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陶淵明的《飲四》及其賞析

#詩歌欣賞#引言陶淵明作品的語言平淡,但這種平淡用簡單平實的語言表達了深厚的感情和豐富的思想;表意很好讀,內涵需要細細品味,但也是情真意切。如農民口語,但創造的藝術形象生動鮮明。他擅長寫景,以寫意染境,意境渾渾,清高,充滿理性意趣。語言精準真實,樸實真實,風格疏朗,韻味深長。以下是陶淵明的《飲第四》及其賞析。歡迎閱讀。

飲酒(四)

魏晉:陶淵明

秋菊明艷,含露養花。

菊花酒在心中,心更美,避俗之情更深。

酒杯裏的酒晃了晃,然後握住了酒杯。

夕陽西下,鳥兒向林歡呼喚。

陶醉在東方的東窗中,讓今生今世。

翻譯

秋菊色彩艷麗,含露,含濕,含花。

用酒泡過的菊花味道更美,避俗的感覺更深。

壹揮手把杯子裏的酒喝光,然後拿著酒壺往杯子裏倒。

日落時眾生停息,歸鳥對林歡歌。

讓我們縱情歌唱,享受這壹生。

給…作註解

這首詩主要是賞菊飲酒。詩人完全沈醉其中,忘卻了世界,擺脫了憂愁,自得其樂。

見(y �����������������򠂭򟿥򟿥二人組:采摘。中文:花。

潘:飄。意思是把菊花泡在酒裏。這個:指菊花。煩惱:指酒。在《文選》第三十卷中,李善說:“讓我們忘掉煩惱吧”:“石矛說,‘我沒有酒,所以我可以邀請妳去遊泳。“斯卡哈卡說,‘如果我沒有酒,我可以忘記我的煩惱。’潘嶽的《秋菊頌》中說,“英浮於清村,如浮萍隨浪飄。”“Far:這裏作為動詞,make far。遺風:拋棄世俗情懷,即隱居。

自斟:指將酒從酒壺倒入杯中。

群體運動:各種活躍的生物。休息:休息,休息。趨勢:回歸。

小奧:意思是暢所欲言,無拘無束。宣:窗。得到這種生活:就是得到了生活的真諦,也就是壹種閑適的生活。

創作背景

公元416年,陶淵明壹直郁郁寡歡。他早已看破,東晉之運已盡,劉裕篡位只是時間問題。他壹整天都為此感到悲傷和沮喪。最後只能借酒澆愁。醉酒之後,我會充滿詩意,寫下我的感受。我會等到第二天醒來再修改。A * * *得到了20首詩,陶淵明把這組詩命名為《飲酒詩二十首》,這是第七首。

做出贊賞的評論

這首詩寫的是菊花的暢飲,其實包含著深深的悲傷。

秋天是菊花的季節。秋天,當所有的花都已經枯萎,只有菊花不畏嚴霜,獨自挺立,顯示出堅定而高貴的品格。只是這樣的,作者對菊花非常喜愛,在他的詩中多次寫到菊花,並且經常把菊花與松樹聯系在壹起,如《和國主簿》:“芬芳的菊花開在姚林,松樹挺立成行。以此美姿,為霜出類拔萃。”《回家》:“三徑將荒,松菊猶存。”這首詩的第壹句“秋菊有絕美的顏色”,也是對菊花發自內心的贊美。“有甲子色”這個詞很簡單,“甲子”這個詞還是有點暗,但是菊花有的顏色。如果換成其他美好的詞語,比如“麗”、“真”、“華麗”,那就俗了。前輩說這句“洗去古今塵俗”(引自宋代李公煥《陶淵明註》壹書)並非虛名“秀其美”,而是采花帶露,色香味俱佳。菊花是摘來吃的,菊花可以延年益壽。作者的《九天閑情》有十天“酒可除壹切憂,菊可解衰老”。曹丕《九日送菊花鐘繇書》說:“貴在助身延壽。謹獻花束助彭祖。”可見,采菊是六朝的風氣。屈原《李*》說:“晨飲玉蘭花,則露,晚食秋菊,則失英。”所以,服用菊花不僅強身健體,還有意趣高遠的隱喻意義,而整篇文章的崇高意義也是由菊花引發的。

秋菊真美,助人壹醉方休,作者也不覺得壹杯接壹杯的喝。《詩經·白舟》“我無酒,故能遊”,毛傳:“我無酒,故能遊,忘憂。”曹操《短歌行》:“何以解憂?只有杜康。”(相傳杜康是最早釀酒的人,在這裏作為酒的代名詞。如果妳在心裏,妳不會想到“忘憂”,這裏面透露著作者胸中的憤懣。“留世”,對世俗的拋棄和超越,主要是指不做官。黃明對陶詩的解讀說:“我離塵世很遠,離酒菊更遠壹倍。”分析是準確的。但結合“忘憂”,這裏的“遺”也包含了憤怒的成分。因為袁明本來是想做壹件“大有利於普羅大眾”(《不滿足者賦》)的事業,只是後來在*中親眼看到了當時的政治黑暗,才決定隱退。

後六句詳細描述了飲酒的快感和感受,描繪了壹種寧靜美好的境界,是對“遺風”的形象寫照。這裏寫著壹個人喝醉了。他沒有孔融“客常滿,酒不空”的豪奢(《後漢書·鄭孔、荀列傳》載孔融語),也沒有竹林名人般的“醉醺醺”的昏沈,而是自飲菊花。獨飲易使人寂寞,但五六句中的“雖”字和“子”字,洗去了寂寞和冷清的感覺,而“子”字看似壹個壺,中規中矩,為詩人手中的酒杯增添了音符。“倒”字既指往杯子裏倒酒,也指把酒壺倒出來,說明他喝酒時間長,興致高,喝得多。所以從這兩句話到“日入”,不僅描寫不同,時間的推移也不同。隨著酒量的增加,作者的感受也增加了。

接下來的兩句話,“日進群出”是壹般的說法,“百鳥歸林唱”是特殊的東西來證明;也可以說是因為看到鳥兒回歸森林,才意識到這壹天就是群體停止活動的時候。“勢”是動態的,“鳴”是聲音,但只有在特別空曠安靜的環境下,鳥叫才能更明顯,聲音才能聽得更清楚。這是壹種用動來表達沈默,用聲來書寫沈默的方式。幽靜優美的環境襯托出作者閑適的心境。這兩句是風景寫作,也是此時袁明興趣的寄托。淵明的詩中有許多鳥,尤其是他隱退以後,常常借用歸鳥之意。除了這首詩,他就像“比翼雙飛,徜徉林中。”思天道,欣然歸棲”(《歸鳥》),“歸鳥有翼,我寒。.....太付詩,已卷(累)而解”(歸鳥),“捕鳥愛老林,使其思故園”(歸園),“雲出無心,鳥倦飛而知歸”(《歸園》),“山氣壹天比壹天好。這些詩中的歸鳥都是作者的藝術化身。《追林鳥》原本是偶然看到的,卻引起了作者的深思:“群居運動”總會停止,鳥兒依然知道日落歸巢。為什麽生命是獨壹無二的?壹只鳥從開始到結束的過程,似乎就是作者從仕到隱的人生歷程。在這裏,既好玩又比較,也是對風景的直觀描述。三者融為壹體,讓人感覺表達方式非常奇妙。

結尾寫道我退休了,表達了我隱居終身的決心。“嘯”是捏嘴發出的又長又清的聲音,是古人表達感情的壹種方式。“笑傲”的意思是自豪而自由地歌唱。《飲酒》第五首《飲酒在人文環境中造屋》有“采菊東籬下,悠然見南山”這句話。誌東軒就在這東圍墻裏,下面種著菊花。喝菊花,唱采菊,是人生最大的樂趣。“過此生”就是按照自己的意誌自由地生活,不受外物奴役,這就是蘇東坡所說的。“如果凈界無為而得此生,那麽誰服事誰就不會失去此生。”(《東坡題跋·元曲》)“得此命”“失此命”其實指的是隱居和做官。笑傲董璇是隱逸與閑適的形象描述。它是壹種贊美,壹種祝福,壹種意願。但是,“頂嘴”這個詞(姑且這麽說吧)給這壹切蒙上了壹層無奈的色彩。它繼承了“忘憂”和“留世”,仍然表現出極大的遺憾,而不僅僅是無憂無慮。