家的意義
故鄉可以具體到半個苔蘚，也可以虛幻到壹種感覺。這就是作者所說的“二元性”。
崔豪和李白都問自己家鄉在哪裏。他們真的不記得了嗎？不知道出生地？不會的，他們比我們更清楚，但這個時候，家對他們來說就是壹種感覺:溫暖，可靠，足夠吸引自己。
大多數想家的文人都是陌生人。身處異鄉，我會增加異鄉感，增加家鄉的魅力和味道，家鄉的味道會達到頂峰，成為創作的養分和另壹種人生體驗。異鄉越美麗，家鄉就會越美麗，就會越想家。由此，妳的家鄉將被吹成壹個五彩繽紛的泡泡，壹個夢。鄉愁越濃，泡沫越大，夢想越甜。陌生人能理解這是壹場夢，所以為了保護自己心中的夢泡泡，“結果我壹輩子都在躲避家鄉，壹路躲避，壹路思考。”
何老是少數敢於驗證夢境真實性的人。“孩子遇到陌生人，微笑問路”多多少少有些傷感！但這才是真正的故鄉。
“在各種生活情境中，最重要的壹點就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻互動，漂泊欲望與回歸意識相輔相成。”
只有漂泊者的思想才有“意義”，才能體會到鄉愁的分量。冰心，壹個離開家鄉百年的老人，白發蒼蒼的時候，在夢中遊回了少女時代的家。陌生人對家的理解更深刻，思想也更有內涵。
我相信，當陌生人遇到觸發他們想法的事情時，他們的情緒遠比言語來得猛烈。萬籟俱寂。畢竟情感是無言的，但我們卻固執地用文字來描述。
“他們不說原因，也不問自己原因。他們擦幹眼淚，向遠方飛去。”
第二，家鄉和語言
語言是文化的直接表現，是地域的象征。在上海話的攻擊下，余姚話被徹底打敗，但漸漸的被遺忘了。
“老家，所以丟了。”
“故鄉，所以我迷失了。”
沒有基本的溝通方式，它的內在傳承會怎麽樣？
第三，理解
有多少人真正了解自己的家鄉？有多少土生土長的北京人能大致說明北京的成長過程？只是幾年後，余先生偶然得知，余姚有王陽明、黃宗羲等名人，頻繁出現在歷史教科書中，甚至還有歷代名窯。誰能想到呢？
但這種遲到的知識並不影響對家鄉的崇拜和自豪，反而增添了色彩。
生長之地只是地球，沒什麽特別的，普通的。妳怎麽會想到這裏曾經的溫度和味道？時間淹沒了這些；現在去追求總覺得不可思議。
個人深有體會。
我的家鄉是山東鄒城，是中國眾多依靠煤礦生存的縣市之壹。就是普通，普通，流浪街頭，嘈雜擁擠，略顯混亂，處處帶著地方口音，親切普通。但在這裏，有壹位全國公認的優秀母親——孟母；有壹位世人公認的大聖人——亞聖孟子；30公裏外，有壹個中國文化的代表——聖人孔子。這三位偉人* * *在守護著這片土地，守護著中國，* * *在為中華文明增添力量和色彩。偉大的人！我從來沒有想過，我和先賢們如此親近，我曾經歸類為最平凡的家鄉，竟然如此不平凡！
我能理解老師給我們介紹家鄉時的激動，因為我也能，每當課本上出現孔孟的文章，我就忍不住向同桌“炫耀”:妳看，這裏寫著‘鄒城人’，我的家鄉！我不是想證明什麽，只是我對家鄉有很強的認同感，所以我很幸福，所以無論走到哪裏，我都覺得我屬於這裏。
人們說時間是最大的破壞者。土地上覆蓋著壹層沙子，往事漸漸淡去。只有通過道德品質的傳承，民族文化的認同才不會過時。反而會隨著時間的痕跡越來越深...在大範圍內，民族認同；規模小，地域認同，地域認同(家鄉認同)。尤其是今天，大多數中國人都為2008年北京奧運會和2009年戰勝全球金融危機而自豪。五千年的文明讓我們今天有所貢獻挺直了脊梁。在不知不覺的瞬間，認同感在計時器的沙子滾動中植入並增強。
精神道德的傳承更加神秘。壹方水土養壹方人，“水土”，我更願意把它看成“水土風俗”，包括自然和人文；人文也包含長輩的言行。老壹輩人的品德用教育和生活影響下壹代，所以地域氛圍的凝聚需要很長的時間。同樣，也不容易改變。
第四，探索
“遠年的輝煌承載著元年的邪濁，精美的陶器儲存著目的的殘酷。”
陶醉於文明的繁榮，野蠻人壹出現就特別震撼，否認，否定，不願意承認，驕傲變成了震驚。
“與現存文明的成就相交融，甚至潛入人們的內心，是我們在尋找它們的時候，往往會找到我們的父母，我們的故鄉，我們的歷史。”
文明可能承載了野蠻人，但這是壹種進步，從野蠻人到文明有壹個過渡。但是，文明總有閃光點。這些亮點的存在，證明了人類進步的努力。今人以古人所見為榮。他們的錯誤是什麽？蠻戰只是失誤，所以“這樣就夠了”
五，回家
畢竟時間吹走了每個人的味道，消失是必然，留存是偶然。如此怪誕，但作者依然認為自己是余姚人，依然對河姆渡感到興奮。反而是壹個最本質的故鄉，隨著時間的推移變得越來越強烈。家鄉已經成為壹種信仰，壹種驕傲。
時代變了，畢竟物是人非，甚至不外乎人，但這依然是我的故鄉！心裏有家就沒家了！！