拜倫的《該隱》全文(中文)

拜倫、華茲華斯和柯勒律治都直接把該隱描述為宗教人物。他們的目的和意圖是不同的。盡管拜倫拒絕承認詩劇《該隱》中的思想代表了他自己的思想，但作品中的該隱也因流浪而受到了懲罰，他稱贊該隱是壹個傳奇人物，而沒有貶低他。按照該劇的思路，該隱是壹個具有反叛精神、崇尚自由、反對專制神權的英雄。劇中的“墮落天使”撒旦成了自由精神的化身，而聖經中的好人亞伯只是壹個服從他命令的奴隸。拜倫詩劇中所唱的對仗，把該隱的寓言運用到他反對基督教神權的需要上，是對人與神關系的深刻反思。拜倫將宗教和道德的主題引入對政治的處理，使該隱洗心革面，壹時成為英雄。於是，流浪漢的文學傳統在拜倫手裏改變了壹種基調，壹個形象。相反，被雪萊哀嘆和憤慨的華茲華斯和酷愛超自然遐想的柯勒律治，繼續按照《聖經》的思想來描述《聖經》的主題。他們合著的《該隱的流浪》就是最好的證明。柯勒律治設計他的《古船頌》時，只是想把這首詩寫成該隱的寓言。詩歌的概念源於華茲華斯的朋友約翰·克魯謝克的壹個奇怪的夢。柯勒律治為這個夢想設計的中心人物是壹個老水手。他和華茲華斯的本意是讓老水手年輕時犯罪，然後讓鬼魂來迫害他，審判他，就像該隱和流浪的猶太人壹樣，終身流放，無法安定。最初由華茲華斯提議匿名出版的兩卷詩集名為《抒情歌謠》，打算只收錄在華茲華斯的《邊界者》和柯勒律治的《奧索裏奧》中。