《詩經》是中國文學史上第壹部詩歌總集，由305首詩組成，每首詩都有前言介紹其內容和意義。第壹部《關雎》除了壹個小序之外，還有壹個總序，是中國古代第壹部詩學專著。
東漢儒生鄭玄為《毛傳》寫“註”，唐代孔寫“石矛正義”。
影響
這個版本的《詩經》是由毛的詩流傳而來的。《詩經》作為中國文學史上第壹部詩歌總集，共有305首，由孔子編輯，弟子傳授，後風靡全球。不可否認，《詩經》對中華民族的思想文化有很大的影響，毛衡和牛膝對其流傳到今天起到了至關重要的作用。
據《漢書》、東漢鄭玄的《詩經》、唐代孔的《毛詩註》、《五經正義》等記載，到戰國初期，齊的袁谷、魯的沈沛、燕的韓瑛、河間的毛衡等都有研究和講學的人。“毛恒在他家寫了毛詩的正義，河間獻給國王。”毛恒將石矛鄭夷教於毛蚶(根據今天有關學者的考證，毛恒與毛蚶是叔侄關系)。
三國時期，吳人陸機寫《毛詩·草木鳥獸蟲魚疏》:“孔子刪書，頒給，繼之以，頒給陸曾參、李恪、仲子、孟仲子、根牟子、卿、清茂恒、恒為《傳》給趙。但唐代陸德明《經典釋文序》中有不同記載:“:夏授高行子，薛倉子授高行子，授薛倉子，授河間大毛公，家作《師訓傳》以贈趙小毛公。"
通過對史書、地方誌、文物、古籍、傳說的考證，可以肯定河間儒生中，以研究《詩經》最為著名的是毛蚶，被劉德授予經學博士學位。李茂所講的《詩經》在世界上被稱為“石矛”。自東漢鄭玄為毛詩作註以來，毛詩的數量逐漸增多，其他三家已失傳。今天所讀的《詩經》是毛恒和毛蚶傳世的。明兵部尚書節貞雲墓誌銘:“公()七歲收毛詩，十壹歲改尚書，十九歲補其博士弟，賞督簡。”
折和編輯這段毛詩的創始人
石矛是由魯的毛恒和趙的方舟子建立的。其中陸、齊、韓三位作家是今天的作家，他們在漢代就被確立為官學。毛詩詞問世較晚，屬於中國古代經典研究。毛詩詞的註釋言簡意賅，很少神學迷信。它沒有被確立為官方學校，只能在中國的民間教授。它在東漢時期受到重視，並被允許在朝廷公開教授。東漢末年，經學大師鄭玄收集了以石矛註釋為主的古代經學名著《石矛傳鑒》。此後，三首詩逐漸沒落。《京畿誌》說:“齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，漢詩亡於宋”。
壹代又壹代地折疊和編輯這段文字
《詩經》作為中國第壹部詩歌總集(或稱音樂歌曲總集)，自公元前6世紀編纂以來，壹直有著崇高的地位和深遠的影響。是中國詩歌的光輝起點，被禁錮了千年。與魯、韓、齊相比，毛詩後來居上，盛於世，而三者卻相繼消亡。這版詩經是《毛詩》。
石矛的序言指的是石矛的序言。前人把書的序言稱為“大序”，把每壹篇解題性質相似的短文稱為“小序”。毛的詩在《詩經》中每篇都有壹個小序，簡述詩的主題、作者、寫作背景。以史證詩，似乎是序言的特殊任務。到了漢末，當大學者鄭玄以史證詩時，詩歌得到了更為詳盡的發展。他根據《詩經》的國別和時代，系統地整理了史料，編了壹部詩集，為幾乎每壹首詩確定了時間，也作了《毛詩珍》，更多地發揮了每首詩的背景和歷史。《關雎序》之下，有壹篇綜合論述詩歌的性質、特點、產生、社會功能、內容特點、體裁和表現手法的長文，稱為《詩序》。前言主要說明詩歌的啟蒙功能，“言在詩外”，強調“美”。在這壹功能的指導下，要求詩歌必須溫柔敦厚，含蓄委婉，“抒情止於禮義”。
《毛詩序》的作者是誰？以前大多數人認為《序》是夏紫的名字，但也許是誰寫的；序言被認為是大小毛都寫的。陸機《論草木鳥獸蟲魚疏詩》:“孔子刪詩贈，商作序，以贈陸曾參、李恪、仲子、孟仲子、艮、卿、、陸茂衡、恒為訓詁傳。”當時人們稱恒為大毛人，鐘為小毛人。“孔子是否刪詩無法判斷，序的作者大概也不是壹次沒有壹手。
經過討論，許多學者指出《毛詩序》保留了先秦舊說，可能的作者可能包括孔子、、荀子、孟子甚至詩人本人。或許還包括後漢儒(如毛恒、馬融、賈逵、魏宏)的著述。據葉凡《後漢書·儒林外史》載“魏宏為毛詩作序”，後《隋書經錄》修訂說，魏宏等漢儒對尚波、毛衡的著作有補充和得益。盡管後人對魏宏的《序》是否為《石矛序》存在爭議，但不可否認的是，《石矛序》在某些方面對先秦舊說進行了補充和發展，構成了壹個相對完整的理論。因此，把《石矛序》看作是對先秦至漢代儒家詩學理論的總結也未嘗不可。
兩千多年來，人們對《毛詩序》的態度褒貶不壹。尊序與廢序之爭由來已久，關於其作者和總體評價也有不同的訴訟。古代廢尊之爭，無非是用壹個封建經學派反對另壹個經學派，用壹個封建經學派代替另壹個經學派。
現代人對《毛詩序》的褒貶可分為幾個階段。首先，五四以後，反對批判毛《序》的思潮主張以民主、科學的思想，立足於《詩經》文本和時代背景，發掘《詩》的本義。因為毛的《序》是國學封建義的中心，所以遭到大規模的攻擊，被列為毛《序》附書史、附會、生美刺、順文意、宣揚封建。其次，20世紀50年代以後，人們認為不存在用哪個學派來解讀詩歌的問題，如漢學、宋學、新漢學乃至“獨立思考”派等等，都不同程度地曲解了詩歌的意義，以宣揚封建啟蒙。
新時期以來，人們基本肯定了《石矛序》是《詩經》古解中系統完整的序，保留了先秦時期較多的古論，優於漢代流傳的各種解。而且它的古序是最接近《詩經》時代的，很多都是講詩的目的、創作背景、起源的。所以現在大部分人都認為應該尊無棄無，逐壹考察辨析，以科學的態度去發現《詩經》的本義。