“神韻說”的代表人物:王士禛和王士禛神韻說的基本精神是:崇尚清遠沖淡、樸素的詩風，追求意境之美而不作判斷，強調留情興神的創作過程。他反對以理為詩而無象無趣的傾向，主張詩歌創作要達到“壹言不發，風流”的境界。“模式論”的代表人物沈德潛認為，在堅持儒家傳統精神的前提下，他主張“性情”必須符合儒家的傳統思想，主張文學是功利的，甚至反對“神韻”，主張重視學術能力，主張廣闊的風格和含蓄的審美境界，強調詩歌的趣味，重視性情和基調。“性靈說”代表人物:袁枚要點:重視作家個人氣質，主張“以情為主”。他的“性靈說”主要是針對“體”的理論，強調“性情”和“以我為主”，袁枚既重視神韻，又重視氣韻。他認為深情導致長韻，強調神韻合壹。袁枚的情是指詩歌的大致內容和主題，包括真情實感，以及詩人對外界現象的感受和情緒。而且在各種感情中，他最看重男女之間的愛情。袁枚反對過度研究古代。因為只靠學術能力和古人，沒有自我。他強調革除前人的模仿，抨擊崇唐抑宋的論調。袁枚更註重作者的真情實感和詩歌內容的特點。其實他說的不等於意境，真情不等於詩的美。
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