得到了張軍的鼓勵,這些愛國者生死不渝,同仇敵愾,是抗金和民族復興的中流砥柱。
最後兩句把句型改了。先用感嘆詞“唉”來唱,最後壹句是壹口氣沖下來的九字修辭句。讀起來似乎鏗鏘有力,仿佛有石頭扔在地上的聲音。
這首詩的標題是“金錯刀之旅”,但它不是壹首關於物體的詩。它不以布局和描寫寶刀為目的,只是用寶刀來表現壹個人的武和誌。因此,詩中充滿了論點和直截了當的句子,以氣勢和力量感染和激勵著讀者。詩中,無論是“夫未立五十功”的感嘆,還是“生死在情相”;詩人的自白,無論是“壹片紅心報天子”的誓言,還是“有沒有空的中國”的宣言,都是基於詩人的民族自豪感和正義必勝的自信,所以絕非直爽之人的叫囂可比,響亮有力。善於論證同時又充滿感情是這首詩藝術成功的首要原因。