張文濤是乾隆末期、嘉慶時期的著名詩人，是七言詩的集大成者。張文濤也談到“性靈”，認同袁枚的詩論，可視為“性靈”詩人。張文濤、袁枚、趙翼並稱為“性靈三傑”。舒威、孫元祥、王坦被認為是繼袁枚、趙翼、蔣士銓之後的又壹詩人。三者中，王譚的詩比較粗糙。舒威、孫元祥的詩多是出入於李白、李商隱、杜牧。孫元祥的詩充滿了別出心裁，語言豐富多彩；舒氏才子縱橫，奇絕。他們的創作傾向基本上是承襲“性靈派”的，但與袁、趙相比，他們在詩壇的地位和作用卻不如他們。從這裏可以看出，“靈修派”的影響力已經逐漸衰落。乾隆、嘉慶時期，詩人眾多。除了上述詩人之外，還應該提到英勇獻身歷史的嚴穗成。姚鼐以清炯為宗；輪廓分明，詩中有圖的李健；文風清麗雅致，文字優美的吳希祺；洪，文筆奔放，語言奇特；不要回避粗暴、直白的宋湘等等。但從大趨勢來看，他後期的詩歌創作逐漸走下坡路。
道光、鹹豐時期，內外矛盾爆發，鴉片戰爭標誌著中國進入了近代史階段，清詩的發展也進入了壹個新時期。
沈德潛的《清代詩集》、王昌的《湖海詩傳》、徐世昌的《晚清詩集》等，收錄了眾多作家的作品，廣受歡迎。