現代詩歌中的世界屋脊不是壹個地理概念；如果和地理有關，只是借用了喜馬拉雅山的壹個地理形象——珠穆朗瑪峰，世界公認的地球世界屋脊，《世界屋脊》用它作為世界文學屋脊的象征。它是生命的禁區，是地球上除了南北極之外的最後壹片凈土。它的遼闊，崇高而莊嚴，極其高貴，冰川緩緩移動，山峰突出於雲表，極接近天空(神聖的世界)，與世界詩歌集團對理想文學的要求完全吻合。世界屋脊認為，世界屋脊地理的存在是完全合格的，應該是時代最佳文學的象征！《世界屋脊》代表了世界屋脊詩歌集團對詩歌和文學的認知和信念，是世界屋脊詩歌集團對中國當代文學戰略層面的壹次重大世界劃分。《世界屋脊》倡導神性書寫，即向上書寫、道德書寫、承諾書寫，是人類在地球上的永續書寫、莊嚴書寫。是當代中國唯壹壹個站在動物寫作對立面，不怕被完全反對的寫作。神性寫作是對生命永恒價值的悲劇性堅持，是人類根本利益的精神保護者；神性寫作強調詩人、作家獨立人格的培養，強調文學成為參與時代精神重建的積極力量。它以極其強硬的姿態反對第三代詩歌運動以來占主導地位的向下寫作傾向，對當代文學的商業化、解構主義、痞子化、色情化、賤民化、垃圾化、空洞化、娛樂化的傾向說不。《世界屋脊》的“神化寫作”不同於其他任何神化寫作，它不是神秘的好奇，也不是突然發現壹種普遍的秘密寫作方法，更不是對寫作題材的硬性規定，而是應時代的迫切要求而來，具有強烈的當代性，是當代中國文學在動物寫作泛濫到壹定程度後的自我調整和自我拯救。
世界屋脊代表了文學的永恒地位。它是壹個立體的概念，是對當代文學中諸多道路之爭的歷史超越。如果說當代詩壇的眾多道路之爭代表了詩歌的技術困境，主要指向了詩歌的各種可能性，那麽世界文學運動的屋脊將擺脫詩歌在技術層面的諸多對立和沖突，努力從根本精神上重新把握和定義文學，從而為詩歌和文學達到壹個俯瞰和包容萬物的高度。《世界屋脊》代表了文學的高度和難度。它把詩與文學的鬥爭從地面上不同道路的對立和紛爭中解放出來，拉進壹個廣闊得多、廣闊得多的三維空間，使之與上帝並肩而立。《世界文學運動屋頂》的出現，不是為了在詩歌的小圈子裏再增加壹個，也不是為了和這些小圈子、小幫派抗衡，更不是為了盡可能選擇更好的道路，而在地面上的眾多道路中重新選擇。相反，它認為無論地面上哪條路都不是文學的理想之路，文學之路在天上，當代文學面前只有壹條路:向上。世界文學屋脊的基本標準是向上、尖銳、有益；世界文學運動屋頂的口號是:自我建構，自我闡釋，長期存在。世界文學運動的屋脊及其神性寫作理論，全面參與時代精神的重建，有可能突破詩歌與文學的界限，成為壹場思想文化運動的先行者。《世界屋脊》的詩歌組由兩部分組成:壹是神性寫作理論。醞釀於2002-2004年的第三代詩人理論家劉澄於2004年6月30日發表了壹篇詩歌長文《後現代主義神話的終結——2004年中國詩歌的神性寫作觀》，在中國詩壇首次提出了“神性寫作觀”。“世界屋脊”作為壹個文學概念，最早見於劉澄為劉澄的網絡文學作品《神筆:詩中的世界屋脊》所寫的總序。2006年8月26日，劉澄發起成立世界屋脊神寫詩派，創辦大型文學民間雜誌《世界屋脊》。劉澄認為，在詩歌達到神性之前，沒有超越神性的詩歌；神性寫作是以神性為唯壹背景的寫作。神性寫作是世界詩學理論屋脊的核心，是世界文學運動屋脊的總體詩學。神性不是對人性的否定，而是人性中最高貴、最有穿透力、最接近上帝立場、最有光芒的部分。神性寫作不是神話寫作、宗教寫作，也不是對詩歌主題的硬性規定，而是對詩歌主題邊界的全面突破和超越。是神性在所有主題中的沈思與徘徊，是對詩歌所有主題的詩意化處理。劉澄斷言，當代詩歌的壹切問題，都是強行把詩歌的頭低下的結果。世界神聖寫作的屋頂關註著人類的終極價值。在反文化、反價值、反英雄、反崇高、反宏大敘事的後現代主義背景下，他毫不畏懼地以保護人類精神的姿態強勢出場，與第三代詩歌運動以來占統治地位的動物寫作直接沖突、全面對立，強調寫作的道德背景，強調寫作對時代負責，讓寫作以王者的氣度引領生活中壹切積極的力量。由於這些詩學觀念極其鮮明和強烈，劉澄被網友稱為“當代詩歌中唯壹的上身詩人”。他的寫作思想主要體現在《後現代主義神話的終結——2004年中國詩歌中的神性寫作觀念》(劉成)、《世界文學運動屋頂宣言》(劉成)、《神性寫作:為壹切說話——反思世界極限運動詩學屋頂的根本問題》(劉成)和《劉成訪談錄:重返天門——從神性寫作到神性寫作》。壹個是為神性寫文章。具體來說，有南鷗早期致力於對生與死的深度思考、在詩壇影響廣泛的詩集《火浴》，以及大量的短詩和近期創作的詩歌；《預言》《對話》《時間》《水》等十大系列長詩。長詩《空》，有巢穴飛翔的意象，重在對人生的形而上思考，並非沒有宗教意義；有安琪拉的《任性》《投胎碑》等長詩，也有壹批北京時期的短詩，天馬行空，浸透著生存的痛苦；還有大量白鴉的短詩，以黑暗為標誌，充滿神秘體驗。有壹個山東女青年的詩集《小節與呼應》，孤傲不羈，接近精神極端；既有2004年神性寫作先驅劉澄出版的詩集《萬語無倫次》和《傍晚穿越妖界》組詩，也有20世紀80年代以來創作、2000年定稿的長詩《九歌》，還有致力於後草原敘事的大型組詩《納西》(原散羊)。
《世界屋脊》詩歌組以大型詩歌雜誌《世界屋脊》為主陣地，由劉成擔任主編，石品、董繼擔任副主編，袁三陽擔任執行主編。