蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言，蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。柳永之後，蘇軾對詞進行了全面的改革，最終突破了“柯巖”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情詩，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾詞的轉型是基於他的詞學觀念和“自成壹格”的創作主張。
自晚唐五代以來，詞壹直被視為“小道”。柳永壹生致力於詞的創作，推動了詞體的發展，但未能提高詞的文學地位。這個任務需要蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩是同源的，字是“詩的後代”。詩與詞雖然有外在的區別，但它們的藝術本質和表現功能應該是壹致的。所以他經常拿詩歌和詩歌做比較。因為他從文體概念上把詞提升到了與詩同等的地位，為詞向詩體靠攏，實現詩與詩的相互交流和滲透提供了理論依據。
蘇軾畫像
為了使詞的審美趣味真正與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞要“壹家”的創作主張。這裏的“壹家子”壹詞，是針對柳永詞不同的“味”而提出的，其內涵包括:追求氣勢磅礴、意境廣闊，詞要與人的素質相符合，詞要像寫詩壹樣。抒發自己的真性情和獨特的生活感受，因為只有這樣，才能在詞的創作中“寫如其人”(答《縣丞書》)，形成自己的風格。蘇軾在文章上壹直是氣節並重的，但在文學上反對人雲亦雲，所以不滿秦觀“學劉琦之詞”，缺乏“氣節”。
拓展詞的表現功能，開拓詩的境界，是蘇軾詞風改革的主要方向。他把傳統的表現女性柔情拓展為表現男性豪情，把傳統的表現愛情拓展為表現氣質，使詞像詩壹樣充分表現作者的氣質懷抱和人格個性。蘇軾使有理想、有熱情、有活力的人昂首闊步地走進了詩的境界，改變了詞原有的柔美意境。
蘇麗珂的詩，蘇軾的詩經常表達他對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了他詩歌的哲學意蘊。蘇軾雖深感人生如夢，但並不因此而否定人生，而是努力超脫自我，始終保持著頑強樂觀的信念和超脫適應的人生態度。
蘇軾的詞完整地展現了作者從積極到矛盾苦悶、力求超脫自適、不斷追求的心路歷程，以及他狂放、浪漫、多情、深思的人格氣質。繼柳永、歐陽修之後，蘇軾進壹步使詞中的抒情人物和創作主體由分離走向統壹。
蘇詞的生活場景非常狹窄，主要局限於封閉的畫院、繡品、亭臺、院落。入宋後，柳永開始將詞延伸到杜毅鎮、李倩灌河、魏村山崗等自然空間，而則向日常官場生活環境靠近。蘇軾在詞中不僅描寫了作者的日常交往、閑適讀書和奉獻精神。
蘇軾的創作實踐表明，沒有什麽可寫的，也沒有進入的意圖。詞和詩歌壹樣，具有充分表現社會生活和現實生活的功能。因為蘇軾拓展了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，提高了詞的藝術品位，將詞堂堂正正地引入文學殿堂，將詞從壹種“路徑”上升為與詩同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”是蘇軾改變詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，就是把詩歌的表現手法移植到詞中。蘇詞中成功的表達包括序文和典故兩個方面。
有了主題和詞序，不僅便於說明詞的寫作時間和地點，而且豐富和深化了詞的審美內涵。詞中大量運用典故，也始於蘇軾。它既是壹種另類而集中的敘事方式，也是壹種曲折而深刻的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對後世詞的發展產生了重大影響。
蘇軾的“以詩為詞”，實質上是要突破音樂對詞體的制約和束縛，使詞從音樂的附屬品變成獨立的抒情體。蘇軾寫詞主要是給人看的，而不求人是唱歌的，所以他註重抒發感情的自由，雖然他也遵守詞的音樂規範，不受音樂規範的約束。正因如此，蘇軾寫詞流暢，即使偶爾不認同音樂規範。表現出充沛的激情、豐富的想象力和多變多彩的語言風格。蘇軾現存的362首詞，雖然大部分的風格仍接近傳統的婉約柔美，但也有相當數量的作品呈現出奔放不羈的新風格，如著名的《水貂頭》(明月幾時有)
蘇軾是宋代詞風轉變的關鍵人物。王拙《碧雞漫誌》卷二曰:“東坡先生不嗜性情，偶有寫歌，點將壹路向上，使作者知復興。”加強詞的文學性，弱化詞對音樂的依賴，是蘇軾為後世詩人指出的。後來，他成了杜南的壹名詩人。
蘇軾對社會現實的看法和對人生的思考，在他的文學作品中毫不掩飾，其中以詩歌最為淋漓盡致。在蘇軾的2700多首詩中，幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。蘇軾對社會現實中的種種不合理現象持“不合時宜”的態度，並始終把批判現實作為其詩歌的重要主題。更重要的是，蘇軾對社會的批判並不局限於新政或當下。
蘇軾壹生跌宕起伏，足跡踏遍天下。他善於從生活經驗中總結經驗，從客觀事物中看到規律。在他的眼裏，平凡的生活內容和自然風光都蘊含著深刻的道理，比如《西林壁》和《澠池懷古》這兩首詩。在這些詩中，自然現象上升為哲學，對生活的感受也轉化為理性。詩中的哲理是通過生動鮮活的藝術形象自然表達出來的，而不是通過邏輯演繹或討論分析。這樣的詩既優美又有趣，名副其實。“不知廬山真面目”和“雪泥爪”壹出就成為膾炙人口的成語，說明蘇軾的詩詞受到普遍喜愛。蘇軾的詩裏有很多類似的作品，比如泗州的辛哈塔。
對人生的深刻思考，使蘇軾對大起大落持壹種從容曠達的態度，這在蘇軾的詩歌中得到了充分的體現。蘇軾在逆境中的詩，固然有痛苦、憤懣、抑郁的成分，但蘇軾更多的是表現了他的高傲和對苦難的超越。
蘇軾博學多才，對詩歌藝術技巧的掌握達到了爐火純青的地步。他以驚人的革新精神對待藝術規範，蘇軾詩歌的表現能力令人驚嘆，蘇軾作品中幾乎沒有不能包含的主題。
以元佑為代表的北宋後期，是宋詩的全盛時期。王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推向了高峰。就突出的風格和鮮明的個性而言，王、黃、陳可能比蘇軾的詩更引人註目。但就創作成就而言，蘇軾無疑是北宋第壹詩人。就題材的廣泛性而言，蘇軾的詩歌是出類拔萃的。更重要的是，蘇軾有很強的藝術兼容性，在理論和創作上並不把某壹種風格放在同壹位置。這樣，蘇軾雖然在開創宋詩新面貌的過程中做出了巨大的貢獻，但基本上避免了宋詩的尖銳性、刻板性和平淡性這兩個主要缺點。所以蘇軾在整體成就上超越了同時代人，成為後世最受歡迎的宋朝。
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