湯舒的詩歌批評觀

在中國現代文學批評史上，湯舒是壹個很少被提及的名字，但他的確是壹位才華橫溢的批評家。他的批評極富雄心:“我當時佩服劉錫瑋先生的風度，佩服胡風先生的豪氣，佩服錢鐘書先生的修養，但我更希望兩者無縫合流。”應該說，唐叔當時已經非常接近這個目標了。錢鐘書先生曾稱贊湯舒的批評“可效法劉錫瑋先生的醉話，有‘照妳’的輪廓！”唐叔正式進入評測論壇是在1947。這壹年，湯舒的批評文章《伍子胥》發表在《文藝復興》雜誌第3卷1。文章認為:“在中國古老的傳說中，伍子胥的故事帶有壹些華麗的浪漫色彩。經過詩人馮至之手和現代主義詩歌的渲染，特別是意識流或內心情感的渲染，成為完整透明的詩歌果實。”這樣欣賞壹部小說的“現代派詩歌”，在當時是很少見的。唐坤不僅看到了九夜派詩歌的現代主義傾向，也看到了七月詩派詩歌的現代主義傾向。唐坤稱他們為“詩歌新生代”，認為以穆旦、杜為代表的詩人是壹批自覺的現代主義者，艾略特、奧登、斯潘德是他們的私人情人，而以鹿苑為代表的七月派詩人則是魯迅先生的私人情人。

唐史堅持現代主義的立場，並將現代主義的概念運用到文學批評中。他的批評不僅填補了40年代現代主義批評的空白，而且代表了40年代現代主義批評的標準。就批評模式而言，唐書繼承了李健吾的印象批評，但又有所不同。印象批評強調批評家對批評對象的主觀感受，宣稱“我所批評的只是我自己”；湯舒的批評有主觀感受，但他的目的不是為了表現自己，而是為了貼近對象。由於他豐富的現代主義詩歌創作實踐和由此帶來的精湛的藝術感受能力，他的批評是不“割裂”的。他能找到批評者的長處，指出他們的問題。批評時，總是以作者的風格潛下去觀看，往往能抓住對象的特點，進入“內心”。如在詩歌中感受到了穆旦的“受害者氣質”，陳的“男性氣息與女性風格的融合”。這些感受得到了研究界和評論界的認可。他覺得杜的詩意象豐富，但同時又發現作者無力處理復雜的主題，有些詩“虎頭蛇尾”。他對這些具體的詩歌技巧的討論非常專業。

盡管唐坤沒有完全實現他的批評理想，但他通過文學批評參與了40年代現代主義詩歌的運作，發展了現代主義詩歌批評理論，在批評史上寫下了重要的壹頁。