2.文學活動:把文學理解為壹種活動，是由作品、作家、世界、讀者等要素構成的，是人類高級的、特殊的精神活動。
3.文學理論:對文學的原則、類別和標準的研究。
4.文學批評:在文學理論所闡述的基本原則、概念、範疇和方法的指導下，具體分析和評論個別作家和作品。
5.文學史:是研究主流文學，清理和描述文學的演變，探討其發展規律的學科。
6.馬克思主義文藝理論:它是馬克思主義整體的有機組成部分。它是馬克思恩格斯在批判繼承德國古典哲學、美學和文學藝術的基礎上創立的。
7.中國特色:必須以中國獨特的歷史文化和實踐經驗為土壤，培育馬克思主義文藝理論。我們必須吸收中國傳統文論的遺產，尋求馬克思主義文論與中國傳統文論的結合。
8.當代性:要在研究中國當代文學發展的基礎上，總結當代社會主義文學實踐的新經驗，回答當代社會主義文學運動提出的新問題。我們必須面對20世紀西方文論的挑戰。隨著科學的發展，20世紀出現了許多新的學科，如符號學、解釋學、現象學、價值科學、信息論等。
9.生命活動:以生產活動為基礎的人類生存、繁衍和發展的活動系統的總稱。
10.本質力量的對象化:在生產勞動中，人改造自然，使自然變成人化的自然；同時，人們也在改造自然的過程中改造了自己，使自己被大自然的豐富性所改造。
11.文學活動的四要素:作者、世界、作品和讀者。
12.文學活動的對話結構:指文學活動不同要素之間的互動關系。圍繞作品的中心，作者、世界和讀者之間建立了壹種話語夥伴關系。其中，主體之間有幾對性關系，包括自我與自我、自我與現實的他者、自我與先驗的他者、自我與潛在的他者。在文學活動中，主體和客體的關系總是處於發展變化之中。壹方面是主體的對象化，壹方面是客體的主觀化。正是在主體的客觀化和客體的主觀化的互動過程中，文學獨特的社會和審美本質屬性得到了淋漓盡致的展現。
13.文學本體論:英美新批評強調文學作品的本體論地位並提出這壹觀點。代表人物是蘭森，他認為文學活動的本體在於文學作品而不是外部世界和作者。
14.勞動論:文學起源的主要理論之壹，以勞動為文學的起點。勞動為文學活動提供了前提，它創造了文學活動的需要。勞動構成了文學描寫的主要內容，它制約著早期文學的形式。
15.物質生產和精神生產的“不平衡關系”是指文學的進程、發展和經濟發展並不總是同步的。有時甚至是相反的方向。這種不平衡有兩個典型的表現:壹是某些文藝類型只能在生產發展比較低的階段才能繁榮，隨著生產力的發展，其繁榮階段也就過去了。另壹種情況是藝術生產和物質生產的發展水平不成正比，經濟落後的國家或地區可能在文學藝術上領先。
16.文學的意義:簡而言之，文學是壹種語言藝術，是壹種話語中的審美意識形態。當然，文學的意義是變化發展的。
17.話語:話語是社會存在的壹種具體形式，是指與社會權利交織在壹起的壹種特定的言語方式。它是特定社會語境中人與人之間交流的壹種特定言語行為，即特定社會語境中說話人與受話人通過文本進行的某種交流活動。
18.話語意蘊:指文學活動的深刻語言和意義，表明文學作為壹種社會話語實踐，蘊含著豐富的意義生成可能性。
19.審美意識形態是指與現實社會生活緊密交織在壹起的審美表達。它的集中形式是文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。它不是美學與意識形態的簡單相加，而是指在審美表達過程中，美學與社會生活的相互滲透和感染。
20.文學:文學是壹種語言藝術，是話語的審美意識形態。
21.主導性和多樣性:社會主義文學活動在社會主義時期的各種層次的文學活動中占主導地位。社會主義文學活動的主導地位並不排斥其他有益無害的文學活動，不應該是單調的、概念化的、公式化的，而是主導的、多樣的。
22.社會主義新人形象:是具有新穎生動的個性和豐富多樣的人格內涵的社會主義革命者、企業家和建設者的形象，體現了時代精神和人們的審美理想。他是壹個有血有肉，內心世界豐富的新文學人。
23.百花齊放，百家爭鳴:著名的百花齊放方針。發展和繁榮科學文化和文學藝術事業，是社會主義時期的壹項基本政策。不同的藝術形式和風格可以自由發展，不同的科學流派可以自由爭論。
推陳出新:在繼承優秀文學傳統的基礎上，根據新時代的審美需求，對其進行整理、辨析、思考、分析、剔除其糟粕，吸收其精華，進行藝術創新和改造。
人民性:作家與人民群眾保持血肉聯系，植根於人民生活，有意識地從人民生活中汲取題材、主題和情節。用人民創造歷史的精神充實自己，服務人民。
26.精神生產:指人類為了獲得精神生活所需的精神物質而對自然和社會進行的觀念性活動。
27.藝術生產:馬克思從社會生產活動的角度，將藝術活動稱為“藝術生產”，與科學、哲學、政治、法律、道德、宗教活動壹起納入“精神生產”的範疇。
28.文學創作的對象:文學創作的主體主要有兩種解釋。壹種是“自然論”，認為文學的主體是地理位置和人以外的自然。這裏的“自然”原指客觀自然，後指社會生活。另壹個是“情感”的對象。人們認為文學的對象是人的心靈和情感。我們認為社會生活是文學創作的對象。
29.文學創作的主體:存在於藝術生產活動中的藝術生產者，是美的體驗者、評價者和創造者，是具體的社會人。
30.文學創作的客體是“主觀的”:主體能夠主動地審美地反映客體，即主體選擇客體，加工客體的相關信息，通過情感體驗，將自我意識和情感客觀化，即客體是“主觀的”，在觀念中創造出壹個由客體衍生出來的審美意象。
31.文學創作主體的對象化:從客體的選擇到主體重塑的全過程，都要從生活出發，以生活為基礎，受客體的規範和制約。作家對客體的選擇要受到當時社會狀況的規範和制約，甚至客體在創作過程中也會改變主體原有的觀念。從這個角度來說，客體也使主體“客體化”。
32.材料:是文學創作的第壹要素，是研究文學創作過程的第壹點。文學素材是指壹個作家自出生以來，從社會生活中有意識地接受或無意地獲得的壹切生動、豐富但相對來說醋味不足的刺激和信息。
33.藝術發現:是作家對外部事物、事件、現象的突然投射，由內部積累的材料觸發，與主體因某種“關註”而形成的心理傾向和顯性興奮中樞相聯系。
34.創作動機:驅使作家從事文學創作活動的內在驅動力。
35.意境:作家在素材積累和藝術發現的基礎上，在壹定創作動機的驅使下，通過記憶、想象、情感等心理活動，以各種意境方式孕育出完整生動的意象序列和中心思想，是創作過程中最實際、最緊張、最重要的階段。
36.靈感:創造性思維過程中認知發生跳躍的心理現象。它的外在形式是思維中圍繞壹個主題線索的突然頓悟。她的到來的突出特點是出乎意料，稍縱即逝，不及時捕捉很難再現。
37.直覺:原意指的是視線和外貌。它是通過省略推理過程，對事物內幕或本質的直接理解和揭示。
38.綜合:圍繞某壹中心思想，對許多具有心智功能的舊材料進行加工改造，使之組合成壹個完整的、有機的、能體現自身意圖的藝術形象的構思過程。
39.突出:作家在構思時從紛繁復雜的思緒中抓住壹個形象，調動各種材料處理方法為其服務，使之清晰、明了、有特色。
40.簡化:指作家的思維方式，刻意少說，省略具體細節，抓住主幹，形神兼備地傳達形象的大致輪廓和內在本質。
41.變形:指作家在構思中極大地調動想象力和創造力，創造出壹個違反常規力量的形象。
42.陌生化:詩意的作家或人物似乎從未見過這個東西，只好用異樣的眼光，如實地描寫，以打消“誤讀反應”，讓讀者產生新鮮感。
43.瞬間性(Instantaneity):作家在文字操作過程中，受外界刺激或內在沖動的影響，迅速創造出壹部作品的情境，特點是趁熱打鐵。
44.推敲:是指寫作者在語言操作過程中反復選擇用詞和語序，以準確、恰當地將形象或思想具體化。
45.藝術真實:是作家在假設情境中的主觀感悟和詩意創造，從而把握社會生活的內涵，尤其是那些規律性的東西，體現了作家的理解和感悟。
46.藝術概括:是作家根據自己的經驗和理解，對主體的審美價值進行主動介入，對有特色的事物進行獨特的藝術處理，從而在主客體統壹的基礎上，創造出具有鮮明獨特個性和相當普遍意義的藝術形象的方法，體現了壹定的審美價值取向。
47.情感評價是文學的本質屬性，是文學創作的必然要求。作為某種價值取向，它隱含著人們的政治、經濟、文化、倫理、宗教、審美等社會需求和態度，以及由多種因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。
48.人文關懷是壹種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感和自由的精神。它關系到關註人的全面發展、生存狀態、命運和幸福。
49.藝術形式:語言材料和各種藝術手段的有機結合，使藝術內容的組織、生成和呈現成為藝術文本的存在形式，是文學審美價值的實現方式。
以上是根據童慶冰主編、高等教育出版社出版的《文學理論教程》第壹、第二、第三部分課後的基本概念。
以下是老師講的要點。當然是目前為止學的課程。
1文學
文學是語言藝術，是話語中的審美意識形態。文學也是壹種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素構成。它是人類壹種高級的、特殊的精神活動。當然，文學的意義是變化發展的。
2.文學藝術
文藝學是壹門以文學為對象的學科，以解釋文學的基本規律和介紹相關知識為目的，包括文學理論、文學理論史、文學批評、文學批評史、文學史五個分支。
兩種分類:
第壹，文學理論和文學理論史是關於壹般規律的討論；文學批評、文學批評史、文學史，是對個別具體作品、作家、文學現象進行解讀、分析、評價的特殊規律的探討。
第二，文學理論和文學批評是對文學中“* * *”研究的橫向考察；文學理論史、文學批評史和文學史是壹種歷時性研究的縱向追溯。
3.話語
話語是人們在特定的社會語境中進行交際的壹種特定言語行為，即說話者和接受者在社會語境中通過文本進行的壹定的交際活動，包括說話者、接受者、文本、交際、語境等要素。
4、話語暗示
話語意蘊是指文學活動的深刻意蘊(語言和文字在意義上是含蓄而深刻的)和深刻回味(有限包含無限；語言和意義的處境表明，作為社會化和實踐的文學包含著豐富的意義生成的可能性。
此外，文學作為壹種話語，有兩層含義:
第壹，整個文學活動具有話語意蘊的屬性。其次，在更具體的層面上，為閱讀而創作的具體文本具有話語積累的屬性。
話語的典型形式(文本的兩種典型修辭形式)
1)寓意:有限的詞暗示或包含無限的意義→小詞儲存大詞。
2)歧義:壹個看似意義單壹、確定的話語，卻包含著多重不確定的意義→壹個漢語生出多個。
(歧義又稱歧義、歧義、多義)
5.審美意識形態
審美意識形態是指與現實社會生活緊密交織的審美表現，其集中表現形式是文學、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術活動。它不是美學與意識形態的簡單相加，而是指在審美表達過程中，美學與社會生活的相互滲透和感染。
文學作為壹種審美意識形態，有三大表現:無功利與功利(目的)、形象與理智(手段)、情感與認知(態度)。
6.人的本質力量的對象化過程(相互作用的過程)
在與自然的交換過程中，人以自己的本質力量作用於自然，在壹定程度上改變了自然；而大自然為人們提供了壹個鍛煉身體、進壹步豐富自身本質力量的場所。
所以人與自然是壹個自由的過程，人的生命同時屬於自然，也有超越自然的壹面。
7.精神生產
為了獲得精神生活所需的精神信息，人類對自然和社會進行觀念活動。
8.物質生產
人類為了獲得生存所需的物質資料而對自然進行的物質改造。
9.社會生活
社會生活是人的物質生活和精神生活在壹定現實關系中的統壹，是人賴以生存的自然。社會生活是文學創作的唯壹源泉。
三大資質(特點):
整體的社會生活；具有審美價值或經過審美提煉的社會生活；作家經歷的社會生活。
10，整體社會生活
整體性社會生活是指不局限於某壹方面或某壹層面，而是生活諸多方面的交融滲透，是現象與本質、具體與壹般的統壹。
1)豐富多彩，哪怕只專註於生活的壹個方面，也要輻射其他；
2)讀者看到的故事往往是表面的，但表象背後壹定有符合規律、揭示規律、體現本質的深層力量。
11，內在尺度(主體的尺度，主體的傾向):即根據作家對生活的理解和審美需求，審美
目的，審美理想來主動選擇和處理對象。
物種的尺度(客體的尺度):即從特定客體的選擇到特定客體的重塑的整個過程必須以生命為基礎，即始終受客體的調節和制約。
12，藝術總結:
藝術概括是作家根據自己的經驗和理解，對主體的審美價值進行主動幹預，對有特色的事物進行獨特的藝術處理，從而在主客體統壹的基礎上，創造出具有鮮明獨特個性、頗具普遍意義和壹定審美價值取向的藝術形象的方法。
有兩個要求:(1)達到“個別”與“壹般”的統壹(從“特殊”中表現出“壹般”)
(二)實現兩者的統壹需要通過藝術來提煉..
13，詩意裁判
文學創作是壹種評價活動，但這種評價和判斷不同於科學的客觀性，是主觀的、感性的。因此，可以說文學創作是壹種判斷活動。但這種裁判是標準的，不是武斷的。這個標準就是善與美的統壹。