梵文意譯，又名光之聲，易觀天下，易觀天下等。，意思是“觀察世間眾生痛苦中念誦觀音名字的悲音。”全名和尊稱是“觀世音菩薩”。觀音是觀音的簡稱，又稱觀音菩薩。觀音的名字包含了菩薩大慈大悲的功德和思想。據《妙法蓮華經》記載:“若楚默如壹切眾生，患諸煩惱，聞其為觀世音菩薩，即解脫，壹心為名。”觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩並稱四大菩薩。觀音菩薩在所有佛教菩薩中排名第壹，是中國佛教信徒中最受尊崇的菩薩，信徒人數最多，影響最大。
觀音菩薩是由梵文的觀音菩薩發展而來的。s音節用sh發音，原文翻譯舒服。由於發錯音，S音節讀作si，翻譯成觀音。在唐代，為了避免唐太宗李世民的禁忌，省略了“世界”壹詞，簡稱為觀音。據說阿彌陀佛是他的父親，菩薩是他的兄弟。
所謂觀音，也就是神通廣大的觀音，壹直在觀察世間的苦難眾生。壹旦它的名字被背誦。她立即去營救。
四臂觀音:
如意觀音，右手持如意，象征萬事如意，立於蓮花之上，定人心。
觀音與易如，代表壹種平穩的追求，吸收人類的麻煩和痛苦。
持蓮觀音，雙手持蓮莖，內心世界澄明，遠離欲望。
觀音手拿蓮花，象征完全開悟的心，遠離壹切妄想。
渡觀音現在是婆羅門身。觀音微笑行禮，耐心聆聽，尊重他人。
觀音合掌，面帶微笑，以極大的耐心傾聽所有的哭喊。
持經觀世音，即聽觀音，是因聽到佛法的教導而開悟，以大願引導眾生開啟大智慧。
觀音法門，幫助眾生通過佛法獲得智慧和開悟。
佛經記載(白話)
據《中華哀樂經》記載，過去阿彌陀佛還是輪聖王的時候，觀音菩薩是先王的太子，名為‘布衣’。
當時，寶如來授與輪王之後，布由王子上到白佛面前說:“親愛的主啊，今天我以寬廣的聲音告訴壹切眾生，我所有的善根，都歸於三德三菩提(無上覺悟)。我希望在走菩薩道的時候，如果壹切眾生都遭受各種苦惱和恐怖，失去了追求佛法的信念和力量，墮落到壹個沒有光明的黑暗之地，在身心不安、悲傷、孤獨、貧窮、痛苦的時候，沒有人可以呼救和保護，沒有依靠，沒有房子。如果他能記住我，說出我的名字，求救的聲音被我的耳朵聽到，被我的眼睛看到，像所有的苦難眾生壹樣，如果我不能饒過他們各種痛苦和煩惱，我就不會成就三德三菩提的佛果。親愛的主，今天，為了所有的眾生，我應該發動最不平凡的願望。我希望如果我成為了輪聖王(阿彌陀佛)，我會在西方的凈土和快樂世界裏，在我進入涅槃之後，甚至在佛法還在世的時候，修持菩薩利益壹切眾生。當無量壽佛法在第壹夜熄滅，我立即在第二夜成就了三德三菩提的無上佛果，繼續轉化壹切眾生。”
當時，寶佛立即為他寫了壹張紙條，上面寫著:“當妳在三條邪道中觀察和記起諸天之人和壹切眾生時，妳就生了大慈悲心。為了斬斷壹切眾生的痛苦，讓壹切眾生都生活在安定幸福的地方，我今天要給妳取名觀音。無量壽佛入涅槃後，第二恒河沙等僧只劫他，他的地改名為‘壹切得寶’。
釋迦牟尼佛根據《觀世音菩薩及得道大矩菩薩》記載:“昔僧只劫，不可思議，有世名‘無量德聚福報現’，佛名‘金光法師賽如來’，其佛土之清凈莊嚴，非筆墨所能窮盡，羨之。佛陀成道的地方有壹個國王，名叫‘韋德’，他是壹千個世界中的國王。當時，韋德國王，在他的花園和建築的視野中，進入了三摩地冥想，在國王周圍有兩朵蓮花，從地下湧出。兩個出生在蓮花中的男孩，和韋德國王壹起去了佛座，他們面對面地遇見了佛陀，聆聽了佛陀的教誨。
當時那兩個男生說:‘所有龍神，聽我老師吼。今天在如來之前，我們發了壹個大願，發菩提心。生死之流無止境，未知(不可得)算其源緣。諸佛為了解脫壹個眾生，無數次修行菩薩道。更何況現在也就那麽幾次，他們能圓滿地解脫眾生，修行菩提道，卻又累又煩。如果從今天起還貪，就把十方諸佛都騙了。如果妳還覺得內疚，愚蠢，被汙染，貪婪，嫉妒，那也壹樣。今天，我要說真話，遠離虛偽的心。如果我們從今天開始，帶著壹顆利己的心，不願意擺脫壹切眾生的菩提大道，那就是在欺騙佛陀。我們不想去感受聖果，不只是為了自救，而是在萬億劫中以大悲心逃離眾生。就像今天的佛國，純凈、祥和、美麗、莊嚴。願我成佛時我的國土超越這壹千億倍。吾國無功名，無業障，只有大乘菩薩具菩提心，其數無窮。眾生皆清凈，皆有最大歡喜。他們生於知見之法，永遠持有佛教的壹切佛法。如果我們的誓言是真的，他們應該震撼世界。"
兩個男孩念完這段悼詞，大地立刻震動，數百位音樂神和各種樂器和諧優雅地演奏起來。明麗精致的服飾從天而降，婆娑婆娑，天上的神靈像雨壹樣在虛空中撒下各種美麗的香氣，散發的香氣壹般溢出擴散，令眾生心曠神怡。當時還有其他人嗎？就是我是釋迦牟尼，當時的兩個男生是觀音和大菩薩摩訶薩。
這兩位大菩薩，在廣金大師遊戲的地方，首先發展了多羅阿姨的三藏三菩提心。阿彌陀佛以後要經過無數次才能進入涅槃。入涅槃後，佛法在世的時間等於阿彌陀佛的無限壽命。阿彌陀佛在世入涅槃後，眾生數已同，平等無量。阿彌陀佛入涅槃後，有些眾生看不到佛，但如果有能念三昧的菩薩，永遠可以看到阿彌陀佛的法身。在阿彌陀佛表明了絕滅程度之後，極樂世界的所有寶物，流水浴池裏各種顏色的蓮花，以及所有由許多寶物做成的樹，仍然不斷地播放著它們的聲音，這與阿彌陀佛個人的說法沒有什麽不同。
極樂世界佛法期結束後，當晚子夜，光明出現前，觀世音菩薩盤腿坐在七寶菩提樹下，成就無上證悟，名曰‘普光功德山王佛’。自然，它的佛國是由七種寶物組成，以各種巧妙的方式排列組合而成。它的土地和世界的莊嚴和奇妙的景象，即使所有的佛和神都經歷了恒河般的劫難，也說不盡。其境無此名，純粹是大菩薩具菩提心，遍滿全境。這個領域的世界名稱是“所有的珍寶莊嚴地聚集”。普光功德山王如來隨著他壹生的年齡，已經懂得了壹切菩薩都是彼此親近，互相扶持的，即使進入涅槃也是如此。進入涅槃後，獲得巨大氣勢的菩薩依然持法，直到普光功德山如來王的法被滅。佛法滅盡後，大趨勢菩薩在此地，成就無上證悟。名字是:“如來王，功德無量壽”。就像普光功德山王如來，他的地與世界，無量的光，無限的壽，菩薩的數量，甚至佛法在世間的期限，都是平等的。"
如以上兩經所記載，觀世音菩薩吸收凈土莊嚴佛國的本意和德行，與阿彌陀佛的本意並無二致。所以，它的佛國果地的純凈和莊嚴是那麽的不平凡，那麽的不平凡！其他如回應眾生疾苦的32種模仿化身，對眾生無所畏懼的14種無量神通，四種不可思議無為等，神通皆有，巧且方便廣泛練習。完整的描述就像《楞嚴經》《火眼經》等經典裏的，現在也不全引用了。
《大悲經》裏也說，佛在布多羅家山，觀音菩薩的宮殿，多寶莊嚴道場。此時觀世音菩薩以十個方向放大無量世界，說明她在前世無量劫前住在千廣王境如來處，苦於學習‘大悲大陀羅尼’(大悲咒)。她立刻超越了第壹名的菩薩到第八名的菩薩，時間上有了千手萬眼。因為這個大慈大悲咒，無論妳世世代代住在哪裏，妳都必須永遠在佛的面前。所以觀世音菩薩信誓旦旦地說:“若有眾生能誦大悲咒，若不能去佛那裏凈土，我發誓我不能成就無上證悟。”
觀世音菩薩講完後，釋迦牟尼佛對大眾說:“此觀世音菩薩早已在往昔無量劫中成佛，名曰‘佛法開悟’。因為他大慈大悲，為了發動壹切菩薩的菩提心，為了使壹切眾生快樂，成就壹切眾生的事業，所以他還是菩薩。妳們所有的人都要永遠供養觀音菩薩，要註意觀音菩薩的名，這樣才能得到無量的加持，滅無量的罪，死後才能死。”根據這段話，我們應該知道，那些恭敬供養觀音菩薩，稱之為觀音菩薩名，作為歸極樂世界途徑的人，和那些壹直供奉阿彌陀佛的人壹樣，也是可以死在凈土的。兩者的福報大致相同，福報與善根也相等。請仔細考慮。
圖像演變
據《中華哀樂經》記載，觀音是聖王輪上無純念的王子，名任意。他發了大願，生了大慈大悲，斷絕了壹切眾生的苦與煩惱，使眾生得享太平。為此，寶如來給他取名為觀音。
觀音菩薩的性別
我們看到觀世音菩薩，大部分是女性。其實觀音菩薩是男的。中國唐代以前，觀音的形象都是男性形象，印度的觀音菩薩也是男性形象。《華嚴經》說:“壹個勇敢的丈夫是自在的”。可見是男相。至於觀世音菩薩在中國為什麽以女性形象出現，據錢文忠教授介紹，觀世音菩薩起源於印度，是留有小胡子的男性形象，進入新疆後逐漸豐滿(當時流行於唐代)，但不知從何時起，在東渡途中，她失去了胡須，變成了以送子形象出現的女性形象。
現在各種各樣的圖像
在佛教的各種佛像中，觀音菩薩的形象很多，大概與觀音有各種化身的說法有關。總的來說，他作為“西方三大造像”之壹，伴隨佛像大勢而行時，觀音菩薩頭戴寶冠，上面有壹尊佛像，其他形態和服飾裝飾與其他佛像並無明顯區別。觀音菩薩善變，變神變鬼，可以是女人的樣子。
壹種觀點認為，觀世音菩薩呈現各種形象是因為她接受了不同信徒的請求，她的女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能“送子”有關，被認為是大悲天憫人的化身。
密教中有“六觀音”、“七觀音”甚至“三十三觀音”，包括馬頭觀音(即明王部的馬頭明王)、千手千眼觀音和十壹面觀音。
道教為死者安撫和祈禱的儀式
在中國，浙江普陀山是觀音菩薩的道場。傳說有個日本和尚想帶著觀音像回國，路過南海，遇上了風暴，於是在普陀山建了觀音道場。到現在，普陀山還是不肯去觀音寺。
寺廟裏，觀音菩薩壹般放在釋迦牟尼佛大雄寶殿後面的大悲殿。
詩意
觀音菩薩贊
觀音菩薩妙而難酬，清凈莊嚴。
茫茫紅蓮踏足，灣中秋月鎖眉。
瓶中花蜜常灑滿地，手中楊枝不算秋。
千萬個地方祈求千萬個答案，苦海往往是人舟。
走進中國
觀音是三國時期傳入中國的，但那時候觀音還是威武之人。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時期的雕像都把觀音描繪成壹個嘴唇上長著兩撇漂亮小胡子的男人。
隨著佛教在中國的迅速發展，到南北朝時期，大批尼姑和女信徒出家為僧。歷史證明，西方的神要想在中國站穩腳跟，就必須中國化，世俗化。所以必須創造壹個女菩薩來滿足民間信眾的需求。
這個任務歷史性地落在了觀音身上。佛教經典記載觀音大師，能實現三十二種回應，周遊法界，普度眾生。所以，讓他成為女菩薩，大概是隋唐的時候。
民間信仰
正是這種中國化、世俗化的觀音，成為中國最受歡迎的民間信仰。同樣，也是廈門人最普遍的信仰。忽略舊時代的觀音閣之類的小店。現在廈門有30多座供奉觀音的寺廟。廈門最大的寺廟南普陀，是閩南最大的觀音梵天，在國內也很有名。相傳觀音生於農歷二月九日，九月十九日涅槃，六月十九日開悟。在廈門的這三天，都叫“佛生”。這三天，南普陀寺人山人海，香火高峰驚人。
不僅在寺院，在廈門很多老百姓的家裏，都有壹尊觀音像，早晚香香的。
觀音崇拜在廈門民間由來已久，確實值得思考。仔細想想。原因很復雜，但很重要的壹點是，很多不知道觀音來歷的善男信女崇拜觀音，是壹種對“善”的希望和追求。
民間傳說
北宋時，中國人創造了壹個關於觀音身世的新故事。據說有壹個苗壯國王，他生了三個女兒，分別叫苗銀、苗苑和苗山。三個女孩都到了結婚的年齡。大姑娘和二姑娘高高興興地結了婚，可是連三女兒苗山都不肯結婚，堅持要出家。莊王很生氣，把苗山趕出了皇宮。妙善上山修行，成為香山仙人。後來，汪壯病重，生命垂危。作為醫學入門，他需要親戚們的幫助和幫助。姐姐和二姐拒絕做出犧牲。只有出家的苗山獻出了手眼，救了父親壹命。佛祖被他的孝心感動了，就給了她壹千只手和壹千只眼，使之成為千手萬眼的觀音。這個故事是儒、釋、道合流的產物，其中已經夾雜了儒家的孝道思想和道家的神仙思想(妙善修行為“神仙教主”)。
《西遊記》中的觀音
孫悟空在西天取經途中，損壞了元大仙鎮的人參果樹，無法治愈，只好向觀音菩薩求助。只見觀音菩薩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，微蘸甘露，使人參果樹起死回生。在向唐僧取經的路上，他幫助孫悟空收服了紅孩兒、田鵬元帥、西海龍王三太子等，讓唐僧和他的弟子在西天取經，是讓天下所有人都得到愛、平安、幸福的救世主。