先秦:無名氏
梅子落地，樹剩七成。請不要耽誤我年輕人的好日子。
李子落到地上，枝頭只有三個。我有心要求我的小夥子，今天再也不要等了。
梅子落地，簸箕將簸箕。我的孩子，請不要猶豫問我。
翻譯
李子落在地上，剩下70%在樹上。如果妳想向我兒子求婚，請不要拖延時間。
李子落了壹地，只剩下三成的枝幹。如果妳想向我兒子求婚，不要等到今天。
梅子紛紛落地，需要簸箕來收拾。如果妳想和我兒子結婚，盡管開口。
做出贊賞的評論
這是壹首委婉大膽的求愛詩。《梅花》作為我們祖先的第壹首歌，質樸清新，清澈深情。
本文的詩歌主旨、詩歌藝術、風俗背景，基本都是前人指出的。《毛詩序》說:“梅花”對男女來說都是適時的。稱南國為文王改造，使男女能合時宜。“時間中的男人和女人”這個詞已經說明了這首詩的目的；最後幾個字是老師附的，應該省略。”李周·石梅說:“仲春的月亮會讓男人和女人相遇。所以有時候，跑者也沒辦法。如果妳無故不使用訂單，妳將受到懲罰。沒有老公的男女都會遇到。“知道了我們祖先的這種婚俗，就不難理解這首絕望而大膽的求愛詩了。陳歡對這篇文章的巧妙含義作了簡明扼要的解釋:“梅子盛衰，至今還是男女之年。“梅與傳媒同聲，所以詩人見梅而激動”(《詩論》)。龔誠的詩本義說:“有梅花。”“急”字抓住了這篇文章的情感基調，揭示了全詩的旋律節奏。
全詩三章，三觀“普通人”那些“普通”的人有很多含義；“普通人”是指許多年輕人。可見這個女生還沒有愛人。她在整個男性世界尋找、催促、呼喚愛情。青春無價，但稍縱即逝。“真正的青年，貞潔的青年，充滿新鮮血液的、輕盈的、不可侵犯的青年，這壹時期只有幾個月”(《羅丹論女性美的藝術》)。現在李子熟了，婚期就要過了，老公還不見蹤影，讓人焦慮。青春流逝，與落梅相比。《其實七個Xi》、《其實三個Xi》、《在壹個籃子裏》從郁郁蔥蔥到沒落；這也是在壹遍又壹遍地提醒“普通人”:“花可以直折，不要等花折。”無名氏唐人《金鹿曲》中對“無花空枝”的擔憂，似乎有著“梅花”的深意。
從抒情主人公的主觀心態來看，“急”在於青春的流逝和丈夫的缺席。從詩的藝術結構來看，“急”是急分三章、循序漸進地重復。連章唱和是《詩經》的基本結構。但從詩性表達的角度來看，又有兩種不同的形式，即篇章的再強調和篇章的逐漸再強調。《梅花》屬於循序漸進的復章。三章是二重奏，但壹層壹層壓著，生動有力地表現了主角絕望的心理過程。第壹章“我是幸運的”，依然是心平氣和地對待對方；第二章《今日Xi》，已經看到了催促的焦灼之情；章末“我叫它”，可謂真情流露，迫不及待。三次之後，我聽到人們。
延伸閱讀:《詩經》的語言風格
《詩經》的語言不僅具有音樂之美，而且在表意和修辭上都有很好的效果。
在《詩經》時代，漢語已經有了豐富的詞匯和修辭格，這為詩人的創作提供了良好的條件。《詩經》中豐富的名詞表明詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作的具體而準確的描寫，顯示了詩人細致的觀察和對語言的駕馭能力。比如《福聚》中，摘福聚的動作被分解，分別用六個動詞表示:“摘，開始找；有，也有。”“餵，接吧；嘿，帶上妳的兒子。”“眼角，用衣服儲起來，抱著。哎，和衣服壹起存放，放在腰帶裏。”(《朱詩集傳》卷壹)這六個動詞生動地描繪了采美地的畫面。後世常用的修辭格，在《詩經》中可以找到:誇張，如“誰叫和光，從來不準動刀”(《馮偉·和光》)；對仗，如“女子不樂，士盡其才”(《馮偉為自保》)。
《詩經》的語言形式生動多彩，往往能做到“事半功倍”、“情動萬千”。但是，雅與宋的語言風格和民族風格有所不同。《雅》和《宋》的篇章大多使用嚴格的四字格，雜字很少，而國體雜字較多。在《瀟雅》和《國風》中，重復的篇章和句子用得較多，但在雅俗共賞方面卻不多見。許多語氣詞，如、之、之、死、呼、二、壹、也等，在民族風俗中使用。這些語氣詞在《雅》、《頌》中也出現過，但不如《國俗》中的語氣詞數量多、種類多。語氣詞在民族風格中的妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、贊、民族風格的不同語言特征反映了時代和社會的變遷，以及創作主體身份的差異。《雅頌》多為西周作品，為貴族所作，體現了“雅樂”的尊嚴。《國俗》多為春秋時期作品，多采自民間，更多體現了新聲的自由豪放，貼近當時口語。