“黃金錯刀白玉禮服”這句話描繪了包道的外表之美。鑲金的刀刃與鑲白玉的刀柄相映成趣，華麗無比。“夜晚透過窗戶閃耀”這句話描述了包道的品質。它在黑暗中發光，還能透過窗戶，真的非同壹般。這兩句話，從詩意上來說，是舉壹反三，通過對包道的描寫和贊美，自然就引出了下面這個持刀者的形象。另壹方面，從內在含義上，起到襯托持刀者身份和利益的作用，暗示寶刀無用，英雄報國無門。
“夫未立五十功，獨顧八荒。”這裏有三層意思:“提刀獨立”描寫提刀者的動作，表現他急於上陣殺敵；《古巴荒》描寫了持刀男子的神態，既有主人公無用之地的孤獨和惆悵，又有對其英雄氣概的憧憬；“夫未立五十功”豪爽直爽，向田浩嘆息，可見持刀人的野心。
“爾來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。”寫鐘南山山頂的嶙峋群山和耀眼的白雪，只是淡淡的壹抹染色，但雪光和刀光的相互輝映，卻為愛國者的“壹片紅心”大大增色，最終凸顯了詩中抒情主人公的形象。
“唉！楚三族雖可滅秦，何以有空中華？”在詩的最後，詩人發出了時代的最強音:“有大中國嗎？”。引用戰國時期楚國的民歌“雖楚三害，秦必亡”，用修辭的句子表明，漢人壹定有能趕走女真統治者，收復中原的英雄。楚民歌雖然只有八個字，卻深刻地說明了人心不死，民強能回天的道理。陸遊雖然生活在國力衰落的南宋時期，但基於對民心民力的正確認識，他堅信中國還有人，他的愛國精神感人至深。
這是壹首七言歌。流行詩常轉韻，這首詩四句轉韻，適應詩人情感表達的起伏，讀起來有抑揚頓挫。
陸遊生活在壹個民族危機深重的時代。南宋，國勢衰微，光復大業屢遭挫折，抗金民眾咬牙切齒，哀嘆不已。陸遊年輕時立下報國之誌，卻無緣無故地自告奮勇。50歲時，他得到了在抗金戰爭前線工作的機會，親身投入到火熱的軍旅生活中，極大地激發了長期積累的報國熱情。於是他用金錯刀來表達自己的野心，表達自己抗金到底、“中國”必勝的英雄情懷。這種向日月學習的愛國精神，是中華民族氣節的體現，永遠具有激勵和催人奮進的巨大力量。
這是壹部托物送福的作品，在結構上具有由物及人、層層展開的特點。全詩有三層意思:
第壹層，從開頭到“獨立持刀照顧八廢”，從吟誦金錯刀開始，引出持刀者急於殺敵立功的形象。
第二個層面，從“京交天下奇人”到“壹片單鑫報天子”，從持刀者到“奇人”的群體形象，表達他們* * *共同的單鑫報效國家。
第三層，從“二來在天漢濱參軍”到結尾，聯系當下的參軍經歷，揭示全詩主題，表達“中國”必勝的豪情壯誌。
這裏的“丈夫”是壹個愛國勇者的形象。孟子說:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。”(《孟子·滕文公二世上》)這段話有助於理解“丈夫”的含義。詩中提到的“功德”，既可以理解為陸遊個人的功名，也可以指恢復祖國河山抗金的大業。“壹心為天子”這句話看似是對君主的忠誠，但在當時的歷史條件下，天子與國家是難以割裂的，“為天子服務”的積極意義還是應該肯定的。
“京華與壹切奇奇怪怪的人交朋友，生死有情。”也就是說，懷抱報國愛國主義的不僅僅是自己。當時朝廷已經形成了壹批愛國者。隆興初年朝中抗日勢力崛起，起用老將張準備北伐，陸遊也得到了張軍的鼓勵，這些愛國者生死不渝，同仇敵愾，是抗金和民族復興的中流砥柱。
最後兩句把句型改了。先用感嘆詞“唉”來唱，最後壹句是壹口氣沖下來的九字修辭句。讀起來似乎鏗鏘有力，仿佛有石頭扔在地上的聲音。
這首詩的標題是“金錯刀之旅”，但它不是壹首關於物體的詩。它不以布局和描寫寶刀為目的，只是用寶刀來表現壹個人的武和誌。因此，詩中充滿了論點和直截了當的句子，以氣勢和力量感染和激勵著讀者。詩中，無論是“夫未立五十功”的感嘆，還是“生死在情相”；詩人的自白，無論是“壹片紅心報天子”的誓言，還是“有沒有空的中國”的宣言，都是基於詩人的民族自豪感和正義必勝的自信，所以絕非直爽之人的叫囂可比，響亮有力。善於論證同時又充滿感情是這首詩藝術成功的首要原因。