在古詩詞中，作者用什麽意象(動物、植物)來表達思想感情？

南浦南浦經常出現在南水北調送別詩中，成為送別詩中常見的意象，這與屈原《九歌河伯》中的名句“東去兌子，寄美人於南浦”有很大關系。南朝文學家江淹寫過別府(“春草碧，春水滔滔，送妳去南浦好疼！”)之後，南浦明顯增加了送別詩；唐宋時期的送別詩較為常見，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦悲涼，西風裊裊秋”。2.紅巖:紅巖是壹種大型候鳥。每到秋天，它都要掙紮著飛回老巢，這常常會引起遊子的思鄉之情和傷感，所以詩人常常用鵝來抒發感情。如李清照《壹截梅》中的“詞雁歸，月滿西樓”。元末西廂記，崔鶯鶯長汀唱“青天黃地，緊西風，北飛南飛”。誰醉了小賴的霜林？總留人哭”，情景相生，其情難忍，成了絕唱。”3對鯉魚。鯉魚指的是字母。這個典故出自韓樂府《長城洞飲馬》詩:“客自遠方來，留我兩條鯉魚。胡二煮鯉魚，有書在其中。”在古代，人們用鯉魚形的字母來收藏書籍和信件，所以許多文人也在他們的詩歌中用鯉魚來代替字母。如宋代詩人顏在《蝶戀花》詩中寫道:“蝶兒飛來，無處問，高樓隔水，雙魚信斷。”阿清詩人宋萬《見過周華岑》:“久違伊人，作壹對鯉魚。”1.印度河。在中國的古典詩歌中，它是蒼涼和悲傷的象征。比如宋代李清照的《聲慢》:“梧桐連瀟瀟，黃昏滴水。”元代詩人徐在思寫過《雙引水夜雨仙》:“壹聲葉秋，壹點芭蕉壹點愁，夢過三更。”都是用梧桐葉飄落來寫自己的悲歡離合。2.香蕉。在詩歌中，它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。有宋代李清照的《醜奴添詞》:“窗前芭蕉樹誰填中庭。陰滿心房，葉葉滿情。”傾訴悲傷和憂郁。4.猿。古詩往往借助猿猴的叫聲來表達壹種悲傷的情緒。如北魏地理學家、散文家李道元在《水經註·河流》壹書中說:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲，觸衣。”唐代杜甫《登高》:“廣天疾風，猿啼鳥啼，碧湖白沙歸。”趙薇《易楊珊》:“窮季歸家可惜，花落猿啼又壹年。”5 .布谷鳥在古代神話中，周後期蜀國的君主王迪被迫讓位給他的臣子，隱居在深山裏。他死後，靈魂變成了布谷鳥，在春末痛哭。至於他嘴裏的血，他的聲音悲傷而感人。於是古詩詞中的杜鵑就成了蒼涼和悲傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“聞歸，愁空山。”白居易《琵琶行》:“而此處朝夕聽何事？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”宋·秦觀《走在沙上》:“仿佛孤亭春關，杜鵑落霞。”等等，都是用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲傷、蒼涼或思鄉之情。1.菊花。菊花壹直受到文人墨客的青睞。有人贊美它堅強的性格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》:“晨飲木蘭露，暮吃秋菊失美。”詩人將自己玉潔冰清的超凡品質賦予了飲露食花。2.梅花。梅花是在寒冷中最先開放的，然後它們導致盛開的花的香味。所以梅花以雪為榮，堅強不屈，壹直被詩人所推崇和贊美。3.松柏。《論語·子涵》說:“寒來暑往，方知松柏衰。”作者通過歌頌松柏的耐寒性來贊美其不屈的人格，形象生動，意境崇高，激發了後世文人無盡的詩情畫意。4.竹子。亭亭玉立，挺拔有致，以其“霜雪而不雕，四季長存”的品格贏得了古今詩人的喜愛和贊美1。紅豆。傳說古代有個女子因為丈夫死在邊疆，在樹下哭泣而死，變成了紅豆，所以紅豆又叫“相思”，常用來象征愛情或相思。如王維的詩《相思》:“當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈。為了我，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。”詩人借南方出生的紅豆表達對朋友的情意。2.蓮花。和“惜”是壹樣的，所以古詩詞中有很多關於荷花的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》說:“南塘秋采蓮，蓮過頭頂。低頭去拿蓮子，蓮子綠如水。”運用諧音雙關修辭，表達了壹個女人對所愛的男人深深的向往和愛情的純潔。3.連理枝和雙翼鳥。連枝指的是樹根和樹枝交織在壹起的兩棵樹；愛情鳥，傳說中的鳥，在古典詩詞中被用來比喻恩愛夫妻。白居易《長恨歌》:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔，兩只鳥用同壹只翅膀，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩個分枝..”蘭:高貴的牡丹:富饒美麗的草:旺盛的生命力、無盡的希望、蒼涼、偏僻和身份的仇恨、卑微的地位小米:小米分離的悲哀(國家昔日的繁榮和現在的衰落)分學科:悲愴悲愴的獼猴:悲愴刺骨的天鵝:理想追求魚:自由自在(孤獨)鵝:孤獨和想家、新聞鷹:戰鬥事業的成功轟轟烈烈的自由生活、狗和雞:生命的氣息、田園生活(瘦)馬:奔騰追求流浪的烏鴉: