1，詩經:
《詩經》是我國古代詩歌的開端，是最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，**311詩歌，其中6首為笙詩，即只有標題而無內容，稱為笙詩六首。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。它是周朝社會生活的壹面鏡子。
2.尚書:
《尚書》是壹部記述古代事跡的著作匯編，最早的書名是《書》。它分為虞書、夏樹、尚書和周樹。因為是儒家五經之壹，所以又叫《詩經》。《十三經註》和《尚書》的通俗版本是《金文尚書》和偽古文《尚書》的合編版本。現有版本中，真實性良莠不齊。
《尚書》被列為重要的核心儒家經典之壹，是歷代儒家研究的基礎書籍。“尚”就是“尚”的意思。《尚書》是上古之書，是我國最早的歷史文獻匯編。傳統的《尚書》(也叫《金文尚書》)是由傅生傳下來的。傳說是古代文化“三墳五典”的遺產。
3.《禮記》:
《禮》是中國古代禮儀學的經典，指儒家經典《李實》，後來常指《李逸》。後來又叫《禮記·禮記》。《禮》為先秦六經之壹，南宋十三經之壹。
《禮記》是西漢戴孝(戴勝)的《禮記》，在唐代被列為經典。其內容浩如煙海，紛繁復雜，吸收了許多非考證、非釋義的詞語。
4.易經:
《易經》是壹部闡述世間萬物變化的古代經典。包括連山、鬼藏、周易，其中連山、鬼藏已失傳，僅存周易於世。
易經是中國智慧的結晶。他從整體論的角度認識和把握世界，把人和自然看作是壹個相互感應的有機整體，即“天人合壹”。
5.景悅:
先秦時期有壹部音樂經典。這壹理論不僅見於傳世文獻《莊子·天下》，也為郭店楚簡所證實。郭店竹簡劉德說:“觀詩書，觀禮樂，觀易春秋，也是重要的。”竹簡中的另壹篇《於聰》①也有“六經”之語。
關於景悅的傳播，有很多觀點。壹個是景悅已經死於焚書坑儒的秦火；另壹種是大在官純總是；另壹個原因是沒有景悅。“景悅已死於秦火”的觀點更為可信，已被大多數人所接受。
6.《春秋》:
《春秋》是中國古代歷史的文學作品。又名《春秋經》、《林箐》或《石琳》。後來出現了許多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋和闡述的著作，稱為《列傳》。代表作有《左傳》、《公羊傳》、《谷亮傳》，合稱為春秋三大傳。
《春秋》記載事件的語言極其簡練，但幾乎每壹句都暗含褒貶之意，被後人稱為“春秋筆法”、“微言義”。它是中國古代儒家經典“六經”之壹，是中國第壹部編年體史書，也是周代魯的國史。現存的版本據說是孔子修改的。