芳菲鞋。花園破碎而悲傷。悲哀。煙波浩渺，山窮水盡。
離端午節比較近。眼中淚空，血泣。外面空氣中的血淚聲分規則，微風正在消退。
標簽:傷春詞的情感
《秦樓月芳菲解》中的故鄉劄記:襄子曾於鄭和年間在宛丘(今河南淮陽縣)居住，這裏指的是宛丘公館。
甘龍節:欽宗出生於4月13日，這壹天是甘龍節。
秦樓月芳菲鞋賞析公元1127年，惠帝、秦帝被金人帶往北方，中原徹底失守。在這樣的形勢下，朝野無不拔刀相助，咬牙切齒，於是詞界湧現出了壹批讓人讀後頓覺慷慨悲涼的作品，數百年後仍能看到其慷慨開放。項紫音的《秦樓月》題材相同，篇幅雖短，但情感容量卻不小。另外，這個詞的表達也有自己的特點。整個結構分為兩個層次，詞的意義可以分為三個層次。
從“芳菲榭”二字入手，寫春天消失的情景，似乎真實而空洞。因為詩人不是吟誦節序，表達傷春別離的壹般情懷，所以下面的景物描寫不再進行。當這個春末夏初的季節，是什麽縈繞著詩人的心？是“舊園殘破悲。”這句話裏的“故鄉”可以作為故鄉解，但是項子寅在江西臨江的家沒有落入晉人之手，顯然指的是失地。詩人登高山，北望故國，故國不見。壹個愛國的杜南詩人怎麽能不悲傷和痛苦呢？這句話直截了當地表達了詩人的內心感受。但是，如果妳讓情緒驅使妳，沿著這條線寫，妳就會拉肚子。文字是吟誦的，也是懶惰的，但最好訴諸具體的東西。至此，詩人的筆由直變彎，欲吐且休。他轉而寫風景，不抒胸臆:“煙波浩渺，山窮水盡。”詩人看到的只是模糊的煙和水以及朦朧的山。這壹場景不僅豐富和拓展了“我的家鄉破了”的含義，而且形象化了“悲傷”的心理活動；同時，壹望無際的自然景觀，恰到好處地，隱隱約約地傳達出詩人此時此地情懷的悠遠惆悵。所以，在這壹點上，讀者很難分辨出詩人寫的是風景還是抒情。景物與情感相融，情感與景物相生，景物交融。“悲喜也映於物”是“煙波浩渺，山窮水盡”之美。
“能比”這個詞就是不可比的意思。這是詩人刻意之筆，也正是這兩個字，加深了上城“眼破心悲”的情懷。為什麽詩人會在春末夏初思念故土？因為“更接近端午節”。”:《九五計劃，田》甘瓜取自龍的形象，所以古人用“甘龍”來比喻皇帝。端午節是宋欽宗北部趙恒的生日。據《宋史·禮記》記載:“靖康元年四月十三日，太宰徐楚仁等人邀慶龍節。”從記載中可以想象，當年的這壹天，朝廷大臣為皇帝祝壽，欽宗設宴。多麽盛大的生日宴會啊！此時已是四月，端午節將至。然而此時的中國，蕩氣回腸，山河易主。壹個詩人回顧過去，怎麽承受得了這麽大的變化？於是千千萬萬的感情變成了讓人不忍卒讀的文字:“熱淚盈眶，哭出了血。”這句話讓人心酸，也讓人感動。湘子寅是壹個反對黃金的將軍。1130年(高宗建炎四年)，遊牧民族大舉南征，壹路殺到贛湘。這時，湘子寅正在潭州(今長沙)擔任周知的職務，有人建議暫時避開敵人的戰線。他喊道:“多麽不忠誠！這樣方向的壹兩個郡就可以保家衛國，敵人就在這裏？朝廷要我留著這個鍋，把它留下，太不公平了！”(見王給齊桓公的墓誌銘和胡宏給侍郎的陳述。)他親自率領軍民浴血奮戰數日，最終因實力不濟而破城。事後，他的好友陳贈詩壹首，贊“功德須榮”(《過峽至伯公圖》)。但詩人想到當時家破人亡，國破人亡，受到君主的羞辱，卻又無能為力，胸中不禁充滿了極度的憤懣和悲哀。這樣深沈而堅硬的感情困在胸中，真的不能說“熱淚盈眶，血泣”。以上是第二層意思。
於是，詩人從人的“空哭血”中聯想到了自然的次規，感情進入了壹個新的層次。按照《秦樓月》曲調的要求，“空哭血”是前壹句的延續，不是該句的簡單重復，而是用來引起後壹句的意思。詩人因情設境，以“紀聲外，清風殘月”的意境結束全詩。子規則是布谷鳥。子貴的哭血常用於古詩詞，如白居易的《琵琶行》:“而此處早晚何事可聞？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”李山甫《文子貴》:“斷腸思故國，泣血濺香枝。”“馮曉看不見月亮”是柳永《林玉令》中的名句。此詞雖有轉調，但詩人在此詞中明顯改造了“布谷鳥哭血”的內涵，它不是離別之悲，而是國破家生的故國之思。“紀外清風漸消”，這是壹個以情定境的場景，也就是王國維所謂的“我觀物，所以萬物皆我色”。以其豐富的內涵，傳達出詩人心中的無限悲涼，與讀者的心靈碰撞。
全詩感情真摯，情景交融，是《酒邊》中的成功之作。但最終因為忠義之氣，少了豪放之氣，意境少了獨到清新，必然影響了他的藝術影響力，未能成就宋詞的精品。欣賞《靖康之變》公元1127年，惠帝、秦帝被金人帶往北方，中原徹底失守。在這樣的現狀下，官民皆拔刀，咬牙切齒，於是在詞界產生了壹批讓人讀後感到慷慨悲涼的作品，其慷慨與開放在數百年後依然可見。項紫音的《秦樓月》題材相同，篇幅雖短，但情感容量卻不小。另外，這個詞在表現上也有自己的特點。
全詩結構分兩個層次，詞義分三個層次。
從“芳菲榭”二字入手，寫春天消失的情景，似乎真實而空洞。因為詩人不是吟誦節序，表達傷春別離的壹般情懷，所以下面的景物描寫不再進行。當這個春末夏初的季節，詩人心中縈繞的是什麽？是“舊園殘破悲。”這句話中“故鄉”可以作為故鄉解，但項子寅的家在江西臨江，並沒有落入晉人之手。顯然，這裏指的是失去的土地。詩人登高山，北望故國，故國不見。壹個愛國的杜南詩人怎麽能不悲傷和痛苦呢？這句話直截了當地表達了詩人的內心感受。但是，如果妳讓情緒驅使妳，沿著這條線寫，妳就會拉肚子。文字是吟誦的，也是懶惰的，但最好訴諸具體的東西。至此，詩人的筆由直變彎，欲吐且休。他轉而寫風景，不抒胸臆:“煙波浩渺，山窮水盡。”詩人看到的只是模糊的煙和水以及朦朧的山。這壹場景不僅豐富和拓展了“我的家鄉破了”的含義，而且形象化了“悲傷”的心理活動；同時，壹望無際的自然景觀，恰到好處地，隱隱約約地傳達出詩人此時此地情懷的悠遠惆悵。所以，看完這個，我們根本分不清詩人到底是寫風景還是抒發情感。景與情相融，情隨景而生，景融為壹體。“悲喜也表現於物”(王符的話)是“煙波浩渺，山窮水盡”之美。
“能比”這個詞就是不可比的意思。這是詩人刻意之筆，也正是這兩個字，加深了上城“眼破心悲”的情懷。為什麽詩人會在春末夏初思念故土？因為“更接近端午節”。幹壹:“九五，飛龍在天。”甘瓜取自龍的形象，所以古人用“甘龍”來比喻皇帝。端午節是宋欽宗北部趙恒的生日。據《宋史·禮記》記載:“靖康元年四月十三日，太宰徐楚仁等人邀慶龍節。”從記載中可以想象，當年的這壹天，朝廷大臣為皇帝祝壽，欽宗設宴。多麽盛大的生日宴會啊！現在是四月，端午節快到了。然而此時中國蕩氣回腸，山河易主。壹個詩人回顧過去，怎麽承受得了這麽大的變化？於是千千萬萬的感情變成了讓人不忍卒讀的文字:“熱淚盈眶，哭出了血。”這句話讓人心酸，也讓人感動。湘子寅是壹個反對黃金的將軍。高宗建炎四年(1130)，遊牧民族大舉南征，壹路殺到贛湘。這時，湘子寅在潭州(今長沙)周知的位置上。有人建議他暫時避開敵人的戰線。他喊道:“多麽不忠誠！這樣方向的壹兩個郡就可以保家衛國，敵人就在這裏？朝廷要我留著這個鍋，把它留下，太不公平了！”(見王給齊桓公的墓誌銘和胡宏給侍郎的陳述。)他親自率領軍民浴血奮戰數日，最終因實力不濟而破城。事後，他的好友陳贈詩壹首，贊“功德須得榮”(《過峽至伯公圖》)。然而詩人想做壹個亡國之君，羞辱君臣，卻無能為力，胸中不禁充滿了極度的憤懣和悲哀。如此深沈而堅硬的感情困在胸中，實在是超越了“熱淚盈眶，血泣”這幾個字。以上是第二層意思。
於是，詩人從人的“空哭血”中聯想到了自然的次規，感情進入了壹個新的層次。按照《秦樓月》曲調的要求，“空哭血”是前壹句的延續，不是該句的簡單重復，而是用來引起後壹句的意思。詩人因情設境，以“紀聲外，清風殘月”的意境結束全詩。子規則是布谷鳥。秭歸泣血常用於古詩詞，如白居易的《琵琶行》:“而此處是何所聞，朝夕？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”李山甫《文子桂》:“斷腸思故土，泣血灑香枝。”“馮曉看不見月亮”是柳永《林玉令》中的名句。此詞雖有轉調，但詩人顯然在此詞中改造了“布谷鳥哭血”的內涵，它不是離別之悲，而是國破家生的故國之思。”學科之外，清風漸逝”，這是壹個由情感設置的場景，也就是王國維所謂的“我看物，所以萬物皆我色”。以其豐富的內涵，傳達出詩人心中的無限悲涼，與讀者的心靈碰撞。
全詩感情真摯，情景交融，是《酒邊》中的成功之作。但最終因其忠怒，少了些豪放，意境少了些獨到清新，必然影響其藝術影響力，在宋詞中並不出眾。《秦樓月放飛邪》作者項子隱簡介項(y與n) (1085-1152)，本名伯公，臨江(今江西省清江縣)人。哲宗傅園三年(1100)補官蔭。疲憊不堪的京畿官員惠宗宣和擔任轉運和裝運的副大使。高宗建嚴被任命為駐江淮的海運大使。蘇和李剛山、李剛停了職，也辭職了。從潭州出發，次年金兵包圍了潭州，晏子帶領軍民堅守了八天。紹興戶部侍郎知平江樓，因反對秦檜議和，辭官居臨江。他的詩以南方為界，早期的風格很美。過了南方，受傷的時候很擔心自己的國家。酒邊詞有兩卷。
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