意義
定義詩歌拼音:shρwén表意:是指像詩壹樣的文章,內涵豐富。
發展歷史
在中國文學史上,我們能看到的最早的詩歌是《詩經》,距今約3000年。這是我國最早的壹部詩集,共有305首,古代稱之為“詩”或“詩三百”。其內容有“風、雅、頌”三部分,從音樂的角度劃分。表現方式有賦、比、興三種。因此,前人稱之為“風、雅、頌”和“賦、比、興”的六義詩。句法上,語言基本是四個字壹句。繼《詩經》之後,公元前4世紀,楚國出現了壹種新的詩歌文體,叫做《楚辭》,其創始人是屈原。後來漢族人把屈原、宋玉等人寫的作品編成了壹本書,叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》中的四句,發展為五言句和七言句,即將偶句(壹句四字)改為奇句(壹句五字,壹句七字),不僅更好地表達了思想感情,而且使節奏和韻律更具音樂性。漢代出現了配合音樂演唱的詩歌《樂府詩》。語言上有四字、五字、雜字,但大部分是五字。之後,以曹操父子、陶淵明為首的文人發展了五言詩。同時,七言詩也有了很大的發展。魏晉南北朝以前,詩歌的韻律和韻腳還沒有形成壹個大家都遵循的規律,而是作者根據個人的內容需要和韻腳感覺來寫的。到了魏晉時期,受印度梵音系(古稱天竺)的影響,我國的音韻學有了發展。齊梁的周哀和沈約總結了漢字的讀音規律,提出了“四聲”、“八病”理論,使詩歌創作從自然律動發展到追求韻律,詩歌寫作中出現了註重平仄和韻律的性質,形成了格律詩的主要內容。唐代是中國詩歌發展的鼎盛時期,是古典詩歌的黃金時代。唐代詩歌在繼承前代詩歌的基礎上,有了進壹步的發展,形成了固定的分類。有兩種分類,壹種是古詩詞,也叫古風;所謂古體詩,是指模仿唐代以前的傳統詩體,沒有壹定的格律,長短可分,在押韻和層次上比較自由,句子的字數整齊不規則;其中主要有五言古風和七言古風兩種。二、近體詩,又稱近體詩(這個“現代”指的是唐代),就是我們所說的格律詩;現代詩沒有古典詩那麽自由,在長短、押韻、排比、對仗等方面都有嚴格的要求。基本上可以分為兩種:格律詩和絕句。韻腳和絕句分為五言和七言,八句以上的韻腳稱為韻腳。中唐時期,從詩歌中衍生出壹種新的體裁,這種體裁在宋代最為發達,即詞。因為詞源於詩,所以詞也叫“詩”;此外,由於句子中詞的長短不壹,古人也稱之為“長短句”。到了元明時期,出現了壹種新的體裁,叫曲,也叫散曲。屈可以說是另壹個詞體。那麽它和文字有什麽區別呢?除了唱歌時伴奏樂器不同,語言更接近英語口語。最突出的特點是可以加襯布。比如張的《閑情三首之壹》說,“昨日柳暗花明,今朝雨霏霏,社會疾苦。(不)泥醪臭,(如何)殺(本)日月物。”括號裏的字叫行間。中國古典詩歌發展到晚清,形式卻不能滿足社會進步的要求。19世紀末20世紀初,梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人號召“詩界革命”,黃遵憲發起“新詩派”,這些都在後來的“五四”新詩運動中起了主導作用。最早嘗試和倡導新詩的雜誌是《新青年》。繼新月詩社出版胡適《文學改良芻議》後,本刊又在第2卷第6期1917刊登了胡適的8首白話詩。這是中國詩歌運動的第壹批白話詩。四卷(1)出版了胡適、劉半農和沈的九首白話詩。劉半農的《隔著壹層紙》是新詩中最早同情底層人民生活、揭示人道主義主題的作品。沈的《三弦》開始用新的語言和方式表達生活,註重音韻的優美和諧。與劉半農關系密切的是劉大白,他通過郵件寫舊夢和吻,大多是表達人民的疾苦,而《紅色的新年》和《勞動節的歌》則表達了他對新世界的向往。他很註意借鑒民歌。1920年3月,胡適的《試集》出版,這是五四新文化運動時期的第壹部白話新詩集。胡適認為,古今文學的革命運動,總是從文體的大解放開始的,所以他提出:“要有新的內容,要有新的精神,首先要打破束縛精神的枷鎖”(談新詩)。作為倡導用白話文寫詩的第壹人,他主張新詩的文體自由不拘,這對新詩的創作具有積極意義,並直接導致了五四時期最初的自由詩派的形成。除了胡適、劉半農和沈,陳獨秀、魯迅、周作人、李大釗等人都是當時最早以《新青年》為藍本進行新詩嘗試的人。他們致力於自由詩的創作。其中,周作人的《小河》是徹底擺脫舊詩影響,自立自強的象征。這首詩以平實寧靜的口語構成隱喻,暗示了違反自然規律而引發的悲劇性沖突,表達了個體解放的思想和訴求。之後的《新青年》、《新潮》、《每周評論》等刊物也團結了壹批新詩先驅,如寫《冬夜》的俞平伯、寫《野草》的康、寫《痕跡》的朱自清、寫《童心》的、寫《晚禱》的梁。文學研究會的詩人以鄭振鐸、周作人、俞平伯、徐玉諾、、葉、、朱自清的詩集《雪朝》展示了他們的創作實力。他們以“為生活而藝術”為宗旨,追求“自然”和“率真”,使痞子的實際場景融入到簡單清新的詩歌中,從而強化了自由式白話詩中的現實主義力量。由於詩人在文學研究會中的積極實踐,早期新詩開啟了關註社會生活、面向生活、揭露黑暗、以新詩為手段介入生活的現實主義傾向。朱自清是傑出的詩人之壹。他的《毀滅》以長篇抒情的方式,描述了五四退潮後青年人“掙紮於誘惑,渴望毀滅”的矛盾心理,留下了“鮮明的臺階”。他在《痕跡》中的詩歌已經超越嘗試,走向成熟,表現出詩人積極正視現實的精神。王統照還出版了《泰晤士報》,詩集裏的詩歌通過朦朧的意象傳達了世界的苦澀。冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之壹。除了小說和散文,他還擅長以小詩的形式寫出突發的哲學思考的片段。她的代表作《星星》和《泉水》深受泰戈爾的影響,晶瑩美麗,在人性的主題下浸透著母愛和童心。這些由智慧和情感的珍珠組成的生命體驗短詩,內容自由活潑,形式不拘壹格,傳遞著五四時代思想開放的自由氣息。這也與新詩從舊詩中獨立出來後,追求摒棄模式化的抒情,重視理性的闡釋有關。壹時間作家眾多,形成了新詩史上的小詩運動。其中,宗白華的《雲詩》影響較大。“五四”時期,青年男女渴望擺脫舊封建禮教的束縛,湖濱詩社王景之、、潘默華、應秀仁等人的詩集《湖濱與春之歌》舉世矚目。王敬之亦有惠與孤國之風。這些作品表現了爭取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。
現代詩歌
我的祖國,長江,黃河過神州的山山水水,處處展現著燦爛的征程,如金燈照亮遠航的風帆。我的祖國,用妳睿智的靈魂,帶領著天下所有的人開辟了壹條康莊大道,讓祖國如花般美麗,描繪了東方的輝煌。我美麗如花的祖國,從妳的精神和妳的藍圖中讀出了燃燒的靈魂,有妳開辟輝煌明天的艱難。迷人而美麗,我充滿了簡單的情感,我祝願我的祖國更加繁榮和光明。我的祖國,黃河、長江、長城,創造了照亮世界改革開放發展的願景。我為祖國的榮耀而自豪,祖國黎明般的太陽抱著堅定的信念,把澎湃的鬥誌化作永恒的堅持,創造更加美好的明天。偉大祖國東方文明的搖籃,猶如壹列奔馳的列車,抱著燃燒的信念迎著世紀的曙光,駛向更加輝煌的未來。