我累了，彼得·崔。我姑姑對他金子的體貼不會永遠。爬上高高的山梁，馬腿已經軟糊塗了。把酒杯斟滿，讓我遠離內心的悲傷。我很抱歉，但是我很抱歉。我好累，何必呢！“女人也在工作，但這篇文章裏的女人不像關雎和葛覃那樣專註，她們憂郁而行動遲緩，明顯心不在焉。為什麽？原來我錯過了心中的那個人。想了想，女人幹脆把籃子扔了，壹個人在路邊瘋了。壹陣風過，木耳開出的白花隨風搖擺，仿佛要掙脫莖的束縛，像蒲公英壹樣飛走...妳內心的苦、辛酸、感受、想象，除了妳自己還能跟誰說？
她們還有等待的希望，而那些被丈夫拋棄的女人，只能帶著悲傷和不甘離開。“孟”是《詩經》棄婦詩的龍頭。詩中的女主角用非常悲傷的語氣回憶了愛情生活的甜蜜和婚後被丈夫虐待拋棄的痛苦，讀來感人至深，催人淚下。“桑樹沒有倒下，它的葉子是肥沃的。巢中，無桑；我是女生，不用我操心。學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心。桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。祁水湯，漸車簾裙。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。士亦極無用，德二三也。”。“桑葉未落，其葉必旺”，用滋潤明亮的桑葉比喻女人美麗的容顏。“桑葚落了，卻是黃落了”，用桑葉的枯黃落來比喻女性的憔悴和被遺棄。“在摘了鴿子的xi，沒有糧食的桑葚；如果妳是女人，妳會和文人無牽無掛，然後妳會說:“不要吃鴿子的桑葚來復興下壹句。”(《詩傳》)《詩經》的好處就在於它往往是人們可望而不可及的，給人以啟迪。我們習慣於把鴿子的毒比作愛情，把癡情無悔當作含笑飲鴿酒。在《詩經》中，桑葚被用來比喻愛情。桑葚是甜的，斑鳩吃多了容易醉；愛情是美好的，太癡情的人容易被欺騙。至於最後幾句:“我是女生，不用擔心秀才。“學者的焦慮還是可以說的；妳不能說妳是女人。”壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。從綠色的桑葉到黃色的桑葉，不僅說明女性在變老，也暗示了時間的流逝。壹般認為女性結婚三年，但也有另壹種解釋:“三歲，很多年。”按‘三’是虛數，而且有很多字，實際上不是三年。“無論哪種解釋，女人都不能老土。其實就是說女人結婚這幾年，忙到男人還沒老就老了，所以懶。夫妻關系逐漸破裂，最終走向破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。她想了壹遍又壹遍，她沒有錯，但是男人的“兩三德。“在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人！
《孟》中女性的遭遇真實地反映了當時社會存在的愛與禮的矛盾，以及夫權對女性的壓迫。那個時候，女性受到倫理道德的束縛。壹旦離開男人，他們就被譴責，無病而死。所以這個男人就算沒用，在人前也好像有塊遮羞布——妳畢竟是個被通緝的女人。正因為如此，我們才能理解為什麽當時的女人寧願作為壹個不滿意的妻子跟壹個男人過壹輩子，也不願意作為壹個被拋棄的妻子離婚，而壹旦離婚，就像是壹件危及生命的大事。值得慶幸的是，這個女人沒有忍氣吞聲，沒有看不起自己的眼睛，沒有只是感到難過和懊悔。她反而說:“我不去想。”-因為妳改變了主意，我們的關系結束了。她死的很果斷，她是多麽的堅強和堅強。《自保》中體現的女性悲劇，正如白居易所說，“君子壹日可惜，妾百年可惜。如果妳說妳傻，小心不要對別人掉以輕心！”
“馮偉回去了嗎？從《碩人》詩中的描寫可以看出，莊姜出身高貴，容貌美麗，但如此高貴美麗的女子，婚後的命運確實相當悲慘。”《毛詩序》說:“碩人”，姜也。莊公被妃子迷惑，驕橫自大。莊江賢不答，終無子嗣，憂民矣。”莊姜婚後沒有得到魏昭公的寵愛，因為莊公偏愛辛顏的妃子，莊姜沒有機會服侍她，所以沒有生孩子。在當時的社會，壹個女人得不到男人的寵愛，也沒有兒子。無論她出身多麽高貴，容貌多麽美麗，在壹個以君權和男權為中心的社會裏，她也不過是男人的神器。她能不能被寵，是決定他們地位、命運甚至生存權利的關鍵。莊姜的悲劇也說明了壹夫多妻制在諸侯國的後宮中非常普遍。
因為壹夫多妻，女人之間存在競爭，所以女人用各種方法討好男人，結果很可能違背了“婦道”。在《詩經》中，我們可以看到“當之展昂”，“哲人成市，女子成市。聰明的女人是貓頭鷹，也是貓頭鷹。女人的舌頭很長，地位很高。土匪從天而降，由女人而生。土匪教土匪教，是女廟。”智者可以創業，才女可以搞亂國家大事。那個聰明的女人像貓頭鷹壹樣發出奇怪的聲音。她長舌，善辯，產惡，埋禍。混沌不是從天上來的，而是從這個女人身上誕生的。如果國王不聽勸告，女人就會遵守諾言。正月裏“周宗有名，褒滅之”這句話也表達了同樣的想法。國王犯了壹個錯誤，因為他偏愛他的妃子。這樣的女人是妖，所以能迷惑男人。於是無德的女人就成了“紅顏禍水”。把國家滅亡的責任歸咎於女人的美貌，不能不說是女人的悲哀。