想了解菩提創始人的生平經歷？別急，讓我慢慢說。
1.《西遊記》與《封神演義》關系密切。
我想妳會熟悉明朝的作品《西遊記》和《封神演義》。兩部作品衍生出的“孫悟空大鬧天宮”、“什麽東西在海裏大鬧”等神話，更是家喻戶曉，人人皆知。雖然這兩部小說講述的是不同朝代的故事，但其中的人物卻有著千絲萬縷的聯系。妳，比如李靖、哪咤、白木、楊戩等人，在兩本書裏都有體現。《封神演義》中的文殊廣發天尊、普賢真人、慈航俠、燃燈俠，經過幾年的時間，已經改過自新，入了佛門。後來變成了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、古佛燃燈。
這些人物也出現在《西遊記》中。此外，我國長江中下遊地區還流傳著壹個傳說:“哪咤在城樓上發現了幹坤弓和雷霆箭，於是誤殺了石碣皇後的弟子碧雲童子。石碣皇後和哪咤說話，哪咤打不過石碣，就逃到太乙。太乙真人用九龍神火罩燒死了石碣皇後。原來是壹塊石頭(這塊石頭在《沈峰》原著中有描述:這塊石頭誕生於神秘的天地黃之之外，經過火、水、風煉成精靈)，哪咤把它摔到了郭華山上。幾年後，石頭爆裂，壹只石猴就是孫悟空。他在天宮大鬧，把哪咤打得吐血，只為報前世之仇。”由此可見，兩部作品之間有很大的關系，有壹部作品跟著另壹部作品走的可能。
2.《西遊記》及《封神演義》中的權貴人物簡介。
1.西遊記2。
A.如來佛
如來佛是西方極樂世界德高望重的釋迦牟尼，南方沒有阿彌陀佛。在賀州天竺靈山的禿鷲山頂上，牛，張被栽培。這個人神奇而強大。他壹出現，就解決了天上的大災難。後來多次施展身手，幫助悟空突破重重難關。堪稱西遊記裏的巨無霸。
(這裏需要註意的是，西遊記裏，釋迦牟尼和阿彌陀佛是同壹個人。)
B.菩提祖師
菩提祖師是海外神仙。他隱居深山，不露崢嶸。雖然神奇無邊，卻不為人知。這位大仙只用了三年時間，就讓孫悟空學會了長生不老、七十二變、駕馭筋鬥雲的本領。這為悟空在天宮大鬧，最後成為鬥佛打下了良好的基礎。可見菩提絕非等閑之輩。
2.《封神演義》的五位領袖
A.老子
老子是洪鈞老祖的大弟子，掌管教人(有人說他是教頭)。他三次下山，幫助解釋教的力量，停止教神仙。還曾經壹氣化三清，打敗了田童教主。《西遊記》中，他住在他所憎恨的天庭，他就是太清聖地的混祖，三清教教主之壹——太上道祖，俗稱太上老君。
B.元氏天尊
元始天尊是洪鈞祖師的第二個弟子，主管教學。他有很多弟子，很多都很有名。佛教中的文殊、普賢、觀音等三佛，《往昔七佛》中的神孫佛都是他的弟子。就連那位著名的點燈籠的古佛，也曾經是壹位教導大師。此外，二郎神楊堅、三皇子哪咤、托塔王李靖等人也是元朝的弟子。後來元始天尊成了三清教的掌門——西遊記中玉清聖地的先天始祖。
C.田童牧首
田童教主是洪鈞老祖的第三弟子，負責攔截。他的弟子最多，但大多是鳥獸。但他也為上天做了很多貢獻。像玉帝的二十八星宿、雷公、電母和普天占星，幾乎都是他的弟子。首領聽信了弟子們的讒言，設下“諸”“萬”陣，擋住了姜子牙的去路。後來，由於四位宗教領袖的共同努力，他們打破了第二個陣列。他就是三清派的另壹位領袖——靈寶天尊，上清聖地田童的始祖。
D.帶頭
道士是西方宗教的領袖，生活在西方極樂世界。這個人有六英尺高，有壹張黃色的臉。我已經很多年沒有離開過安靜的地方了。後來三舍利在別人的邀請下，拿下了殺仙門，和老子、元始壹起破了邪陣。
E.準道家
準提道士是西方宗教的第二位領袖。我去過東土很多次了。他比導遊開明多了，多次幫忙解釋和解決危機。這個人可以說是聰明能幹。手裏的加持杵和奇妙的七寶樹，真的很神奇。田童領袖和他對抗的結果是壹平二負。
3.在西遊記中尋找線索
西遊記裏，孫悟空的師父菩提是人間神仙。因為孫悟空在三星洞只學了七年道學，學了三年武功，就拆掉了淩霄的大殿，所以很多人也對他的師父很感興趣。那麽這個人是誰呢？西遊記裏壹點線索都沒留下？答案是否定的。
我們先來看看菩提祖師的住處。菩提祖師隱居於河州牛，“靈臺方寸山，斜月三星洞”。靈臺的“方寸山”二字是“靈山”，“斜月”，“三星”都是天上的東西，明顯暗示著“天”。把它們放在壹起，就是“天上靈山”(另壹種解釋說“靈臺方寸山，斜月三星洞”其實就是壹個“心”字，也很有道理，但畢竟不是唯壹的解釋)。而我們知道如來佛(還是那句話，西遊記裏的如來佛既是釋迦牟尼佛又是阿彌陀佛。也就是說，當時以吳先生為代表的大多數人認為釋迦牟尼佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是釋迦牟尼佛。作者稱他為如來佛。)我就住在“天竺靈山”中的陰寺賀州牛。這兩座名山之間有什麽秘密和線索嗎？菩提和如來佛有什麽聯系嗎？
孫悟空初遇菩提祖師時，吳承恩是這樣描述這個俗世老仙的:“只見菩提祖師坐在臺上，臺下兩邊站著三十位仙人。果然:感覺金仙不臟，西方是菩提妙祖；我活不過三三條線，滿腔熱情，壹片好心。”(第壹次看西遊記)。
可見菩提的創始人在西方也是壹個受人尊敬的人。“菩提樹”是西方佛教的象征。菩提是佛道的創始人嗎？如果他是“佛”，為什麽對道教文化了解這麽多？如果他是“道”，那麽作者為什麽要用“菩提，西方的始祖”來形容這個神秘的老神仙呢？
4.在《諸神演義》中尋找答案。
在西遊記這本書裏，我們無法破譯菩提祖師的真實身份。但是我們知道《西遊記》中的人物和《封神演義》中的人物關系密切。我以前說過。西遊記裏的菩提祖師給人的感覺是佛道合壹。在《封神演義》中，有壹種看起來像佛而不像佛的道教——西方宗教。西方宗教有兩個教主，神通廣大，神通廣大。曾幫助太上老君和元始天尊破解田童大師布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。堪稱《封神演義》的兩位頂級高手。這兩個教主，壹個叫戒隱道長，壹個叫準提道長。他們有沒有在西遊記裏出現過？如果有，他們是以什麽身份出現在《西遊記》中的？
1.接待道士VS如來佛祖
道士住在西方極樂世界，身高六尺，黃臉婆。不禁讓人想起《西遊記》中被修煉成金身的如來佛祖。他們長得太像了，都是掌管西方極樂世界的。他們可能是同壹個人嗎？帶著這樣的疑惑，我仔細閱讀了兩本名著，看到兩位作者對它們的描述是如此的相似。作者這樣寫道:
A.以下壹段摘自《封神演義》第七十八回，作者對道士的描述:
聽道士的話，跟他來東方。我看見我的腳踩在祥雲上，突然我來到了魯鵬。廣程子來到老子和袁氏面前說:“這兩位西方老師非常恭敬。”老子和元始帶領眾人在帳篷下迎敵。看到壹個人，站著六英尺高。但看:
大仙赤足棗梨香，踩祥雲更變態；
十二蓮臺發揮法寶，八德池邊現白光。
命隨天地正，福隨洪波狂。
這是西方培養壹個遺跡的名字。
卻說老子、袁氏接了請帖，放在身上，磕頭坐下。
B.再看《西遊記》第七回，作者對如來佛的描述:
我看到赤腳仙女又來了。向玉帝鞠躬後，謝過佛祖，說:“我魔性深以為然，臣服於妖猴。沒什麽可尊敬的，尤其是兩個梨和幾個火棗。”詩中說:
大仙的赤足棗和梨子是芬芳的，他對托米的奉獻是長久的。
蓮花山的七寶和其他的壹樣穩，金花和錦緞壹樣美。
有天地的人生不荒誕，傅比洪波更瘋狂。
福壽如期，閑適西方福。
如來也叫謝。告訴阿諾和葉佳把所有的供品收起來，給玉帝擺壹個答謝宴。
C.在《諸神演義》中，還有壹段話:
道士頂上，三件舍利子出現，射劍。那把劍絕對可靠。怎麽能下來呢？西方教主進入殺仙門，直到停在殺仙門。
看了以上三點，我想大家應該都有壹些基本的想法了吧？這三點是什麽意思？從導遊頭上的遺物來看。我們知道這個人不是普通的道士。他將來會成為佛教徒。那麽誰是接受道教的佛教徒呢？據調查，佛教中有壹種大佛叫戒音佛，即豎阿彌陀佛。想必這位道士經過多年修行，已經成為眾所周知的阿彌陀佛了。我之前不止壹次說過，西遊記裏有阿彌陀佛(釋迦牟尼的佛)，也叫如來佛。原文是這樣寫的:“如來笑曰:‘我乃西天尊者釋迦牟尼，南無阿彌陀佛。’第七遍看西遊記。".於是答案揭曉，《封神演義》中的道士就是《西遊記》中的如來佛。經過無數個季節，西方宗教演變成了壹個新的宗教——西方佛教。道士自己成了佛學大師——如來佛。
2.準提道士VS菩提祖師
讓我們來看看兩位作者對另外兩位的評論:
A.關於準提道人的第壹次出場，見《諸神演義》第六十壹章:
文殊廣發天尊聽後叫道:“道兄，以劍留人！”廣發天尊回憶，他認不出這個人是誰；道長身披雙髻道袍，道:“謝！”廣發天尊答曰:“道友從何而來？妳想看什麽？”道人道:“道兄不認得我，我就把壹切都告訴妳，然後我就知道了:
感覺金仙最好的時候，西方妙法是菩提；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
道士說:“窮是西方教下道士的必經之路。”
B.菩提第壹次出現，第壹次看西遊記:
只見菩提祖師坐在臺上，兩旁站著三十個仙女。那是:
感覺金仙不汙，西方是菩提妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
看完以上兩首詩，妳有什麽感想？妳認為吳承恩和許是在再次扮演同壹個角色嗎？菩提與準提有哪些巧合？我們先來看看《封神演義》裏的道士是誰。如前所述，道士準提是西方宗教的第二位大師，是壹個非常開明的人。他也曾多次訪問東方，對東方道教有很多了解。既然他是西方宗教(後來的佛教)的第二任教主，他壹定對佛教文化了如指掌。西遊記中的菩提祖師，和佛道壹樣，是佛道合壹的大師。菩提是佛教的根本，西方道教是佛教的源頭。可見菩提祖師與西方道教(佛教前身)的淵源頗深。算起來，敢自稱菩提祖師的恐怕只有西方宗教的兩位教主了。當時西方宗教只有兩位領袖。壹個是向導，就是後來的如來佛；另壹種是我們前面提到的準道家。道士對東方道教不感興趣。這件事從廣借西旗就可以看出來。當時，當他被告知廣的目的，他說:“貧窮在西方是純粹的和不作為的，這是不同的高貴。以花見我，我見他，他如蓮花，不客東南兩回；這面旗怕惹紅塵，不敢做。”可見道長對東方道教並不了解，在他看來東方道教和西方道教是完全不同的，不相容的。顯然，向導壹定不是菩提的創始人。換句話說，菩提不是如來佛。想必，他不會是如來、徐菩提的弟子。另壹方面，準提道士是東方道教的大恩人。正是他說服道長借給廣那面紫寶旗，也正是他在元初說服道長幫助老子，摧毀了神仙大陣。可見準提道教與東方道教也有著密切的聯系。從這壹點來看，無論是準提道人還是菩提祖師，都具有佛道兼收、法力無邊的特點。另外，兩位作者對這兩位大師的描述如此接近，由此可以推斷，準提就是菩提，菩提就是準提。
動詞 （verb的縮寫）答案揭曉
據此可以判斷，菩提祖師是道士，如來佛是道士。菩提和如來曾經共享西方宗教。後來，不知過了多少年，西方的宗教發生了翻天覆地的變化。道士將西方宗教改名為佛教，自己成為如來佛，並將“辦公地點”改為牛賀州天竺靈山印寺。道教準提還在牛賀州發現了風水寶地。他將高山命名為“靈臺方寸山”，與通州的“天竺靈山”遙相呼應。此後，準蒂道人獲準化名菩提祖師住在這裏，除了山上的居民，沒有人知道他的住處。(至於準道士，他為什麽離開指導道士？與西方宗教的變化有關嗎？準提道士弟子孔雀大明是怎麽去靈山吞如來的？如何被如來認做佛母、孔雀、大明王、菩薩？這壹切都留給新壹代文人慢慢研究。)
以上都是我家的話。菩提祖師身世之謎，說法很多。有人說他是如來佛祖，有人說他是古代點燈的佛，有人說他是如來的大弟子，有人說他是悟空的心性。當然，也許他就是他，不屬於任何壹種猜測。所以，本文僅供大家茶余飯後休閑。不要太執著於細節。我的觀點已發表，謝謝觀看。再見！