三維目標
知識和技能
1.了解王安石及其作品。
2.掌握重要的文言詞語和現象。
3.學習和借鑒按道理看事情，敘述和討論相結合，前後兼顧的寫作方法。
(2)流程和方法
1.用筆記和參考書疏通文字，老師可以指導，解決問題。
2.通過學生的合作討論，引導學生理解文章的內容和結構，從課文的寫作方法中理解作者“誌存高遠”和“盡力而為”的觀點。
3.註意朗讀，落實背誦的要求，聯系所學實詞的意義和用法來學習新的東西。
情感態度和價值觀
學習作者“盡我所能”和“不深入思考但慎重對待”的學術態度，了解其借鑒意義。
教學重點
學習“理解事物”的寫作方法，引導學生理清敘述與討論的呼應關系，學習第三段。
教學困難
正文的寫作以理為主，記敘與議論相結合，分析了“乃”、“道”、“蓋”、“文”等多義詞，以及名詞、形容詞的意動用法。
制作多媒體投影和教具課件，印刷分發《寶蟾山之旅》課堂練習。
課程安排3課時
教學步驟
第壹類
介紹教學要點作者和課文，學生分組積累文言文單詞和句子。
教學過程
首先，引導設計
初中的時候學過文言文寫作，比如《小史池塘紀》、《醉翁亭記》。這些旅行的重點是什麽？
那就是抓住景物的特點，用濃墨重彩、精細的繪畫來表現山川之美。
今天，我們學習王安石的《寶蟾遊記》(板書)，它與我們所學的不同。它不註重表現山川之美，而是在遊記的基礎上，用酣暢淋漓的筆墨進行大量的探討。遊記其實是引子，推理是全文的中心。學習這類遊記有助於學生提高思維能力。因此，我們將壹起研究王安石的《寶蟾遊記》。
第二，解決問題(介紹作者和文本)
學生讀註1，理解作者和課文，老師補充。
本文是王安石34歲時在仁壽州通將軍句時寫的遊記。說明要想有所成就，除了壹定的物質條件外，還需要堅定的誌向和頑強的毅力，並提出在學術研究中必須采取“深思熟慮，慎取”的態度。
宗申熙寧二年(1069)，任政治顧問。次年，在宗申的支持下，制定並實施了農田水利、青苗、全損、保護莊稼、免除勞役、易市等新法，增強了國力，支持王紹拿下西河等州，改善了對西夏的作戰形勢。王安石不顧保守派的反對，積極推行新法。這與本文中的觀點“即使盡了力也來不了，所以可以無怨無悔”是壹致的。因為反維新派的猛烈攻擊，我在西寧停了七年(1074)，第二年又為香西寧九年辭官，退居江寧(今江蘇南京)，潛心學術研究和詩歌創作(菩薩滿，王安石詞的助手)，使我成了蜀公。
元佑元年(1086)，司馬光當政，廢除新法。王安石死於悲憤，故又稱“王文公”。
王安石也是文學上的革新者。他反對北宋初年的奢靡文風，主張文章“有所為而補天下”。他的詩大多是揭露時代弊端、反映社會矛盾的作品，反映了他的政治觀點和誌向。他的散文蒼勁有力，在唐宋八大家中獨樹壹幟。他的詩蒼勁清新，但格調高。他的作品今天保存在臨川收藏。
了解作者的生平事跡，有助於我們理解這篇遊記散文的深刻含義。
三、整體感知:
1.播放視頻。學生跟讀課文，註意單詞的發音。
2.學生可以自由閱讀課文。
3.學生分組閱讀課文。
4.對照註釋讀課文，弄清意思。
5.理清思路，把握結構。
問題:這篇文章的每壹段都寫了什麽？
摟抱:① (1 ~ 2):敘事——訪山。
(2) (3 ~ 4):討論——遊山玩水的體驗。
③(5):在敘述的最後，加上同路人的籍貫和姓名。
四、掌握文言文中的關鍵詞。
學生分組翻譯段落，並解決每個段落中的文言文單詞和短語。如有疑問，請其他同學解答或老師指導。
1.課文第壹段重點是掌握單詞和短語。
唐福圖的福報始於它的地址:住所。
所以後來被稱為“贊禪”:“名”，名詞被靈活地用作動詞來命名。
院東五裏:名→形，東。
又名華山陽名:表示判斷、行動、是。
"...,...也”意味著兩種形式的判斷:
今天所謂慧空禪寺的人，魯褒墓，也是表達簡單判斷，以“者”為主語，“者”為謂語。
所謂華山洞，又被稱為華山之陽。
今天的“化”字也表示因果關系的復合判斷。這裏的“著”不僅表示停頓的語氣，還表示提醒原因。
2.課文第二段重點是掌握單詞和短語。
有壹個著名的彈簧邊→形，從側面看。
有壹個很深的洞，但壹個形容詞後綴
問其深形→名與深。
那麽好的遊泳運動員不可能窮到最後。
余和火堆四人相擁著進入“急診室”並修改桌子。
越是難進，越是看陌生→名字，它看到的場景。
比遊泳好的人強不到十分之壹。
然後會多加壹點動作→名字，還有到的人/多。
火依然明亮，足以移動和照亮。
然後有人/責怪/抱怨它。
掌握課文第三段中的下列單詞
往往有經驗，有收獲，有名詞。
隨著它的深入思考，沒有理由/和，連詞
遠了很危險，而且是連詞。
古人的觀點是觀察天地，動詞
不尋常的景色/景觀、名詞
往往在於危險而遙遠的地方→名，危險在遠方
至於黑暗混亂的地方/到達/幫助，沒有什麽相→名的形式。
荒謬:是/是，它是壹個動詞。
其中可以調侃的:是否，副詞，修辭語氣。
古人的天地觀、山川觀、草木觀、魚蟲觀、鳥獸觀:前置結構後置句
不要停止:不要停止。
剩下的收入也是:判決判決
4.課文的第四段著重於掌握單詞和短語
因為悲傷的古書的缺失
後世的謬誤被誤解，使得...錯了，利用。
但是，那些不能出名的人，沒有人/名→動，知道他們的真實姓名。
如何才能贏得道？完成/說出動詞
因此，學者們不得不思考其中的原因...
此外，悲劇古籍的省略被悲劇古籍的省略所取代。
所以學者沒有深入思考是無法判斷句子的。
動詞 （verb的縮寫）布置作業
1.閱讀全文2。找出文中所有帶“氣”字的句子，並進行整理。
第二節課
教學要點
1.學習課文
2.理清正文前後兩部分的內在聯系，找出推理和討論如何有機結合。
教學過程
首先，引導設計
學習文言文，大聲朗讀很重要。只有大聲朗讀，才能加深對內容的理解。現在在學習小組(四個人)中大聲朗讀。第壹組讀完第壹段，第二組依次讀第二段，看哪壹組讀得最好。
第二，集體背誦全文，註重語感。
第三，研究和討論課文的內容
(1)第壹段介紹了寶蟾山的概況。
學生分組思考和討論以下問題後，派代表回答。
1.段落依次描寫(每個框壹個字):山，山，山，山。
2.繪制空間方位圖
3.討論:為什麽要特別提仆人碑上的字？“華”與“華”的區分，體現了王安石鉆詞的習慣，他也因此受到當時人的嘲諷。妳認為他的習慣怎麽樣？
4.為什麽說「華山」是「音謬誤」？
學生思考並回答。
提示:1。廟洞紀念碑
2.寫仆人碑是為後面的論述做鋪墊。作者仔細考察仆役碑上的文字，探究事物的起源，充分體現了他“求思深”的探索精神，也是下文論述中提出“思深取細”的依據。
3.漢字最初沒有“花”字，“花”字寫在小篆裏像花壹樣；“華”是後詞，後“華”從“華”中分出，“華”讀作“huá”。王安石認為碑文上的“華”字是按古音寫的，仍應讀作“huā”而非“huá”。
(二)第四段講的是從仆碑中獲得的感受。
1.大聲念出名字
2.學生討論:作者在這壹段表達了什麽觀點？這個觀點是怎麽推導出來的？第四段如何與第壹段協調？
摟抱:作者認為學術研究不應該盲從，而應該是“深思熟慮的，仔細的”，也就是要通過自己的頭腦仔細分析思考，然後仔細吸收真理的部分，摒棄那些謬誤。這個觀點無疑是正確的。作者采用了“不……不……”的雙重否定(“不經思考就不能認真對待”)，強調“突出”
第壹段作者認為古籍不存在，認為“讀音謬誤”和“傳遞謬誤”的情況不能“勝”，自然得出治學必須“深思熟慮”的結論。前面提到的“仆人碑”，為後面討論“周到細致”治學態度提供了具體資料。
內容提要:第壹段對遊覽過的地方(包括寶蟾、慧空寺、華山洞)進行了清晰的敘述，主要說明了寶蟾、華山洞名稱的由來。認定“”的“化”字，應該是對第四段仆碑上所寫文字的誤解，第壹段仆碑的描寫要照顧到前面的描寫，為後面的論述打下基礎。
(3)第二段記錄遊覽華山洞的過程。
1.問題:第二段可以分為幾層？
可以分為兩層:第壹層:引入前孔和後孔；第二層:回憶在後洞看到的，表達後悔。
摟抱:這段話先介紹了前洞和後洞，然後描述了在後洞遊泳的情況，然後分析他們本來是有條件進洞遊泳的，結果卻是中途折返把前洞介紹的很簡單，只指出“遊客多”是因為“平坦”；背洞的介紹比較具體，寫“婉約”凸顯其危險性。寫“冷”“深”與“婉約”有關，這也是“好旅人不能窮”的道理。寫作前後，兩洞相顧，重在“婉約”——洞險、深、竭、寒。
2.問:使用了哪些比較？有哪些功能？
摟抱:前孔(19字)速寫，後孔特點及後孔所見所感對比詳細寫出:①前孔平整度與後孔深度對比；②前洞“很多遊客記得”和後洞“來了很少人記得”的對比；③《我來了》與《好行者》相比的淺薄；(4)與進洞後“遊無樂趣”的遺憾相比，哪個對意義更重要？)的作用是為第二部分的討論做鋪墊。
這壹段描寫的不是風景，而是中途退出的過程。這和第壹段差不多，寫的是上山，寫的是壹個人倒在路上的紀念碑。顯然，錄制巡演並不重要，重要的是表達自己的觀點。錄下巡演是為後面的討論準備素材。
(4)學習第三段。
1.這壹段強調什麽？有什麽意義？學生思考並回答。
清晰:寫壹寫遊覽寶蟾的經歷，抒發壹下自己的感受，即第壹句說“感嘆”，闡述“盡力而為”的觀點。
(1)“是”和“所以我在嘆氣”這句話是什麽意思？讓學生在第二段中找出“是”所指的“這種情況”包括哪些陳述？——《是》說“幽花洞”由“余與四人持火入”變為“火足明”。
(2)“嘆息”壹詞繼承了上面提到的“遺憾”壹詞，引出整段，自然轉向討論。
2.主要寫古人之所以“常常有所獲”:“求思考的深度無處不在”，這並不是武斷的，而是經過深思熟慮而有所悟的作者以在山洞裏遊泳為比喻，而他壹無所獲的遺憾就是因為沒有“求思考的深度”。
3.現在寫“世界的壹般慣例”:
“人在近處，遊人多”，照顧“其下遊人多，邊上有泉”；
風險遠了，人就少了。“照顧”山上五六裏有山洞，人很冷。如果妳問他們有多深，他們不會遊泳。"
4.比較之後，作者著重闡述了自己的觀點:
“奇特、壯麗、非凡的世界觀，往往在於危險的遠方，而在於人所欠缺的東西”，正所謂“越深入，越難走，越見奇”。
李進同誌題的廬山仙洞照片。
看著黃昏中的勁松，依然平靜的在雲端飛翔。
生在仙洞，無限風光在險峰。
5.把人生的最高境界比作“奇、怪、奇觀”，但如何才能達到這種“人人可望而不可及”的境界呢？學生找出句子並回答。
作者提出三個“不可能”:“沒有意誌的人達不到”、“沒有力量的人達不到”、“沒有什麽達不到”。雙重否定(作用是加強討論)是“三有”:有誌(堅定的誌向)、強(持續的努力)和物質(壹定的物質條件)
6.三者之間的關系:
所以為什麽要後悔呢？是妳能力不夠嗎？沒有相應的條件嗎？學生思考並回答。
因為盈的實力還在，火夠亮了，但是出來了，老公也不可能高高興興的旅遊了。根本原因是他意誌不堅定。
作者依次肯定了“誌”的重要性:首先要有“誌”，其次要有“力”，再次要有“事”。
作者進壹步強調並闡述了“雄心”的重要性。
“然而，實力足以被別人恥笑，卻為自己後悔”，有“實力”而無“野心”，所以達不到目的，就會被人恥笑，為自己後悔；
“不能做到最好的人，可以無怨無悔。他們怎麽會被嘲笑呢？”指出只要“盡力而為”，即使達不到目標也可以無怨無悔。
這種矛盾導致了“我可以做到最好而不後悔”的結論，照顧了“想做的人，或者想做的人，但付出的人也後悔旅行不會很愉快”。
7.最後以“我從這盈余中得到了什麽”，將這種討論歸結為作者的思想收獲，回應“古人對天地、山川、草木、蟲魚獸的看法，往往都有收獲，都在他們的思想深處”。這個討論從古人的“所得”開始，到自己的“所得”結束，來回呼應。
第四，問題探究
1.想想這篇文章的敘述部分和討論部分是如何緊密聯系的。(提示:可以從過渡、銜接、前後呼應、遊山玩水、做研究三個方面來思考。)
明確:文章使用了兩部分之間的過渡句“我很遺憾，但我無法享受”，第三段第壹句“所以我有壹聲嘆息”，承上啟下，牽壹發而動全身，使文章連貫自然。
再壹個是文字來回呼應，意思貫穿的正是因為回鄉探親途中的上山探勝之旅，卻因為輕信了追隨者，丟掉了檢察，半途而廢，寶蟾山最精彩的地方沒能很快被看到，作者後悔了，於是體會到了“誌”、“力”、“物”的辯證關系；正是因為“有碑有仆之道”、“花”、“華”的讀音不正確，才出現了“士不可不深思，慎取之”這句話，說明敘事是為論述部分作鋪墊，是敘事的深化，是從具體事物中悟出的哲理感悟。
還有壹點，作者把人生的學習比作遊山玩水，抓住了兩者的相似之處:兩者都要有百折不撓的意誌和深思熟慮的謹慎態度。在旅途中，他總結出“世界是壯麗的，壯麗的，非凡的，往往是危險的”，“有誌者事竟成”的深刻道理，以此激勵自己和讀者在求學、做事、創業的道路上堅定誌向，充分發揮主觀能動性。
2.本文由“不要樂極生悲地去旅行”的同學提出“盡力而為”的觀點，“仆從碑”的同學提出“慎思慎取”的觀點。這兩種觀點有聯系嗎？
清晰:“盡力而為”的觀點——這是“處處深思”的結果。於是，“盡力而為”的觀點就和“思慮周全，慎之又慎”的觀點聯系起來了:“盡力而為”的觀點是建立在“思慮周全，慎之又慎”的基礎上的；有了這個觀點，又可以反過來促使人們“慎思慎取”，兩者是相輔相成的(那句“古人的天地觀...充滿了他們深刻的思考”顯示了兩種觀點之間的聯系)。
3.討論並總結這篇課文的寫作特點。
討論、歸納、學生補充、教師修改。
明確:(1)說理與討論相結合。
這篇文章是遊記，但又不同於壹般的遊記。它不註重山川之美的描寫，不註重景物的敘述，也不註重某種感情的擁抱。而是側重於借景說理。以推理為目的的旅行內容只是推理的材料和依據。
這篇文章用記憶中旅行的比喻來引起討論，根據事件來推理，從壹個小的角度準確而充分地闡述壹種人生哲學，以思想內涵來啟發人，和諧完美的形式和思想。文章第壹部分記錄遊山玩水，第二部分談道理，敘事與議論緊密結合，前後呼應文中遊山玩水的內容，是後文論述的基礎，也是論述的事實依據。討論是對旅行內容的理性概括和深化。
全文是理解和記憶的問題，為到處討論做鋪墊；評論、句子、敘述相互呼應。記述完整清晰，但知識豐富，言傳身教。無盡的流浪，可以在討論中宣泄。在討論中傾註強烈的感情，為討論提供形象基礎。討論是討論的最後升華。兩者相輔相成，渾然壹體，獨壹無二，獨壹無二。
(2)本文重點突出，內容詳實。
本文的主旨是說明要有“誌”，“盡力”，“慎思慎取”。為此，我們應該選擇遊覽寶蟾山，遊覽華山洞穴，詳細描述仆人碑上的文字，以及其他。省略了前孔和後孔的概況，詳細了後孔，詳細寫了“後悔”的心情。
動詞 （verb的縮寫）學生閱讀全文。
背誦第二段
七。課程總結
本文最大的特點是前兩段如實記錄，第三段和第四段記錄，為討論做鋪墊，討論之後是壹句壹句的回應。兩者相輔相成，要掌握這種在敘述的基礎上進行合理評論的方法。
作者根據自己在寶蟾的所見所感，闡述了無論學習還是做事，都必須有百折不撓的意誌和“慎思慎取”的態度，只有這樣才能成功。
作業:背誦課文三段，並試著背誦整篇課文。
第三類
教學要點
1.詞類活用辨析
2.“氣”的幾種用法梳理指南
完成課堂練習
教學步驟
首先，說出三段話的名字
第二，集體背誦課文
三，課堂練習的分配，學生完成
四、《齊》於文中有二十余處。每個學生迅速找到壹個地方並指出它的意思。學生改正。
對的贊美始於屠的致辭。
2.所以取名“贊禪”。
3.它在院子東邊五英裏處。
4.它也被稱為華山之陽。
5.它的文本是分散的。
6.作為文字還是有辨識度的，是日本的“花山”。
7.它的底部是平坦和開放的
8.深入問他
9.壹個好的旅行者不會貧窮。
10.壹個人越深，越難進去。
11.而且越奇怪。
12.但是，要看情況。
13.深深地蓋住它
14.就更少了。
15.都出來了
16.或者責怪它。
17.我也很遺憾隨之而來的是旅行的極度快樂。
18.隨著它的深入思考，它無處不在。
19.怎麽會被嘲諷呢？
20.後世的謬誤是傳而不名的。
教師的總結性指導
“氣”字在文中多達20處，大致可分為五種:
(1)指示代詞，相當於“那個”、“那個”和“那些”
②人稱代詞，相當於“它”(他)
(3)人稱代詞，表示所有格關系，用作“其”字。
(4)人稱代詞，靈活運用為第壹人稱，相當於“我”、“我們”、“我自己”
(5)語氣副詞，表示修辭語氣，可譯為“麽”；估算的時候，翻譯成大概和可能。
五、點名學生匯報完成練習四後的課文(講解新增單詞的含義和用法，學生補充和修改)
不及物動詞辨析詞類活用、古今異義、特殊句式。
看課文，指出古今所加詞語的不同含義或詞類的靈活運用。
(1)和古冢:最後；今天:士兵，完畢。
(2)比好的旅人，不可能是十壹倍:十分之壹；今天:數字ll
(3)對過去的驚奇、驚奇和不尋常的看法:不尋常；金:表示程度的副詞，很，很。
(4)所以，學者不深入思考，就不能把“所以”當真，它是壹個特殊的指示代詞。“所”與介詞“壹”組合相當於“因為……”；現在常用連詞“士”作因果關系:指古代讀書的人，今人讀書的人:指有專門學問的人。
(5)長樂王的父親是壹個通稱，“父”就是“福”的意思，是古代加在男人名字下面的壹個美稱。
(6)問其深淺；那麽就會加的少；很多時候，這三個詞可以看作形容詞和名詞，即深度、到達的人、危險遠離的地方。妳也可以把“它的目的地”和“危險很遠”當作後面省略，分別放在“人”和“地方”後面。
(7)世間謬誤不可名，何以勝道？也是“謬誤”:犯錯誤，犯...形容詞“名字”的用法:說，解釋，動詞。
(8)余也遺憾自己不能享受到極致旅行的樂趣:盡情享受，形容詞當動詞用。
4.說出下列句子的特點。
(1)如今所謂慧空寺，被譽為魯墓。
(2)所謂華山洞，又稱華山之陽。
(3)今天說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。
明確:三個句子都用“著……著”來判斷“著”是語氣詞，表示提頓，“著”是語氣詞，表示(1)句是壹般判斷句，(2)、(3)句是因果判斷句，其中“著”是語氣詞。
七。全文總結
《寶蟾之旅》是壹篇遊記，闡述了兩種觀點。壹個是“奇奇怪怪、氣勢磅礴、超凡脫俗的觀點往往蘊藏在危險之中”，必須“盡力而為”；第壹，古籍不存在，學者在研究知識時必須“深思熟慮”。文章以遊山玩水為比喻，說明無論學習還是創業，都要有堅強的意誌，不屈不撓的精神，周到細致的態度。沒有堅定的意誌是不可能成功的。這篇文章結構嚴謹，從前後關系的緊密，文字的上下呼應，文筆的壹波三折就可以理解。
八、作業
對多義詞“道、明、然、氣”的含義進行總結和梳理。