位於溫州市松臺山的景光鐵塔不僅為溫州增添了豐富的歷史內涵和文化魅力，在全國也有著非凡的影響力。今年CCTV-4已經播出了兩次網光塔，作為溫州的標誌性建築，已經逐漸深入人心。追溯景光寶塔的歷史，它最初是以盛唐時期溫州的壹位名叫永嘉玄覺禪師的名字命名的。玄覺法師本人於唐高宗林德二年(公元665年)出生於溫州永嘉。他四歲出家，精通經濟學。著有《真理之歌》、《永嘉集》等。他在松臺山修行。他死後，後人在此建塔祭拜大師真正骨灰的遺骨。唐僖宗把這座塔命名為“燈塔”。歷史上曾多次重修，明代弘治年間毀於此。
除了景光塔，溫州原本還有四座古塔，其中鎮上的東塔已無處可考。現在僅存四塔，即江新的東塔、西塔、尋山的大雁塔和松臺山的景光塔。在古代，寶塔的設計是嚴格按照風水格局安排的，有其獨特的文化內涵。
溫州現存古塔的朝向為三方四塔，塔與塔相對應，塔與塔之間通過側面相連。以古代八面凈光塔為準。姜欣雨東塔西塔與網光塔東、西兩側平行，西塔西南、東北側與網光塔東北、西南側平行，尋山大雁塔西北、東南側與網光塔東南、西北側平行。在景光塔的發掘中，可以看到塔的大門朝南偏東，每座塔的開啟方向都是根據塔的建造目的而定的，如東西塔在河中央，每座塔只有壹個朝西的門，甌江財源自西向東流。按照古代的設計理念，為了不讓財源外流，溫州專門設置了天門該開的西門，當地住戶要關閉沒有向東開的鎮水(蔡鎮)兩座城樓。
同時，據浙南監理公司古建築技術顧問林介紹，溫州的四座古塔構成了古城的中軸線。大致的定位是，郭公山的浮蘭亭、松臺山的景觀塔、海壇山的海員俱樂部、雞骨山的劉蕓亭用線連接起來，成了漢字中的“口”字。然後，姜欣雨的江心殿和尋雞山上的大雁塔連成壹條直線，穿過“口”字，正在成為溫州古城中軸線上壹個非常正式的“中”字。而且溫州古城的中軸線是按照古代風水格局布置的。另壹方面，江心島兩塔之間的江心寺大門與吉東南尋山山頂的大雁塔形成的壹條直線，位於原溫州市政府之上。都說溫州古城中軸線是溫州古城最重要的脈絡，蘊含著深厚的文化內涵。
松臺山景光塔自2001重建以來，陸續有新的發現，包括永嘉大師的骨灰、造型精美的塔磚、已經失傳的規格相當大的釘帽、層層疊疊的彩土，以及它的軸線、門洞、平面、立體造型，都有獨特的文化內涵。
當記者擡頭望向松臺山腳下的凈光塔時，只見寶塔高聳入雲，將凈光塔襯托得栩栩如生，充滿了盛唐時期的寬厚蒼勁的氣質。據景光鐵塔相關管理部門稱，許多國內外代表團通過旅行社打電話詢問景光鐵塔何時完工。屆時，他們將組建壹個代表團去旅遊、參觀和朝拜景光鐵塔。同時，臺灣省、香港等地區的同胞也會來山咨詢。壹些來自荷蘭、意大利等地的外國人，參觀完松臺山廣場的網光塔後，豎起大拇指，連連說“好，好”，贊不絕口。
現在景光鐵塔已經矗立在溫州松臺山的山頂上，成為溫州壹道亮麗的人文景觀。它的建成將成為溫州的標誌性建築，我們應該珍惜景光大廈的這段人文歷史，以便更好地弘揚我們的人文歷史和文化。這對溫州成為真正的文化城市，提升文化內涵，具有長遠的歷史意義。
松臺山原來是癩蛤蟆。
如果妳從空中俯瞰松臺山，仔細觀察它的形狀，妳會發現它很像壹只伸展的蟾蜍。從地形學的角度來看，這無異於巧奪天工，渾然天成，沒有任何人工痕跡；從文化的角度來看，蛤蟆正對著荀山野中的大雁塔，具有壹定的人文色彩。