壹、賦、比、興手法:
賦、比、興的運用不僅是《詩經》藝術特色的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本技法。
關於賦、比、興的意義，歷來有許多爭論。簡而言之，傅說的是真話，即詩人把自己的思想、感情和有關的事情用直白的方式表達出來。比較是壹種類比。將壹物與另壹物比較，詩人有技巧或情感，用壹物作比喻。興是觸物激詞，客觀事物引發詩人情緒，引起詩人歌唱，所以多在詩的開頭。
在詩歌創作中，賦、比、興常常並用，共同塑造詩歌的藝術形象，抒發詩人的情感。
《詩經》中“興”的應用比較復雜，有的只是在開頭起到調節節奏、喚起情緒的作用，興句與下文的聯系不明顯。如《瀟雅鴛鴦》:“鴛鴦在梁，擊其左翼，君子會樂千年。”興句和後面兩句的祝福詞沒有什麽有意義的聯系。
瀟雅百花以同壹句話開頭，卻表達了憤懣之情:“鴛鴦在梁，拍其左翼。”兒子肆無忌憚，德行二三。“這與原意無關，只是協調了詩首的押韻，引起了下面的上升，是《詩經》中比較簡單的壹句。
《詩經》裏的句子比較多，委婉隱晦的和下面有關。烘托環境氣氛或附加壹個象征性的中心主題，是詩歌藝術境界中不可缺少的壹部分。《鄭風野蠕》嬌艷少女，如滴著露珠的青草般清新可愛。綠色有趣的風景和遇見詩人的喜悅正好相得益彰。
再比如《周南·姚濤》，開頭是“桃李堯堯，灼灼生輝”。茂盛的桃枝和艷麗的桃花與新娘的青春美貌和熱鬧的婚禮慶典相映成趣。桃樹開花(“燃其榮”)，結果(“實”)，枝繁葉茂(“其葉蓁蓁”)，也可以理解為新娘多子多孫，家庭幸福的美好願望。
詩人壹接觸到東西就興奮起來，唱的句子和唱的詞通過藝術聯想接連下來，這是壹種象征關系。在《詩經》中，許多意象都是形象化的，令人回味。比興都是間接表達感情的方式，後人常把比興合稱為比興，用來指《詩經》中通過聯想和想象，把思想感情用形象體現出來的創作手法。
《詩經》中的作品，其中賦、比、興的手法運用得最為巧妙，達到了情景交融、物我交融的藝術境界，對後世詩歌意境的創造有著直接的啟發作用，如《秦鑒》，其中景物的微妙變化分三章寫成，不僅指出了詩人的追求？“伊拉克人？”時間地點渲染了三幅深秋早晨的江邊畫面，隨著時間的推移，襯托出詩人對“伊人”的思考越來越迫切的感覺。
在敘事中，詩人反復感嘆對的人因河流阻隔而無法期待、無法尋覓、無法得到的淒涼悲涼情緒，悲涼的秋景與悲涼的心境融為壹體，構成了壹種孤獨而耐人尋味的藝術境界。
第二，重復章節和句子:
《詩經》的句式以四字為主，四句為獨立篇章，中間有二至八個字。兩拍四字句節奏感強，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏分明，略短，而復句和雙音押韻似有往復，節奏輕松緩慢。
《詩經》中重復章節和句子的重復結構，不僅便於圍繞同壹個旋律反復演唱，而且在意義表達和修辭上也有很好的效果。《詩經》中很多重復的章節都是全篇同壹個章節重疊，只改變幾個字來表達動作的過程或者情緒的變化。
比如《周南秘笈》三章只改了六個動詞，描述了采摘蜜桔的全過程。多折環的結構，精神？活多種文字，采納？哎？易的不同環節分三章，相輔相成，在意、唱、嘆上形成壹個整體，非常婉約。
方雨潤《詩經·原始人》有雲:“讀者試靜下心來背此詩，忽聽田家女子。平原繡場，風和日麗，群歌對答，聲聲纏綿。若遠，若斷，不知其情為何動，為何如此淒涼。則此詩不必詳而自得。”
《詩經》中的壹些疊句，在不同的篇章中使用了同壹首詩。比如《東山》四章都用了“我怕東山，我不回。”我是東方人，雨下得很大。《周南韓光》三章都以“韓，不能遊而思，江永矣，不能思”結尾。
有的是在同壹章中，重疊著相同或相似的詩句，如《趙南·江有汜》，既是沈重的壹章，又是疊句。第三章倒數第二句和第三句，反復使用“無我”、“無我和”、“無我”等詞語。