意義
定義詩歌拼音:shρwén表意:是指像詩壹樣的文章，內涵豐富。
發展歷史
在中國文學史上，我們能看到的最早的詩歌是《詩經》，距今約3000年。這是我國最早的壹部詩集，共有305首，古代稱之為“詩”或“詩三百”。其內容有“風、雅、頌”三部分，從音樂的角度劃分。表現方式有賦、比、興三種。因此，前人稱之為“風、雅、頌”和“賦、比、興”的六義詩。句法上，語言基本是四個字壹句。繼《詩經》之後，公元前4世紀，楚國出現了壹種新的詩歌文體，叫做《楚辭》，其創始人是屈原。後來漢族人把屈原、宋玉等人寫的作品編成了壹本書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》中的四句，發展為五言句和七言句，即將偶句(壹句四字)改為奇句(壹句五字，壹句七字)，不僅更好地表達了思想感情，而且使節奏和韻律更具音樂性。漢代出現了配合音樂演唱的詩歌《樂府詩》。語言上有四字、五字、雜字，但大部分是五字。之後，以曹操父子、陶淵明為首的文人發展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發展。魏晉南北朝以前，詩歌的韻律和韻腳還沒有形成壹個大家都遵循的規律，而是作者根據個人的內容需要和韻腳感覺來寫的。到了魏晉時期，受印度梵音系(古稱天竺)的影響，我國的音韻學有了發展。齊梁的周哀和沈約總結了漢字的讀音規律，提出了“四聲”、“八病”理論，使詩歌創作從自然律動發展到追求韻律，詩歌寫作中出現了註重平仄和韻律的性質，形成了格律詩的主要內容。唐代是中國詩歌發展的鼎盛時期，是古典詩歌的黃金時代。唐代詩歌在繼承前代詩歌的基礎上，有了進壹步的發展，形成了固定的分類。有兩種分類，壹種是古詩詞，也叫古風；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統詩體，沒有壹定的格律，長短可分，在押韻和層次上比較自由，句子的字數整齊不規則；其中主要有五言古風和七言古風兩種。二、近體詩，又稱近體詩(這個“現代”指的是唐代)，就是我們所說的格律詩；現代詩沒有古典詩那麽自由，在長短、押韻、排比、對仗等方面都有嚴格的要求。基本上可以分為兩種:格律詩和絕句。韻腳和絕句分為五言和七言，八句以上的韻腳稱為韻腳。中唐時期，從詩歌中衍生出壹種新的體裁，這種體裁在宋代最為發達，即詞。因為詞源於詩，所以詞也叫“詩”；此外，由於句子中詞的長短不壹，古人也稱之為“長短句”。到了元明時期，出現了壹種新的體裁，叫曲，也叫散曲。屈可以說是另壹個詞體。那麽它和文字有什麽區別呢？除了唱歌時伴奏樂器不同，語言更接近英語口語。最突出的特點是可以加襯布。比如張的《閑情三首之壹》說，“昨日柳暗花明，今朝雨霏霏，社會疾苦。(不)泥醪臭，(如何)殺(本)日月物。”括號裏的字叫行間。中國古典詩歌發展到晚清，形式卻不能滿足社會進步的要求。19世紀末20世紀初，梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人號召“詩界革命”，黃遵憲發起“新詩派”，這些都在後來的“五四”新詩運動中起了主導作用。最早嘗試和倡導新詩的雜誌是《新青年》。繼新月詩社出版胡適《文學改良芻議》後，本刊又在第2卷第6期1917刊登了胡適的8首白話詩。這是中國詩歌運動的第壹批白話詩。四卷(1)出版了胡適、劉半農和沈的九首白話詩。劉半農的《隔著壹層紙》是新詩中最早同情底層人民生活、揭示人道主義主題的作品。沈的《三弦》開始用新的語言和方式表達生活，註重音韻的優美和諧。與劉半農關系密切的是劉大白，他通過郵件寫舊夢和吻，大多是表達人民的疾苦，而《紅色的新年》和《勞動節的歌》則表達了他對新世界的向往。他很註意借鑒民歌。1920年3月，胡適的《試集》出版，這是五四新文化運動時期的第壹部白話新詩集。胡適認為，古今文學的革命運動，總是從文體的大解放開始的，所以他提出:“要有新的內容，要有新的精神，首先要打破束縛精神的枷鎖”(談新詩)。作為倡導用白話文寫詩的第壹人，他主張新詩的文體自由不拘，這對新詩的創作具有積極意義，並直接導致了五四時期最初的自由詩派的形成。除了胡適、劉半農和沈，陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人都是當時最早以《新青年》為藍本進行新詩嘗試的人。他們致力於自由詩的創作。其中，周作人的《小河》是徹底擺脫舊詩影響，自立自強的象征。這首詩以平實寧靜的口語構成隱喻，暗示了違反自然規律而引發的悲劇性沖突，表達了個體解放的思想和訴求。之後的《新青年》、《新潮》、《每周評論》等刊物也團結了壹批新詩先驅，如寫《冬夜》的俞平伯、寫《野草》的康、寫《痕跡》的朱自清、寫《童心》的、寫《晚禱》的梁。文學研究會的詩人以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、、葉、、朱自清的詩集《雪朝》展示了他們的創作實力。他們以“為生活而藝術”為宗旨，追求“自然”和“率真”，使痞子的實際場景融入到簡單清新的詩歌中，從而強化了自由式白話詩中的現實主義力量。由於詩人在文學研究會中的積極實踐，早期新詩開啟了關註社會生活、面向生活、揭露黑暗、以新詩為手段介入生活的現實主義傾向。朱自清是傑出的詩人之壹。他的《毀滅》以長篇抒情的方式，描述了五四退潮後青年人“掙紮於誘惑，渴望毀滅”的矛盾心理，留下了“鮮明的臺階”。他在《痕跡》中的詩歌已經超越嘗試，走向成熟，表現出詩人積極正視現實的精神。王統照還出版了《泰晤士報》，詩集裏的詩歌通過朦朧的意象傳達了世界的苦澀。冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之壹。除了小說和散文，他還擅長以小詩的形式寫出突發的哲學思考的片段。她的代表作《星星》和《泉水》深受泰戈爾的影響，晶瑩美麗，在人性的主題下浸透著母愛和童心。這些由智慧和情感的珍珠組成的生命體驗短詩，內容自由活潑，形式不拘壹格，傳遞著五四時代思想開放的自由氣息。這也與新詩從舊詩中獨立出來後，追求摒棄模式化的抒情，重視理性的闡釋有關。壹時間作家眾多，形成了新詩史上的小詩運動。其中，宗白華的《雲詩》影響較大。“五四”時期，青年男女渴望擺脫舊封建禮教的束縛，湖濱詩社王景之、、潘默華、應秀仁等人的詩集《湖濱與春之歌》舉世矚目。王敬之亦有惠與孤國之風。這些作品表現了爭取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。
現代詩歌
我的祖國，長江，黃河過神州的山山水水，處處展現著燦爛的征程，如金燈照亮遠航的風帆。我的祖國，用妳睿智的靈魂，帶領著天下所有的人開辟了壹條康莊大道，讓祖國如花般美麗，描繪了東方的輝煌。我美麗如花的祖國，從妳的精神和妳的藍圖中讀出了燃燒的靈魂，有妳開辟輝煌明天的艱難。迷人而美麗，我充滿了簡單的情感，我祝願我的祖國更加繁榮和光明。我的祖國，黃河、長江、長城，創造了照亮世界改革開放發展的願景。我為祖國的榮耀而自豪，祖國黎明般的太陽抱著堅定的信念，把澎湃的鬥誌化作永恒的堅持，創造更加美好的明天。偉大祖國東方文明的搖籃，猶如壹列奔馳的列車，抱著燃燒的信念迎著世紀的曙光，駛向更加輝煌的未來。