阿清詩人王世貞寫過壹首名為《秋江獨釣圖》的詩，是著名的數字詩:
壹條扁舟，壹根扁擔，壹個寸鉤；
唱壹首歌，喝壹瓶酒，壹人獨釣壹江。
這首詩接連用了九個“壹”，生動地描繪了漁人邊歌邊飲邊釣的瀟灑神態，仿佛就在眼前。
據說卓文君和司馬相如結婚後不久，司馬相如就去了長安做官，五年壹去不返。文君非常想念它。有壹天，她突然收到了丈夫的來信，她自然喜出望外。沒想到，打開壹看，發現只有十三個數字“壹二三四五六七八九壹億”。才華橫溢的卓文君立刻明白了丈夫的意思:沒有“壹億”的數字就沒有“意義”！於是，滿懷憤慨的她寫了壹首數字詩:
壹別之後，兩地壹掛，說三四月，誰知道五六年了！七弦琴無心彈，八行本無傳，九行鏈從未斷，十裏亭欲穿。我百般思量，百般思量，卻又無可奈何，只能怪郎。千言萬語，百無聊賴，初九望孤雁，八月中秋不圓。七月半，我焚香捧燭問蒼穹。六月的三伏天，人人抖我心。五月的榴蓮似火，卻淋著冷雨。四月枇杷未黃，欲迷鏡。三月桃花隨水，二月風箏線斷。嘿！郎朗，我真希望下輩子妳是女的，我是男的。
妳看，這數字詩寫得多好。難怪司馬相如看了之後更加慚愧，最後讓卓文君坐高鐵去了長安。(胡興泰)
記憶中的數字詩歌。
人民日報海外版65438+10月11《有趣的數字詩》，講宋代女詞人朱寫的斷腸謎語:
下樓來，錢會掉下來；
問蒼天人在何處；
恨王子，去過；
和朋友在壹起很難；
後悔自己說漏了嘴；
有上交的，沒有上交的；
何必白問；
不用刀分開；
從今以後，永遠不要依賴妳的敵人；
千裏相思消。
這首詩的每壹句都是壹個謎語，加起來就是壹、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
十幾歲的時候，聽壹個同學講過類似的詩。他沒有說作者是誰。詩中說:
好元宵節，坐在燈下；
天空叫道，這個人是誰的家？！
討厭余浪，說實話沒什麽意義；
當事情發生時，妳不能停下來。
從今以後，我再也不說他的任何事了；
論友情，還不錯。
染成肥皂，妳說不出無辜的話；
分開他們，除非刀被切斷。
到現在，我已經失去了力氣和力量；
轉念壹想，口是心非。
這個壹點也不比朱的差，尤其是“用肥皂染的，妳不能說什麽無辜的”和“仔細想想，妳的嘴和心都是假的”，真的很神奇。
另外，我還記得家鄉民間流傳的壹首破除迷信，拆掉泥塑的詩:
壹句話也沒說，
我眼裏沒有光，
不吃三餐，
四體無力，
五臟不是天生的，
六個家長否認，
我什麽都不知道，
各方面的權力和威望，
九個電話不動，
十個事實沒用
以下是泥塑的十大“罪狀”，算是壹場戰役。據群眾說，封建迷信的偶像被打倒的時候，我讀了這首詩，讀了那句“十個事實都沒用”之後，緊接著齊聲高喊:“打倒！”大家壹起努力，打倒了偶像。(馮光)
在詩歌中加入數字增加趣味。
有壹首古詩，舊時常為兒童朗誦，流傳甚廣。詩雲:
壹到二三裏，四五煙村；
門前有六七棵樹，八九十朵花。
這首詩的妙處在於，它依次嵌在十個基數中，寥寥數語描繪了壹幅恬靜淡雅的田園風光，勾起了人們無盡的感慨和憧憬。
清朝道光時，官員腐敗，嗜煙如命，衙門裏設了吸煙廳，是烏煙瘴氣。有人改了這首詩，嘲諷它:
壹進兩三廳，四五張床；
六七個煙燈，八九十支槍。
抗日戰爭時期是重慶“首都”的時候，公交車經常半路拋錨，乘客呼救，只好說三道四:
有壹次去了兩三裏，壞了四五次；
修了六七次，八九十個人推。
嵌有十個基數的對聯很少見。帶輔助諧波連接:
男孩看著椽子，壹二三四五六七八九十；
先生，生活，A，B，C，D，E，G，N，N。
看完讓人忍俊不禁。原來先生的人生就像小孩子的話，不值得當真。
如果上下連詞都含有十個基數，連詞就更難寫了。相傳古代有壹位學識淵博的老師，他的七個弟子都是學者。為了給兩個女兒大喬和小喬選個好丈夫，他做了壹副對聯:
壹個大喬，兩個小喬，三寸金蓮四寸腰，百分之五六盒彩粉，八分九分十倍的迷人。
需要7個同學來應付親戚的招募，前提是下壹個環節以逆序嵌入十個基數。大家苦苦思索，從早上壹直到月亮出來，卻沒有結婚，六個人陸續回來。最後壹個疑惑的正要離開，忽然聽到了鼓聲，恍然大悟的下聯:
九月，八分圓，七名進士六名也，連鼓四聲三聲，爾巧壹候選。
最後達成書面結婚，師生皆大歡喜。(杜國林)