古詩詞中的酒文化
中國是釀酒和飲酒的國家，也是寫詩和吟詩的國家。很久以前，詩和酒就結下了不解之緣。中國的酒起源於古代的農業社會；中國的原詩也是在這個時期產生的。中國第壹部詩歌總集《詩經》中有44首與酒有關的詩歌，如:“春酒為此，引眉長壽”，“禦客，酌飲”，“君子有酒，可酌獻”，“我有酒之目的，所以能以樂言之心待客”。可見，酒是社交宴會中的“天使”，在花團錦簇、致賀之際，堪稱傳達心意的良好媒介。“當妳唱歌時，要求妳友好的聲音”，“喲喲鹿鳴，野蘋果”，“紳士有酒，還有許多目的”。
在東晉詩人陶淵明之前，酒雖然已經積累了壹些情感因素，但仍然只是作為創作素材之壹而唱入詩歌。荊軻謀刺秦王，豪飲後唱《瀟水》。劉邦富定天下，設宴高唱《大風》；曹操戰赤壁，賜酒歌行。秦漢時期，酒只是刺激情緒。直到魏晉時期的阮籍和嵇康，“酒還是酒，詩是自詩”，他們之間並沒有必然的內在聯系。陶淵明是第壹個有意識地“攀附酒”的詩人，並在其詩歌中賦予酒以獨特的象征意義。“忘事”的指責是他的發明。陶淵明(365 ~ 427)是中世紀壹位潛、亮、高、潔的偉大詩人。其現存的174首詩中，有56首是關於飲酒的，約占40%！詩與酒的結合，不僅是文學史上的佳話，也是酒文化不變的傳統。這壹傳統始於陶淵明的“寄酒為跡”，對後世文人追求人的自由的精神感受、社會生活和飲酒詩產生了深遠的潛在影響。
古詩詞中的酒文化
中國是釀酒和飲酒的國家，也是寫詩和吟詩的國家。很久以前，詩和酒就結下了不解之緣。中國的酒起源於古代的農業社會；中國的原詩也是在這個時期產生的。中國第壹部詩歌總集《詩經》中有44首與酒有關的詩歌，如:“春酒為此，引眉長壽”，“禦客，酌飲”，“君子有酒，可酌獻”，“我有酒之目的，所以能以樂言之心待客”。可見，酒是社交宴會中的“天使”，在花團錦簇、致賀之際，堪稱傳達心意的良好媒介。“當妳唱歌時，要求妳友好的聲音”，“喲喲鹿鳴，野蘋果”，“紳士有酒，還有許多目的”。
在東晉詩人陶淵明之前，酒雖然已經積累了壹些情感因素，但仍然只是作為創作素材之壹而唱入詩歌。荊軻謀刺秦王，豪飲後唱《瀟水》。劉邦富定天下，設宴高唱《大風》；曹操戰赤壁，賜酒歌行。秦漢時期，酒只是刺激情緒。直到魏晉時期的阮籍和嵇康，“酒還是酒，詩是自詩”，他們之間並沒有必然的內在聯系。陶淵明是第壹個有意識地“攀附酒”的詩人，並在其詩歌中賦予酒以獨特的象征意義。“忘事”的指責是他的發明。陶淵明，中世紀的大詩人，清高自凈。其現存的174首詩中，有56首是關於飲酒的，約占40%！詩與酒的結合，不僅是文學史上的佳話，也是酒文化不變的傳統。這壹傳統始於陶淵明的“寄酒為跡”，對後世文人追求人的自由的精神感受、社會生活和飲酒詩產生了深遠的潛在影響。