然而,正是通過這個平凡的家庭和瑣碎的事件,讀者看到了中國知識分子不平凡的人生追求、精神風貌和人格魅力。江洋和丈夫錢鐘書年輕時漂洋過海,留學英法,抗日勝利、國難深重時回國,足跡踏遍半個世界。在結構上,我們三個人由三部分組成。這三部分既相互獨立,又相互聯系,形成壹個有機的整體。第壹部分《我們都老了》,可以看作是整部作品的序言,以“鐘書”大概是記起了我的牢騷,告訴我要有壹個萬裏那麽長的夢”,開始了整部作品。第二部《我們三個人分開了》,以夢境的形式講述了我們壹家人最後幾年獨居的情感經歷。是整個作品的“逆序”部分。第三部《獨自懷念我們三個人》是整部作品的主題部分,用回憶錄的方式講述了壹個家庭63年的日常生活細節。
這三個部分,虛與實相輔相成,虛實相生。用真筆素描,用虛筆寫死。這樣,“生活”的部分就充實而豐富了,江洋壹家的音容笑貌、性格特征、人生歷程都活靈活現。那些真實的故事和有趣的細節給讀者留下了不可磨滅的印象。用“夢”的形式描述女兒和丈夫的最後幾年,把她的死寫白了,可能壹方面是因為作者不願意、不能、不敢回憶那些歲月,令人心碎。作者還沒有從痛苦中走出來,她還沒能正視那段生活,不願意重復親人遭受的痛苦和折磨。所以作者以夢的形式過濾掉了很多難忘的往事和細節。另壹方面,從內容和形式的結合來看,死亡是壹種虛無縹緲的東西,難以用言語來把握。用夢幻的形式描述死亡,更容易揭示死亡的真面目。從這個角度來說,用虛擬筆寫死,本身可能就是內容表達的需要。用現代主義手法尋求意識流的自由和主觀感受的真實,但情感的表達仍然是克制和含蓄的。江洋還運用中國古詩中的經典抒情手法,通過景物來表達自己的感情。通過場景的交融,夢境遙遠模糊,死亡的悲傷太深。豐富復雜的情感鑲嵌在場景中,通過意象隱喻、象征、暗示,充分展現古典文化的魅力。在夢的開始,江洋虛構了壹個客棧、壹條船和壹條古老的棧道,對應著真實的家、醫院和兩地之間的道路。“古驛道霧靄,柳成行,雜樹生,野草生,幾株松柏藏墳。”對場景的描述暗示了導致死亡的荒涼、混亂和陰郁。這是作者內心悲傷的反映和物化。
文章中對楊柳的描寫不斷出現,寫得最多的是冷柳和禿柳:“郵路落葉滿地,楊柳全變成光禿禿的冷柳。”"河堤上的柳樹開始變黃,漸漸變成了禿柳."柳是古詩詞中離別母題的原型意象,是中國抒情傳統中的別離樹,韻味苦澀。面對妳要去哪裏,江洋很自然地使用了這個傳統的象征意象。與壹般的離別不同,江洋的作品是冷柳和禿柳,暗示死亡臨近,象征死亡和告別。“禿寒”二字,體現了作者極度的孤獨和悲傷。親人去世後,作者也變成了壹棵柳樹的黃葉,壹片壹片地脫落。“撫摸著自己壹步壹步走過的郵路,壹路難過。”風景因情而生,情因景而傳。情感極度悲傷,風景也雕零腐朽。兩者相融,20歲的我黯然神傷,但情感的強度被風景調整,風景因情感而有韻味。兩者的中和具有藝術的含蓄性,營造出“簌簌落葉,漏雨青苔”的悲涼意境。
第二部電影《我們仨迷失》用夢幻的方式表達了這種深刻的情感體驗。寫夢是中國古代悼亡詩的壹種常見形式,以此來描繪夢境,抒發真情。江洋使用了這種技術。從心理學角度看,女兒和丈夫病重去世,情感受到了深深的刺激,仿佛在夢中,既虛幻又真實。心理學認為,情緒是極端的,無論悲傷還是快樂,都會變成夢。從創作角度來說,情感的自由流動和主觀真實情感的表達很容易隨夢入書,架構全文。能達到多層次、自然流暢的狀態。同時可以通過藝術化的敘述和描寫,升華為“詩意”,緩解自然感情的強度。江洋的長篇散文《我們三個人》蘊含著濃厚的古典意味。壹是淡泊功利的人格精神,體現在家裏我們三個人在壹起,愛好好學習。這三者是他們的精神支柱,將他們推向崇高而非凡的境界。其次,語言風格平和樸實,平和意味著和諧與中和。江洋最擅長和諧地統壹各種對立因素,以達到壹種公正的理想狀態。第三,他融合了哀而不傷的抒情風格,通過場景交融的古典手法,負載了過於深沈的死亡悲傷,在場景中投入了豐富復雜的情感,通過意象隱喻、象征、暗示,展現了古典文化的魅力。
從全文來看,江洋散文的平和風格更多體現在急與悲與喜的結構上。解放後,許多政治運動給了知識分子許多壓抑和痛苦。每次寫這個的時候,他們都會寫壹個有趣的故事來緩解自己的憤怒。寫鐘書病重,語速又快又急。我轉向普通人的溫暖,慢慢說,語氣溫柔而平靜。疾病交錯,悲喜交加,最終達到了“和諧”。其實現實生活中沒有簡單的快樂和苦惱。兩者總是混在壹起,融為壹體。當江洋以壹顆平和的心來理解和對待生活時,他自然就擊中了生活的自然法則和“和為貴”的古典思想。