派宇文提督去宣城。註1宇文:以宇文氏為皇族。②疏:寒；冷清。唐元珍的詩《宮》中寫道:“在褪色的舊皇宮裏，牡丹是紅色的，但沒有人來看它們。”送貨:很遠。南宋顏延之秋皮詩:“路漫漫其修遠兮，風和日麗。”壹本是《超距離》。元代龔天庭《張帆雞粟》第二折:“路遠，山遠，水近，水重疊。”又叫“條”。也稱為“遠程交付”。也稱為“遠程交付”。3鈸吹:鈸，即鈸歌。軍樂歌曲。壹首鼓勵音樂的曲子。打鈸就是打鈸。南朝梁健文帝在離開興業寺時寫了壹首詩:“羽旗載影，鈸吹雜事回風。西江:指長江以西。長江在安徽境內斜向東北流，東西和左右都是以這壹段河道為依據確定的。襄陽在西，故稱西江。清晰的聲音:清脆的聲音。浩然《南亭夏想辛》詩:“風送荷香，竹葉滴露音。“4地面很尷尬:它很遠。地球不壹樣。洪慶·季良的《治平篇》:“天高地廣。吳:田裏寸草不生。寒潮:寒潮。5敬亭神:敬亭詞中所供奉的神靈，功效甚大。”《太平廣記》說:“敬亭沈氏州，嚴受人尊。每年無論高低，必有廟會。其他的祈禱者沒有空的日子去感謝。用過去來坦誠，準備儀式。烏龜時不時生病，但因為逛寺廟，秋天就好了。“老師:漁夫。6南豐:《王維年譜》還說，開元二十八年，王維465，438+0歲，遷寺任顧問。現在是冬天，可以選擇南方，從長安經襄陽、雲州、峽口到嶺南。所以有“南風”之說。五梁:又稱“五”。壹個古老的風速計。將雞毛綁在壹根高桿的頂端，觀察風向和風力。郭璞文選:《五·二二運動。李善註:《兵書》雲:“待風時，雞毛重82兩，造旗50尺，將羽毛縛於其頂，立軍營。許慎《淮南子》註:“嘿，也是風，楚人謂之五兩。"唐獨孤與詩《下益陽江州中代書寄費》: "東風滿帆，五兩如弓弦。宋何澍《玉蘭花》詞:“朝望沙頭認，五極搖風，色滑。”張明·四維的《雙雄與魯迅》:“我被他的火箭抓住了。我的船壹看到火就著火了。」
公元740年(唐開元二十八年十月初)，時任殿中禦史的王維奉命從長安出發，“南學”。當時寫《漢水泛濫》《哭孟浩然》等詩途經襄陽，後南下峽口(湖北武昌)寫《送宇文太守宣城》《送康太守》五首古詩。這首詩是沿著船的路線寫的。
前四句倒著寫，其實應該是“鈸吹西江，秋空靜。”遠離雲霧山野，在船上可盡興。詩人的船從西江出發，秋日的天空發出清脆的聲音。雲山外是多麽的寒冷和寧靜。詩人在船上遠遠地看著河岸，欣賞著自然風光。打鈸就是打鈸送別王維等人。傳的遠遠的。當時，據《王維年譜》記載，“王維...遷廟勸史。現在是冬天，可以選擇南方，從長安經襄陽、雲州、峽口到嶺南。」
接下來的四句話是:“地大物博，明月當空寒。”。遊戲的時候，我敬了亭神，解了師門網。詩人已經來到夏口，看到並思考宣城的邊界。我註意到的是，古城荒蕪，明月皎潔，寒潮陣陣；想不到的是，宇文太守去了宣城，宣城被好好治理了。王維把宇文太守比作比敬亭神還管用的人。敬亭神，敬亭詞中所供奉的神，據《太平廣記》:“敬亭神，在州府中受人嚴尊。每年無論貴賤，必有神社。”其他的祈禱者沒有空的日子去感謝。用過去來坦誠，準備儀式。烏龜時不時生病，但因為逛寺廟，秋天就好了。據文獻記載，當時宣城已經幹旱了五年，當地壹些農民竟然逃到山洞裏聚眾造反。人民有窮有富，情況大不相同。他們急需壹位能幹的太守。劉禹錫被選為“知南”，王維選宇文為宣城太守。他信心滿滿，寄予厚望。詩人接著說，宇文太守的到來，仿佛給漁民解開了網。事實證明，虞雯到宣城後，把宣城治理得很好，深得百姓愛戴，秩序很快穩定下來。
最後兩句“思往何處寄，南風搖五兩”，表現了詩人對宇文太守的思念和與宇文太守的情誼。送走宇文太守，詩人返回嶺南。壹路上，南風習習吹來，劉禹錫還在想這段時間他和宇文太守是怎麽相處的，還記憶猶新。詩人自問自答:“何處寄思念，南風搖五兩。這裏的“想”叫“想”。五-二意味著兩個成為壹對。”《詩經·奇峰南山》:“葛衣五兩，冠雙冠。朱傳:“二，二鞋也。”王夫之疏:“照此‘五’字，應與相連，而秩也。如果妳說話算數，妳必須以二為壹列。作者借用這段代碼來表達他對朋友的思念。
王維在詩歌方面的成就是多方面的，包括邊塞詩、山水詩、格律詩和絕句。這首詩是寫給送朋友的壹首詩。景色得心應手，從很遠的地方就能看到。可以借風景來抒發自己的感情，用風景來襯托。詩中運用典故，直抒胸臆，感情真摯，有著樸素而深刻的美，也道出了詩人自身的隱痛。
詩詞:送宇文太守去宣城詩詞作者:唐代王維詩詞分類:離別