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秦樓月芳菲鞋原創

秦樓月謝【作者】向紫音?宋朝

芳菲鞋。花園破碎而悲傷。悲哀。煙波浩渺,山窮水盡。

離端午節比較近。眼中淚空,血泣。外面空氣中的血淚聲分規則,微風正在消退。

標簽:傷春詞的情感

《秦樓月芳菲解》中的故鄉劄記:襄子曾於鄭和年間在宛丘(今河南淮陽縣)居住,這裏指的是宛丘公館。

甘龍節:欽宗出生於4月13日,這壹天是甘龍節。

秦樓月芳菲鞋賞析公元1127年,惠帝、秦帝被金人帶往北方,中原徹底失守。在這樣的形勢下,朝野無不拔刀相助,咬牙切齒,於是詞界湧現出了壹批讓人讀後頓覺慷慨悲涼的作品,數百年後仍能看到其慷慨開放。項紫音的《秦樓月》題材相同,篇幅雖短,但情感容量卻不小。另外,這個詞的表達也有自己的特點。整個結構分為兩個層次,詞的意義可以分為三個層次。

從“芳菲榭”二字入手,寫春天消失的情景,似乎真實而空洞。因為詩人不是吟誦節序,表達傷春別離的壹般情懷,所以下面的景物描寫不再進行。當這個春末夏初的季節,是什麽縈繞著詩人的心?是“舊園殘破悲。”這句話裏的“故鄉”可以作為故鄉解,但是項子寅在江西臨江的家沒有落入晉人之手,顯然指的是失地。詩人登高山,北望故國,故國不見。壹個愛國的杜南詩人怎麽能不悲傷和痛苦呢?這句話直截了當地表達了詩人的內心感受。但是,如果妳讓情緒驅使妳,沿著這條線寫,妳就會拉肚子。文字是吟誦的,也是懶惰的,但最好訴諸具體的東西。至此,詩人的筆由直變彎,欲吐且休。他轉而寫風景,不抒胸臆:“煙波浩渺,山窮水盡。”詩人看到的只是模糊的煙和水以及朦朧的山。這壹場景不僅豐富和拓展了“我的家鄉破了”的含義,而且形象化了“悲傷”的心理活動;同時,壹望無際的自然景觀,恰到好處地,隱隱約約地傳達出詩人此時此地情懷的悠遠惆悵。所以,在這壹點上,讀者很難分辨出詩人寫的是風景還是抒情。景物與情感相融,情感與景物相生,景物交融。“悲喜也映於物”是“煙波浩渺,山窮水盡”之美。

“能比”這個詞就是不可比的意思。這是詩人刻意之筆,也正是這兩個字,加深了上城“眼破心悲”的情懷。為什麽詩人會在春末夏初思念故土?因為“更接近端午節”。”:《九五計劃,田》甘瓜取自龍的形象,所以古人用“甘龍”來比喻皇帝。端午節是宋欽宗北部趙恒的生日。據《宋史·禮記》記載:“靖康元年四月十三日,太宰徐楚仁等人邀慶龍節。”從記載中可以想象,當年的這壹天,朝廷大臣為皇帝祝壽,欽宗設宴。多麽盛大的生日宴會啊!此時已是四月,端午節將至。然而此時的中國,蕩氣回腸,山河易主。壹個詩人回顧過去,怎麽承受得了這麽大的變化?於是千千萬萬的感情變成了讓人不忍卒讀的文字:“熱淚盈眶,哭出了血。”這句話讓人心酸,也讓人感動。湘子寅是壹個反對黃金的將軍。1130年(高宗建炎四年),遊牧民族大舉南征,壹路殺到贛湘。這時,湘子寅正在潭州(今長沙)擔任周知的職務,有人建議暫時避開敵人的戰線。他喊道:“多麽不忠誠!這樣方向的壹兩個郡就可以保家衛國,敵人就在這裏?朝廷要我留著這個鍋,把它留下,太不公平了!”(見王給齊桓公的墓誌銘和胡宏給侍郎的陳述。)他親自率領軍民浴血奮戰數日,最終因實力不濟而破城。事後,他的好友陳贈詩壹首,贊“功德須榮”(《過峽至伯公圖》)。但詩人想到當時家破人亡,國破人亡,受到君主的羞辱,卻又無能為力,胸中不禁充滿了極度的憤懣和悲哀。這樣深沈而堅硬的感情困在胸中,真的不能說“熱淚盈眶,血泣”。以上是第二層意思。

於是,詩人從人的“空哭血”中聯想到了自然的次規,感情進入了壹個新的層次。按照《秦樓月》曲調的要求,“空哭血”是前壹句的延續,不是該句的簡單重復,而是用來引起後壹句的意思。詩人因情設境,以“紀聲外,清風殘月”的意境結束全詩。子規則是布谷鳥。子貴的哭血常用於古詩詞,如白居易的《琵琶行》:“而此處早晚何事可聞??布谷鳥流血的叫聲,猿猴的嗚咽聲。”李山甫《文子貴》:“斷腸思故國,泣血濺香枝。”“馮曉看不見月亮”是柳永《林玉令》中的名句。此詞雖有轉調,但詩人在此詞中明顯改造了“布谷鳥哭血”的內涵,它不是離別之悲,而是國破家生的故國之思。“紀外清風漸消”,這是壹個以情定境的場景,也就是王國維所謂的“我觀物,所以萬物皆我色”。以其豐富的內涵,傳達出詩人心中的無限悲涼,與讀者的心靈碰撞。

全詩感情真摯,情景交融,是《酒邊》中的成功之作。但最終因為忠義之氣,少了豪放之氣,意境少了獨到清新,必然影響了他的藝術影響力,未能成就宋詞的精品。欣賞《靖康之變》公元1127年,惠帝、秦帝被金人帶往北方,中原徹底失守。在這樣的現狀下,官民皆拔刀,咬牙切齒,於是在詞界產生了壹批讓人讀後感到慷慨悲涼的作品,其慷慨與開放在數百年後依然可見。項紫音的《秦樓月》題材相同,篇幅雖短,但情感容量卻不小。另外,這個詞在表現上也有自己的特點。

全詩結構分兩個層次,詞義分三個層次。

從“芳菲榭”二字入手,寫春天消失的情景,似乎真實而空洞。因為詩人不是吟誦節序,表達傷春別離的壹般情懷,所以下面的景物描寫不再進行。當這個春末夏初的季節,詩人心中縈繞的是什麽?是“舊園殘破悲。”這句話中“故鄉”可以作為故鄉解,但項子寅的家在江西臨江,並沒有落入晉人之手。顯然,這裏指的是失去的土地。詩人登高山,北望故國,故國不見。壹個愛國的杜南詩人怎麽能不悲傷和痛苦呢?這句話直截了當地表達了詩人的內心感受。但是,如果妳讓情緒驅使妳,沿著這條線寫,妳就會拉肚子。文字是吟誦的,也是懶惰的,但最好訴諸具體的東西。至此,詩人的筆由直變彎,欲吐且休。他轉而寫風景,不抒胸臆:“煙波浩渺,山窮水盡。”詩人看到的只是模糊的煙和水以及朦朧的山。這壹場景不僅豐富和拓展了“我的家鄉破了”的含義,而且形象化了“悲傷”的心理活動;同時,壹望無際的自然景觀,恰到好處地,隱隱約約地傳達出詩人此時此地情懷的悠遠惆悵。所以,看完這個,我們根本分不清詩人到底是寫風景還是抒發情感。景與情相融,情隨景而生,景融為壹體。“悲喜也表現於物”(王符的話)是“煙波浩渺,山窮水盡”之美。

“能比”這個詞就是不可比的意思。這是詩人刻意之筆,也正是這兩個字,加深了上城“眼破心悲”的情懷。為什麽詩人會在春末夏初思念故土?因為“更接近端午節”。幹壹:“九五,飛龍在天。”甘瓜取自龍的形象,所以古人用“甘龍”來比喻皇帝。端午節是宋欽宗北部趙恒的生日。據《宋史·禮記》記載:“靖康元年四月十三日,太宰徐楚仁等人邀慶龍節。”從記載中可以想象,當年的這壹天,朝廷大臣為皇帝祝壽,欽宗設宴。多麽盛大的生日宴會啊!現在是四月,端午節快到了。然而此時中國蕩氣回腸,山河易主。壹個詩人回顧過去,怎麽承受得了這麽大的變化?於是千千萬萬的感情變成了讓人不忍卒讀的文字:“熱淚盈眶,哭出了血。”這句話讓人心酸,也讓人感動。湘子寅是壹個反對黃金的將軍。高宗建炎四年(1130),遊牧民族大舉南征,壹路殺到贛湘。這時,湘子寅在潭州(今長沙)周知的位置上。有人建議他暫時避開敵人的戰線。他喊道:“多麽不忠誠!這樣方向的壹兩個郡就可以保家衛國,敵人就在這裏?朝廷要我留著這個鍋,把它留下,太不公平了!”(見王給齊桓公的墓誌銘和胡宏給侍郎的陳述。)他親自率領軍民浴血奮戰數日,最終因實力不濟而破城。事後,他的好友陳贈詩壹首,贊“功德須得榮”(《過峽至伯公圖》)。然而詩人想做壹個亡國之君,羞辱君臣,卻無能為力,胸中不禁充滿了極度的憤懣和悲哀。如此深沈而堅硬的感情困在胸中,實在是超越了“熱淚盈眶,血泣”這幾個字。以上是第二層意思。

於是,詩人從人的“空哭血”中聯想到了自然的次規,感情進入了壹個新的層次。按照《秦樓月》曲調的要求,“空哭血”是前壹句的延續,不是該句的簡單重復,而是用來引起後壹句的意思。詩人因情設境,以“紀聲外,清風殘月”的意境結束全詩。子規則是布谷鳥。秭歸泣血常用於古詩詞,如白居易的《琵琶行》:“而此處是何所聞,朝夕??布谷鳥流血的叫聲,猿猴的嗚咽聲。”李山甫《文子桂》:“斷腸思故土,泣血灑香枝。”“馮曉看不見月亮”是柳永《林玉令》中的名句。此詞雖有轉調,但詩人顯然在此詞中改造了“布谷鳥哭血”的內涵,它不是離別之悲,而是國破家生的故國之思。”學科之外,清風漸逝”,這是壹個由情感設置的場景,也就是王國維所謂的“我看物,所以萬物皆我色”。以其豐富的內涵,傳達出詩人心中的無限悲涼,與讀者的心靈碰撞。

全詩感情真摯,情景交融,是《酒邊》中的成功之作。但最終因其忠怒,少了些豪放,意境少了些獨到清新,必然影響其藝術影響力,在宋詞中並不出眾。《秦樓月放飛邪》作者項子隱簡介項(y與n) (1085-1152),本名伯公,臨江(今江西省清江縣)人。哲宗傅園三年(1100)補官蔭。疲憊不堪的京畿官員惠宗宣和擔任轉運和裝運的副大使。高宗建嚴被任命為駐江淮的海運大使。蘇和李剛山、李剛停了職,也辭職了。從潭州出發,次年金兵包圍了潭州,晏子帶領軍民堅守了八天。紹興戶部侍郎知平江樓,因反對秦檜議和,辭官居臨江。他的詩以南方為界,早期的風格很美。過了南方,受傷的時候很擔心自己的國家。酒邊詞有兩卷。

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