西京無亂，豺狼虎踞。
離開中國後，我去了(3)，並致力於適合滿靜(4)。
親戚為我傷心，朋友在追我。
出門無所見，白骨蓋平原。
路上有個饑腸轆轆的女人，抱著孩子，棄草而走。
溫孤嚎啕大哭，他獨自揮淚。
“如果不知道自己的生死在哪裏，怎麽可能完成？”
我不忍心聽這種說法。
往南到巴陵畔，回望長安。
當我意識到“春天裏的人”(⑩)時，我感到悲傷。
◇註①西京:指長安。洛陽是東漢的都城，洛陽在東，長安在西，所以長安被稱為西京。沒形象:沒辦法還是沒辦法。(2)豺狼虎藥方:豺狼虎指董卓、黨禺、李玨、郭汜等人。方毅的麻煩:惹麻煩了。李:同“結構”。③中國:這裏指的是北方中原。4承諾:信任，發送。舒服:去吧。滿靜:指的是荊州。荊州是楚國的土地，原稱“荊”，古人稱南方民族為“蠻”，所以荊州被稱為。⑤攀:指攀拉軸，表示舍不得走。1封面:封面。②顧:回頭看。(3)兩個階段完成:都可以保存。④巴陵:漢武帝劉恒之墓，位於長安城東。海岸:高地。⑤夏泉:《詩經》書名曹鋒。毛詩序:論治。”“曹仁思王銘賢伯也。“‘夏泉’，即‘黃泉’，指地下。”夏泉人”也隱含著漢文帝的意思。◇◇◇◇◇◇◇◇◇送別親人時，眼裏含著淚，朋友們依依不舍地爬上豎井。走出大門，只見壹堆堆白骨覆蓋著鄉村。壹個女人餓著臉坐在路邊，輕輕地把孩子放在細草中間。嬰兒的啼哭撕裂了母親的肝肺，饑餓的女人忍不住回頭看，但最後還是獨自流著淚走了。”我還不知道我死在哪裏。誰能要求我們救母子二人？“沒等她說完，我就趕緊騎走了，不忍心再聽這種悲傷的語言。爬上巴陵高地，繼續向南。回過頭來，我看著西京長安。當我意識到夏泉的詩人錯過了聖人和君主時，我感到悲傷和嘆息。作者簡介王燦(公元177-217)，楊珊高平(今山東鄒縣)人。出生於官僚家庭，十四歲來到長安。十七歲時，因董卓余黨謀反而投靠南方，依附劉表。然而十五年來，他在荊州並沒有得到重用。曹操攻占荊州時，劉表已經死了。他說服劉表的兒子劉聰依附曹操，被任命為丞相，賜爵。建安二十二年，跟隨曹曹東征討孫權，途中病死，終年41歲。王燦年輕時很有才華。他早年經歷戰亂，顛沛流離，對人民的疾苦深有感觸。作品內容豐富，意境悲涼，成為“建安七子”中成就最高的作家。中年後深得曹操信任，為官壹任，生活優裕。在與曹氏父子的交往中，他寫了壹些歌頌曹操功績的作品，失去了建安文學進步的思想光彩。
七愁賞析大概是當時樂府的壹個新課題。所謂“七哀”，就是多愁善感。
今有七傷詩三首，非壹時之作。這是第壹個。後人將其視為最能代表建安詩歌現實主義精神的五言絕句。公元192年，大軍閥董卓被殺後，其部隊李玨、郭汜攻打長安，大肆燒殺搶掠，李傕與李傕混戰，釀成空前浩劫。王燦在離長安不遠的南方避難，目睹了壹場悲劇。他心中充滿悲痛，於是如實反映，表明態度。“西京無亂，虎苦。”這首詩的前兩句概括了當時的情況。“無象之亂”是對軍閥暴力和人民苦難的概括。詩中進壹步指出這種混亂局面的形成是“豺狼虎虎”造成的，突然表達了對禍國殃民的軍閥的憤恨。
“棄華之後，委身於荊蠻。親戚為我傷心，朋友在追我。”在這四句話中，作者被迫在混亂的情況下移動。作者本來是從洛陽流離到長安的，現在要離開長安，所以雲“棄”；滿靜是壹個遠離長安的偏遠地方。特意指出來，說明這個“承諾”還是出於無奈。在交通不發達的古代，尤其是戰亂之時，生不如死。“親戚為我傷心，朋友在後面追”，就是寫離別時的傷心場景。“出門不見，白骨蓋平原。”當時長安周圍數百裏無人，“白骨堆積”的悲壯形象只用十個字就高度概括了。“沒什麽可看的”不過是為了強調下壹句的“白骨蓋平原”。這五個字很有力量，給我們展現了壹幅無限悲傷的畫面。“路上有壹個饑餓的女人，孩子被遺棄在草叢裏。溫孤嚎啕大哭，獨自揮淚。我都不知道自己死在哪裏了，怎麽完成？”詩人選擇了壹個饑餓的女人因為絕望而不得不拋棄孩子逃跑的場景。在草叢中出生的嬰兒很快就會變成骨頭，這是完全可以預見的，但拋棄孩子求生的饑餓女人能否逃脫餓死的命運，還是個未知數。她心裏清楚，死亡也在等著她。這真是悲劇。“把馬趕走，不忍心聽這個。往南到巴陵畔，回望長安。當我意識到他在春天的時候，我感到難過。“目擊者王燦面對饑餓的女人拋棄孩子的悲慘事實，因為沒有辦法救她，只好走開。詩末，作家登上巴陵，回望長安，傷心地嘆息。巴陵是文帝的陵墓，文帝時代是漢朝的壹個太平盛世。因此，“夏泉人”不僅借用《詩經》中的典故來表達“求太平，思王先伯”的願望，而且還隱含著對賢明的文帝的懷念之情。
七傷詩表達了詩人譴責軍閥起義、同情人民疾苦、希望國家穩定的進步思想。這壹主題在四個段落的結尾都很明確。這首詩運用了線描的手法，其中有“出門不見，白骨蓋平原”的概述，也有餓死婦人棄子的典型案例描寫。這種忠實的描寫使全詩的悲劇氣氛更加濃郁。