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李清照的〈夏日絕句〉項羽作了怎樣的評價?

南宋詞人李清照曾寫過壹首《夏日絕句》“生是英雄,死也是鬼。至今懷念項羽,不肯活了。”

江東。"?

無論生死,都要做英雄;最後兩句是根據古代歌詞來表達收復失地的夙願。

無疑,這是對項羽的高度贊揚,尤其是對項羽拒渡江東的高度贊揚。

作為由北宋向南宋過渡的詞人,李清照目睹了宋高宗狼狽南逃的經歷,所以她從女性的角度,從人性價值的高度對項羽進行了評價。詩的前兩句說,壹個人在生活中要有尊嚴,要正直,要做壹個傑出的人,要有壹個人應有的氣質和性格,無論成敗。寧死不屈的人即使被打敗也是英雄。後兩期說明項羽被烏江打敗,不肯過烏江,說明項羽是個頂天立地的人。他生來就是壹個“把山從天而降”的英雄,生來就是英雄,死得悲壯,是自己心目中的英雄。影射當時的南宋統治者,嘲諷他們茍且偷生。詩既含蓄又辛辣;也激勵人們,激勵他們勇敢。

如果說司馬遷出於對項羽人格的尊重而高度評價他的《烏江自刎絕唱》,那麽李清照從現實生活情境中肯定項羽,與杜牧的評論形成反差,但在與司馬遷理論表面相似的背後,是她自己的“世界”觀點。後來有人表達項羽自殺,其中有兩句話:“江東子弟今猶存,願為王東山再起?”這是對杜牧詩歌的反擊。其文化基礎在於,中國的士階層有壹個“良禽擇木而棲,智者擇師而行”的行為準則。然而,作為壹方霸主的項羽最終卻陷入了四面楚歌的境地,這客觀上說明了項不是壹個以事業為重的英雄,而是像《史記》所描述的那樣剛愎自用。所以項羽的烏江自殺只是面對失敗時無奈的歸宿。這種結局可能比渡河逃跑後再次被打敗更悲慘,更讓人同情。綜上所述,司馬遷筆下的項羽是後人理解項羽的壹個基本出發點,但司馬遷理解的和後世文人從中得到的是有區別的。說明“詩人”和“讀者”之間,甚至不同的讀者之間都有很大的差異,所以文學的基本要素具有同壹性,但有很大的根本性差異。在梳理了基本原則的異同之後,壹般的、整體的文學理論不應該掩蓋這些差異。